Ҷомеашиносии мусиқӣ |
Ҷомеашиносии Фаронса, lit. — таълимоти чамъият, аз лат. societas - ҷомеа ва юнонӣ. логос – калима, таълимот
Илм дар бораи таъсири мутақобилаи мусиқӣ ва ҷомеа ва таъсири шаклҳои мушаххаси мавҷудияти ҷамъиятии он ба эҷодиёти мусиқӣ, иҷро ва оммавӣ.
С. м. конуниятхои умумии инкишофи музахоро меомузад. фарҳангҳо ва таърихи онҳо. типология, шаклхои мусикй. хаёти чамъият, дек. намудхои фаъолияти мусикй (касбию хаваскорон, фольклорй), хусусиятхои мусикй. муошират дар шароити гуногуни ичтимой, ташаккули муза. ниёзҳо ва манфиатҳо фарқ мекунанд. гуруххои социалии чамъият, конунхо ичро мекунанд. тафсирхои мусикй. истехсо-лот, проблемахои дастрас ва оммавии мусикй. махсулот. Социологияи марксистй, илми санъат, аз чумла. С.м., ба омӯзиши механизмҳои ташаккули санъат машғул аст. таъмиро пеш аз хама амалй хал мекунад. вазифахои эстетики. тарбия дар чамъияти социалистй.
С. м. дар пайванди фанхои мусикй, социология, психология ва эстетика ташаккул ёфт. Хамчун яке аз бахшхо ба чамъиятшиносии санъат дохил карда шудааст. Асосхои назариявй ва методологии марксистй С. таърихй мебошад. ва диалектика. материализм. С. м. ба назар гирифтани мусикиро хамчун ходисаи аз чихати ичтимой шарт-шуда, аз чумла омухтани он талаб мекунад, ки хаёти чамъият ва чахонбинии бастакор дар мазмуну шакли он чи тавр инъикос меёбад. Принсипхои методологи ва методикии чунин барраси (ба ном сотсиология, метод) дар мусикишиносй хатто дар давраи пеш аз марксистй шакл гирифтан гирифтанд, вале марксизм дар хакикат илмй буд. Асоси С.-и м.
Дар С.м се самтро фарк кардан мумкин аст. назариявй С. М. бо омухтани ко-нунхои умумии хамкории мусикй бо чамъият, типологияи муза машгул аст. фарҳангҳо. Таърихӣ С. м. фактхои таърихи музаффариятхоро меомузад ва чамъбаст мекунад. хаёти чамъият. Ба сохаи ампирикй (конкретй, амалй ё амалй) С. м. омухтан ва чамъ-баст намудани фактхои ба роли мусикй дар замони хозира дахлдоштаро дарбар мегирад. чамъият (тадкики хисоботи статистики дар бораи иштирок кардан ба концертхо, фуруши пластинкахо, дар бораи кори спектакльхои хаваскорон, мушохидаи бевоситаи хаёти мусикй, хар гуна пурсишхо, анкетахо, сухбатхо ва гайра). Хамин тавр, С. илмй ба вучуд меоварад. асоси ташкили мусикй. ҳаёт, идора кардани он.
Андешаҳои ҷудогона дар бораи муносибати мусиқӣ ва ҷомеаҳо. Ҳаёт аллакай дар навиштаҳои қадим ҷой дода шуда буд. файласуфон, махсусан Афлотун ва Арасту. Онхо вазифахои ичтимоии мусикиро ба назар гирифта, он тарбия хохад кард. роль, алокаи он бо тамошобинон роли мусикиро дар идоракунии давлат, дар ташкили чамъиятхо кайд намуд. хаёт ва инкишофи ахлокй. хислатҳои шахсият. Аристотел идеяи татбиқро дар ҷомеаҳо ба миён гузоштааст. хаёти мусикй («Сиёсат») ва дар баробари Афлотун («Конунхо») масъалаи типологияи оммаро ба миён гузоштанд. Дар асархои асрхои миёна. Муаллифон таснифоти навъҳои мусиқиро медиҳанд. арт-ва, ки аз вазифахои ичтимой ва шароити мавчудияти мусикй бармеояд (Иоганнес де Грохео, охири асри 13 — ибтидои асри 14). Дар давраи бозеозй, сохаи чамъиятхо. Истифодаи мусикй ба таври намоён вусъат ёфт, мусикй мустакил гардид. даъво. Дар асрҳои 15-16. дар осори голландӣ Ҷ.Тинкторис, итолиёвиҳо Б.Кастильоне, Ч.