Чӣ тавр ташаккул додани ҳисси ритми кӯдак ва калонсолон?

Ритмҳо дар ҳама ҷо моро ҳамроҳӣ мекунанд. Минтақаеро тасаввур кардан душвор аст, ки дар он одам бо ритм дучор наояд. Олимон кайњо исбот кардаанд, ки њатто дар батни модар ритми дилаш кўдакро ором ва ором мекунад. Пас, кай инсон ритмро эҳсос мекунад? Маълум мешавад, ки ҳатто пеш аз таваллуд!

Агар инкишофи хисси ритмро аз нуктаи на-зари инкишофи хиссиёте, ки ба одам хамеша насиб шудааст, баррасй мекарданд, онгох одамон комплексхо ва назарияхои нокофии «ритмикии» худро хеле кам медоштанд. Эҳсоси ритм эҳсос аст! Чӣ тавр мо ҳисси худро инкишоф медиҳем, масалан, ҳисси мазза, ҳисси фарқ кардани бӯй? Мо танҳо ҳис мекунем ва таҳлил мекунем!

Ритм бо шунавоӣ чӣ гуна алоқаманд аст?

Ягона фарқи байни ҳисси ритм аз ҳама ҳиссиёти дигар дар он аст ритм бевосита бо шунавоӣ алоқаманд аст. Ҳисси ритмикӣ, воқеан, як қисми эҳсосоти шунавоӣ мебошанд. Барои ҳамон ҳама гуна машқҳо барои инкишоф додани ҳисси ритм низ ба рушди шунавоӣ нигаронида шудаанд. Агар мафҳуми «шунии модарзодӣ» вуҷуд дошта бошад, истифодаи мафҳуми «ритми модарзод» то куҷо дуруст аст?

Аввалан, ваќте ки навозандагон дар бораи «шунавоии модарзодї» сухан меронанд, ин неъмати мусиќї - баландии мутлаќи шахсро дар назар дорад, ки баландї ва тембри садоњоро бо сад фоиз дуруст фарќ карда метавонад.

Сониян, агар одам пеш аз таваллуд хисси ритмро ба даст оварад, чй тавр он «таваллуд» шуда метавонад? Он метавонад танҳо дар ҳолати рушднашуда, дар сатҳи потенсиали пинҳон бошад. Албатта, дар кӯдакӣ ташаккул додани ҳисси ритм осонтар аст, аммо калонсолон низ ин корро карда метавонанд.

Чӣ тавр дар кӯдак ҳисси ритмиро инкишоф додан мумкин аст?

Вазъияти идеалӣ он аст, ки волидон дар рушди мураккаби кӯдак фавран пас аз таваллуд, аз ҷумла рушди ритмикӣ ҷалб карда мешаванд. Сурудҳо, қофияҳо, садоҳое, ки модар ҳангоми гимнастикаи ҳаррӯза бо кӯдакаш мебарояд - ҳамаи инҳоро метавон ба мафҳуми «инкишоф додани ҳисси ритм» дохил кард.

Барои кӯдакони калонсол: синни томактабӣ ва мактаби ибтидоӣ, шумо метавонед пешниҳод кунед:

• бо таъкиди муайян ба набзи сахт шеър гуфтан, зеро шеър низ асари ритмикист;
• бо кафкӯбӣ ё мӯҳр задан ба зарбаҳои қавӣ ва заъиф бо навбат шеър гуфтан;
• марш;
• дар зери мусиқӣ ҳаракатҳои асосии рақси ритмикиро иҷро кунед;
• дар оркестри шок ва шум бозй мекунанд.

Барб, рак, қошуқ, зангӯла, секунҷа, танбур воситаи муассиртарин барои ташаккули ҳисси ритм мебошанд. Агар шумо яке аз ин асбобҳоро барои фарзандатон харида бошед ва хоҳед, ки бо он дар хона мустақилона машқ кунед, пас ӯро даъват кунед, ки пас аз шумо машқҳои асосиро барои ташаккул додани ҳисси ритм такрор кунед: пайдарпаии зарбаҳои якхела, якхела ё баръакс, зарбаҳо. дар баъзе ритми аҷиб.

Чӣ тавр инкишоф додани ҳисси ритми калонсолон?

Принсипи машқҳо барои рушди ҳисси ритм дар калонсолон бетағйир боқӣ мемонад: "гӯш кунед - таҳлил кунед - такрор кунед", танҳо дар "тарҳрезии" мураккабтар. Барои калонсолон, ки мехоҳанд ҳисси ритмикии худро инкишоф диҳанд, якчанд қоидаҳои оддӣ мавҷуданд. Инҳоянд:

• Бисёр мусиқиҳои гуногунро гӯш кунед ва сипас кӯшиш кунед, ки оҳангҳои шунидаатонро бо овози худ такрор кунед.
• Агар шумо чӣ гуна навохтани асбобро донед, пас баъзан бо он бозӣ кунед метроном.
• Намунаҳои гуногуни ритмиеро, ки шумо мешунавед, бо кафкӯбӣ ё ламс бозӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки сатҳи худро ҳамеша баланд бардоред ва рақамҳои мураккабтарро интихоб кунед.
• Рақс кунед ва агар шумо намедонед, ки чӣ тавр рақс карданро ёд гиред: рақс ҳисси ритмро ба таври комил инкишоф медиҳад.
• Дар ҷуфт ё гурӯҳ кор кунед. Ин ба рақс, сурудхонӣ ва навохтани асбоб дахл дорад. Агар шумо имкон дошта бошед, ки дар гурӯҳ, оркестр бозӣ кунед, дар хор суруд хонед ё дар ҷуфт рақс кунед, ҳатман онро истифода баред!

Бояд гуфт, ки шумо бояд барои ташаккули ҳисси ритм мақсаднок кор кунед - бо муносибати корӣ ба ин "чиз", натиҷаҳо ҳатто пас аз як ё ду машқ намоён мешаванд. Машқҳо барои инкишоф додани ҳисси ритм дар мураккабии гуногунанд - баъзеҳо ибтидоӣ, дигарон меҳнатталаб ва "мушкилот" мебошанд. Аз ритмҳои мураккаб тарсидан лозим нест - шумо бояд онҳоро фаҳмед, мисли муодилаҳои математикӣ.