Буффонҳо: таърихи падидаи буфонӣ ва хусусиятҳои мусиқии он.

Буффонҳо табибон ва иҷрокунандагони сурудҳои маросимӣ мебошанд, ки пас аз таъмиди Русия аз ҷониби Владимир боқӣ мондаанд. Онҳо дар шаҳрҳо ва деҳот сайру гашт мекарданд ва сурудҳои қадимии бутпарастонро месароянд, дар бораи ҷодугарӣ бисёр медонистанд ва ҳунарпешаҳои шавқовар буданд. Баъзан беморонро шифо медоданд, маслихатхои хуб медоданд, инчунин бо суруду раксу шухй мардумро шод мекарданд.

Дар ёдгориҳои адабии асри 11 аз буфонҳо ҳамчун шахсоне зикр шудаанд, ки сифатҳои чунин намояндагони фаъолияти бадеиро, аз қабили сарояндагон, навозандагон, актёрҳо, раққосон, ҳикоянависон, акробатҳо, ҷодугарон, шӯхиҳои хандаовар ва актёрҳои драмавӣ муттаҳид кардаанд.

Буффонҳо аз асбобҳои халқӣ, аз қабили қубурҳои ҷуфтшуда, танбуру арфа, қубурҳои чӯбӣ ва найи панн истифода мекарданд. Аммо асбоби асосии буфонхо гусли мебошад, зеро онхо дар ёдгорихои гуногуни таърихй дар заминаи эчодиёти мусикию буфонй, масалан, дар фрескахо, дар миниатюрахои китобхо тасвир ёфта, инчунин дар эпосхо суруда шудаанд.

Якҷоя бо гусли асбоби аслӣ бо номи «бип» аксар вақт истифода мешуд, ки аз тахтаи садои нокшакл иборат буд; асбоб 3 тор дошт, ки дутоаш торҳои бурдонӣ ва яктоаш оҳанг менавохт. Буффонҳо инчунин сопло - найҳои ҳуштакҳои тулонӣ менавохтанд. Ҷолиб он аст, ки найҳо ва арфаҳо дар адабиёти қадимии рус аксар вақт бо карнай, ки барои ҷамъ овардани ҷанговарон ба ҷанг истифода мешуданд, муқоиса карда мешуданд.

Ба ѓайр аз буфонњо дар пањлўи арфа симои пирамарди муйсафед (аксаран нобиноён) низ зикр шудааст, ки дар бораи корњои гузашта, корнамоињо, шўњрат ва илоњї њамосаву достонњо месуруд. Маълум аст, ки дар Великий Новгород ва Киев ин гуна сарояндагон буданд — эпосхои Киеву Новгород ба мо расидаанд.

Дар байни ҳаракатҳои мусиқии аврупоӣ ва муқаддас

Мисли буфонҳо, дар дигар кишварҳо навозандагон ва сарояндагон буданд - инҳо жонглёрҳо, рапсодистҳо, шпилманҳо, бардҳо ва ғайра буданд.

Келтҳо як табақаи иҷтимоӣ - бардҳо доштанд, ки онҳо сарояндаҳои афсона ва афсонаҳои қадимӣ буданд, одамоне буданд, ки асрорро медонистанд ва дигарон онҳоро эҳтиром мекарданд, зеро онҳо фиристодаи худоён ҳисобида мешуданд. Бард аввалин се қадам барои табдил шудан ба друид, сатҳи баландтарин дар иерархияи рӯҳонӣ мебошад. Халқаи мобайнӣ филҳо буд, ки онҳо низ сароянда буданд (тибқи баъзе маъхазҳо), вале дар ҳаёти ҷамъиятӣ ва рушди давлат саҳми калон доштанд.

Скандинавиён скальдҳо доштанд, ки қудрати бузурге доштанд, ки дили одамонро бо феълу мусиқӣ месӯзонанд, аммо мусиқӣ шуғли асосии онҳо набуд, онҳо киштзорро кишт мекарданд, меҷангиданд ва мисли одамони оддӣ зиндагӣ мекарданд.

Анъанаи аз байн рафтаистодаи буфонӣ

Калисо буфонҳоро фаъолона таъқиб мекард ва асбобҳои мусиқии онҳоро дар оташ сӯзонданд. Барои калисо, онҳо ғайриқонунӣ буданд, боқимондаҳои эътиқоди кӯҳна, ки бояд мисли алафҳои бегона тоза карда шаванд, аз ин рӯ буфонҳо аз ҷониби рӯҳониёни православӣ таъқиб ва ҷисман нобуд карда шуданд.

Пас аз чорахои муайяни чазодихй навозандагони бутпараст тамоман нест карда шуданд, вале дар мо то хол сурудхое хастанд, ки ба забони руей гузаштаанд, дар мо ривоятхо ва образхои гус-фандон хает. Онҳо дар ҳақиқат кӣ буданд? – Намедонем, вале асосиаш ин аст, ки ба шарофати ин сарояндагон то ҳол донаҳои хотираи муқаддас дорем.