Бартоли, Э.Ботригари шаклҳои мушаххаси мавҷудияти мусиқӣ баррасӣ шудаанд. Испания. бастакор ва назариячй F. Салинас тасвир дек. жанрхои халкй. ва мусикии рузгор, ритмикй. ки хусусиятхои онхоро муаллиф бо максади хаётии худ алокаманд кардааст. Анъанаи тавсифи чамъиятхо. хаёти мусикй дар асри 17 давом кард. Назаршиноси немис М Преториус, ки аз чумла кайд карда буд, ки аломатхои декомп. жанрхои мусикй ба татбики онхо вобаста аст. Дар асрҳои 17-18. бо инкишофи чамъиятхои мусикй. маишат, кушода шудани концерту т-дичхои оммавй, вазъи ичтимой ва шароити фаъолияти ичрокунандагону бастакорон мавзуи мушохида мегардад. Дар ин бора дар эчодиёти як катор навозандагон (И. Кунау, Б. Марчелло, Ч. Берней ва дигарон) маълумот мавчуд аст. Ба омма чои махсус дода шуд. Инак, Э.Артеага намудхои ичтимоии шунавандагон ва тамошобинонро муайян кардааст. Рақамҳои Олмон. ва равшанфикрони фаронсавӣ И.Шейбе, Д'Аламбер, А.Гретри дар бораи вазифаҳои иҷтимоии мусиқӣ навиштаанд. Дар зери таъсири революцияи бузурги Франция ва дар натичаи маъкул донистани капиталист. сохтмон дар Ғарб. Европа дар кон. Асрхои 18—19 муносибати мусикй бо чамъият характери нав пайдо кард. Аз як тараф, демократиконии му-захо ба амал омад. хаёт: доираи шунавандагон васеъ мешуд, аз тарафи дигар, вобастагии навозандагон ба сохибкорон ва ношироне, ки максадхои соф тичоратиро ба амал меоранд, хеле афзуд, зиддияти байни даъво ва талабхои буржуазия тезу тунд шуд. оммавй. Дар маколахои ЭТА Гофман, К.М.Вебер, Р.Шуман муносибатхои бастакор ва омма инъикос ёфта, мавкеи бе-хукук, хору залилонаи мусикачй дар буржуазия кайд карда шудааст. чамъият. Ф.Лист ва Г.Берлиоз ба ин масъала диккати махсус доданд.
Дар кон. 19 — илтимос. Ҳаёти мусиқии асри 20 декабр. даврахо ва халкхо мавзуи систематики мегардад. хондан. Китобҳо пайдо мешаванд. «Масъалахои мусикии даврон» («Musikalische Zeitfragen», 1903) Г. Кречмар, «Хаёти мусикии немис. Таҷрибаи баррасии мусиқӣ ва сотсиологӣ ... "("Das deutsche Musikleben ...", 1916) П. Беккер, "Проблемаҳои мусиқии замони мо ва ҳалли онҳо" ("Die musikalischen Probleme der Gegenwart und ihre Lösung", 1920) К. Блессингер , то-rye BV Асафиев «як навъ пропиляеа дар проблемахои мусикй ва социологй», инчунин китобхои X. Мозер, Ч.Комбарье номида шудааст. Дар байни маъхазхо. мусикишинос. асархои ибтидои асри 20, ки чамъиятшиносиро муайян кардаанд. равиш ба мусиқӣ, – очерки «Симфония аз Бетховен то Малер» («Die Sinfonie von Beethoven bis Mahler», 1918) аз Беккер.
То ин вақт, бисёр Мушоҳидаҳои сотсиологӣ ҷамъ омадаанд ва Рус. дар бораи мусиқӣ фикр мекард. Инак, А.Н.Серов дар асари «Мусикй. Баррасии вазъи хозираи санъати мусики дар Россия ва хорича» (1858) саволхои марбут ба вазифахои мусики дар чамъиятро ба миён гузошт. рузгор ва таъсири шароити зиндагонй ба мазмуну услуби мусикй. эчодй, ба проблемам таъсири хамдигарии жанр ва услуби мусикй. махсулот. В.В.Стасов ва П.И.Чайковский дар танқидӣ. асархо очеркхои зиндаи музахоро гузоштанд. ҳаёт декабр табакахои ахолй. Дар танқиди мусиқии Русия мавқеи калонро дарки оммаи мусиқӣ ишғол мекард. Дар кон. 19 — илтимос. Асри 20 ба инкишофи баъзе фанҳои мусиқию сотсиологӣ оғоз мекунад. проблемахои плани назариявй.
