Далелҳои ҷолиб дар бораи мусиқӣ

Бисёр чизҳои ҷолибе ҳастанд, ки бо мусиқӣ алоқаманданд. Инхо на танхо асархои ачоиб зебо, асбобхои гуногуни мусикй, техникаи навохтан, балки фактхои ачоиб дар бораи мусикй низ мебошанд. Шумо дар бораи баъзеи онҳо дар ин мақола меомӯзед.

Факт № 1 «Клавесин гурба».

Дар асрҳои миёна маълум мешавад, ки на танҳо одамоне, ки папа ҳамчун бидъатро эътироф кардааст, балки ҳатто гурбаҳо низ зери инквизиция қарор гирифтанд! Маълумоте мавҷуд аст, ки тибқи он шоҳи Испания Филиппи II асбоби мусиқии ғайриоддӣ бо номи «Клавян гурба» дошт.

Сохтори он оддӣ буд - як қуттии дароз бо тақсимотҳо чордаҳ қисмро ташкил медиҳад. Дар хар як купе гурбае буд, ки пештар онро «мутахассис» интихоб кардааст. Хар як гурба аз «аудиция» гузашт ва агар овозаш «фониатор»-ро конеъ гардонад, пас онро мувофики баландии овозаш дар як купе мегузоранд. Гурбахои «радшуда»-ро дархол сузонданд.

Сари гурбаи интихобшуда аз сӯрох берун баромад ва думҳояш дар зери клавиатура сахт маҳкам буданд. Ҳар боре ки калид пахш мешуд, сӯзани тез ба думи гурба сахт мекофт ва ҳайвон табиатан дод мезанад. Сархушии дарбориён аз «навозидани» ин гуна охангхо ё навохтани аккорд иборат буд. Ин гуна бераҳмӣ чӣ сабаб шуд? Гап дар сари он аст, ки калисо зебоманзарони мӯйро фиристодаи шайтон эълон карда, онҳоро ба ҳалокат маҳкум кардааст.

Асбоби мусиқии бераҳм зуд дар тамоми Аврупо паҳн шуд. Хатто Пётри I барои Кунсткамера дар Гамбург «клавесин гурба»-ро фармоиш дод.

Далели №2 "Оё об манбаи илҳом аст?"

Далелҳои ҷолиб дар бораи мусиқӣ низ бо классикон алоқаманданд. Масалан, Бетховен танҳо пас аз он ки сарашро ба ҳавзаи калоне, ки аз оби ях пур буд, паст кард, ба эҷод кардани мусиқӣ шурӯъ кард. Ин одати ачибе ба бастакор чунон сахт часпид, ки харчанд хохиш на-мояд, то охири умр онро тарк карда натавонист.

Факт № 3 «Мусиқӣ ҳам шифо мебахшад ва ҳам маъюб».

Далелҳои ҷолиб дар бораи мусиқӣ инчунин бо падидаи пурра дарк нашудани таъсири мусиқӣ ба бадан ва саломатии инсон алоқаманданд. Хама медонанд ва аз чихати илмй собит шудаанд, ки мусикии классикй аклу заковатро инкишоф дода, ором мекунад. Хатто баъзе беморихо баъди шунидани мусикй шифо ёфтанд.

Дар муқоиса бо таъсири шифобахши мусиқии классикӣ моликияти харобиовари мусиқии кантри аст. Оморшиносон ҳисоб кардаанд, ки дар Амрико бештарин дарсади фалокатҳои шахсӣ, худкушӣ ва талоқ дар байни онҳое, ки ҳаводорони мусиқии кантри мебошанд, рух медиҳанд.

Далели № 4 «Найд як воҳиди забонист»

Дар давоми сесад соли охир филологҳои навовар аз идеяи эҷоди забони сунъӣ азоб мекашиданд. Кариб дусад лоида маълум аст, вале кариб дамаи ондо аз сабаби нодурустй, мураккабй ва гайра дар айни замой фаромуш шудаанд.. Фактдои ачоиб дар бораи мусикй, вале як лоида — забони мусикии «Сол-ре-сол»-ро дар бар мегирифт.

Ин системаи забонро Жан Франсуа Судре, як фаронсавӣ аз таваллуд таҳия кардааст. Коидахои забони мусикй соли 1817 эълон карда шуданд; дар маҷмӯъ, барои таҳияи грамматика, луғат ва назарияи пайравони Жан чил сол лозим шуд.

Решаи ин вожаҳо, албатта, ҳафт ёддоште буд, ки ба ҳамаи мо маълум буд. Аз онҳо калимаҳои нав ба вуҷуд омадаанд, масалан:

• шумо=ҳа;
• пеш = не;
• re=i (иттиҳод);
• мо = ё;
• фа=он;
• re+do=ман;

Албатта, чунин нутқро як навозанда иҷро карда метавонад, аммо худи забон нисбат ба забонҳои мураккабтарин дар ҷаҳон душвортар буд. Бо вуҷуди ин, маълум аст, ки дар соли 1868 аввалин (ва мувофиқан, охирин) асарҳое, ки дар онҳо забони мусиқӣ истифода мешуданд, ҳатто дар Париж нашр шуданд.

Далели №5 "Оё тортанакҳо мусиқӣ гӯш мекунанд?"

Агар шумо дар ҳуҷрае, ки дар он тортанакҳо зиндагӣ мекунанд, скрипка навохед, ҳашарот фавран аз паноҳгоҳҳои худ хазида мешаванд. Аммо фикр накунед, ки онҳо донандагони мусиқии бузурганд. Гап дар он аст, ки садо риштаҳои торро ба ларзиш меорад ва барои тортанакҳо ин як сигнал дар бораи сайд аст, ки онҳо дарҳол хазида мебароянд.

Факт № 6 «Шаҳодатномаи шахсият»

Рӯзе рӯй дод, ки Карузо бидуни ҳуҷҷати тасдиқкунанда ба бонк омадааст. Азбаски масъала фаврӣ буд, муштарии маъруфи бонк маҷбур шуд, ки аз Тоска ба кассир ария бихонад. Пас аз гӯш кардани овозхони машҳур, хазинадор розӣ шуд, ки иҷрои ӯ шахсияти гирандаро тасдиқ мекунад ва пулро медиҳад. Баъд Карузо ин вокеаро накл карда, икрор шуд, ки у хеч гох барои сурудхонй ин кадар кушиш накарда буд.