Дар соли 1921 китоби яке аз асосгузорони буржуазия аз чоп баромад. С.м., ки маънояшро ифода кардааст. таъсир ба инкишофи Европаи Гарбй. социологияи маданият, — М.Вебер «Асосхои окилона ва социологии мусикй». Чунон ки А.В.Луначарский кайд кардааст («Оид ба методи социологи дар таърих ва назарияи мусикй», 1925), эчодиёти Вебер «танхо этюд, муносибат ба сархадхои умумии мавзуъ буд». Вай дар ҳақиқат сарватмандонро ҷалб кард. моддӣ, вале дар айни замон аз ламси сотсиологизми вулгарӣ ва методологияи иллатнок азоб мекашид. принсипҳо (неокантизм). Дар Зап. Дар Европа идеяхои Вебер аз солхои 1950—60-ум, ки асархои сершумор оид ба С. Аксарияти Европаи Гарбй. олимон аз тафсири С. м. ҳамчун мустақил. илм ва онро як бахши мусиқишиносӣ, эмпирӣ мешуморанд. ҷомеашиносӣ ё мусиқӣ. эстетика. Хамин тавр, К.Блаукопф (Австрия) мусикии мусикиро хамчун таълимоти проблемахои ичтимоии таърих ва назарияи мусики шарх медихад, ки бояд анъанахоро пурра намояд. соҳаҳои мусиқӣ. А.Зилберман, Г.Энгель (Олмон) пахн ва истеъмоли мусикиро дар чамъият ва муносибат ба он декомп-ро меомузанд. чамъиятхо. қабатҳои аудитория. Дар онхо материалхои хакикии социалию иктисодй чамъ карда шудаанд. мавкеи навозандагон дар декомп. эра («Мусикй ва чамъият» Г. Энгель, 1960 ва гайра), вале назарияро тарк кардааст. умумиятхои эмпирикй. материал. Дар асархои Т Адорно (Германия), С. асосан назариявй гирифтанд. равшанӣ дар анъанаи он. афкори фалсафӣ дар бораи мусиқӣ ва аслан дар мусиқӣ маҳлул шудааст. эстетика. Адорно дар китобхои худ «Фалсофияи мусикии нав» («Философия дер Нойен Мусик», 1958), «Мукаддима ба социологияи мусикй» (1962) вазифахои ичтимоии мусикй, типологияи шунавандагон, проблемахои замони муосирро баррасй кардааст. хаёти мусикй, масъалахои инъ-икос дар мусикии сохти синфии чамъият, хусусиятхои мазмун ва таърихи, тахаввули кафедра. жанрхо, характери миллим мусикй. эчодкорй. Вай ба танкиди буржуазй диккати махсус медод. «маданияти оммавй». Вале онро Адорно аз мавкеи химоятгари шаклхои элитаи санъат сахт танкид кард.
Дар Европаи Гарбй. мамлакатхо ва ШМА як катор саволхои S. м, аз чумла. методология ва робитаи шабакаҳои иҷтимоӣ бо дигар фанҳо — Т.Адорно, А.Зилберман, Т.Кнейф, Х.Эггебрехт (Олмон); вазифахои чамъиятии мусикй дар замони империализм ва илмию техникй. революцияхо — Т.Адорно, Г.Энгель, К.Феллерер, К.Малинг (Германия), Б.Брук (ШМА); сохтори мусиқӣ. маданияти капиталистй. мамлакатхо, чамъиятхо, иктисодиёт. ва социалию психологй. мавкеи бастакорон ва навозандагони ичрокунанда — А. Зилберман, Г. Энгель, З. Боррис, В. Виора (Олмон), Ҷ. Мюллер (ШМА); сохт ва рафтори омма, конди-цияи ичтимоии мусикй. таъми – А.Зилберман, Т.Адорно (Олмон), П.Фарнсворт (ИМА) ва Ҷ.Леклерк (Белгия); робитаи мусиқӣ ва воситаҳои ахбори омма (тадқиқотро Институти байналмилалии алоқаи аудио-визуалӣ ва рушди фарҳангӣ дар Вена ҳамоҳанг мекунад, мушовири илмӣ – К. Блаукопф); ҳаёти мусиқӣ дек. табакахои чамъият — К.Дальхаус (Олмон), П.Уиллис (Британияи Кабир), П.Бодо (Франция); проблемахои социологии мусикй. фольклор — В.Виора (Олмон), А.Мерриам, А.Ломакс (ШМА), Д.Карпителли (Италия). Дар як катор ин асардо материалдои бои фактдо мавчуданд, вале аксарияти ондо ба усулдои фалсафии эклектикй асос ёфтаанд.
С. м. дар СССР ва дигар социалистй. кишварҳо. Дар Сов. Иттифоқи 20-ум. ибтидои инкишофи С. м гардид. Дар ин бобат процессхое, ки дар чамъиятхо ба амал меоянд, роли халкунанда бозиданд. хаёт. Партияи Коммунистй ва Давлати Советй аз рузхои аввали Революциям Октябри соли 1917 шиори «Санъат ба халк!» ба миён гузоштанд. Тамоми куввахои санъат. интеллигенция ба амалй гардондани сиёсати ленинии революцияи маданй сафарбар карда шуданд. Дар окхо муз.-социологи. асархои солхои 20-ум. проблемахои дорой характери умумии чамъиятхо ба миён гузошта мешаванд. табиати мусикй ва конунхои таърихии он. инкишоф. Асархои А.В.Луначарский кимати махсус доранд. Дар асоси табиати фаъоли санъат. мулохизахо, мазмуни музахоро ба назар гирифт. санъат дар натичаи таъсири мутакобилаи шахсияти бастакор бо мухити чамъиятй. Луначарский дар маколаи «Пайдоиши ичтимоии санъати мусикй» (1929) низ таъкид кардааст, ки санъат воситаи муошират дар чамъият мебошад. Дар маколахои «Яке аз дигаргунихои таърихи санъат» (1926), «Пайдоиши ичтимоии санъати мусикй» (1929), «Роххои нави опера ва балет» (1930) чихатхои асосиро нишон додааст. вазифахои мусикй дар чамъият, аз чумла эстетикй ва тарбиявй. Луначарский кобилияти мусикй ва умуман санъатро барои ташаккул додан ва дигаргун сохтани психологияи чамъият таъкид карда, таъкид кардааст, ки мусики дар хамаи даврахо воситаи алока буд. Б.Л.Яворский ба робитаи эҷодкорӣ бо ҷомеа аҳамияти калон медод. дарк. Ин маънои боз ҳам бештарро дорад. чои проблемахои С М. дар эчодиёти Б.В.Асафиев. Асафиев дар маколаи «Дар бораи вазифахои наздиктарини социологияи мусикй» (дебоча ба китоби «Мусикии шахри асримиёнагй»-и Г. Мозер, тарчима аз немисй, соли 1927) аввал як катор масъалахоеро, ки С. бояд бо ва дар байни онхо — чамъиятхое. вазифахои мусикй, мусикии оммавй. маданият (аз чумла мусикии харруза), алокаи байни шахру дехот, шаклхои дарки мусикй ва инкишофи мусикй. иктисодиёт» истехсолй (спектакль, асбобсозй, ташкилотхои концертию театрй ва гайра), мавкеи мусикй дар хаёти чамъиятхои гуногун. гуруххо, инкишофи театр. жанрхои вобаста ба шароити мавчудияти мусикй. Дар мақолаҳои сершумори солҳои 20-ум. Асафиев ба шароити ичтимоии мавчудияти мусикй дар даврахои гуногун, вазъияти жанрхои анъанавй ва нави хочагй дар шахру дехот дахл кард. Дар китоби «Шакли мусиқӣ ҳамчун раванд»-и Асафиев (1930) дар бораи робитаи эҷодкорӣ ва идрок дар раванди интонация андешаҳои пурсамар оварда шуда, чӣ гуна амалияи ҷомеаҳо нишон дода шудааст. эҷод кардани мусиқӣ метавонад ба эҷодкорӣ таъсир расонад. Дар мукаддимаи китоби худ. «Мусикии рус аз ибтидои асри 1930» (XNUMX) Асафиев шаклхои мусикии мусикиро, ки хоси сохахои гуногуни ичтимоию иктисодиро мавриди тахкик карор додааст. формацияхо.
Дар солхои 1920-ум дар Сов. Иттифок, дар баробари назарияи кушодашудаи конкретии социологй. тадқиқоти мусиқӣ. маданият. Дар назди Институти таърихи санъати Ленинград аввалин бор дар амалияи чахонй кабинети омузиши муза ташкил карда шуд. ҳаёт (KIMB). Дар ташкилу кори он Р.И.Грубер фаъолона иштирок дошт. Сарфи назар аз му-ваффакиятхо, дар як катор корхо, овхо. мусикишиносони солхои 1920 майлхои содда кардани масъалахои мураккаб, ба эътибор нагирифтани хусусиятхои санъат мушохида мешуд. эчодкорй, то андозае дуруст фахмидани вобастагии надстройка ба иктисодиёт. асос, яъне он чизе ки он вакт социологизми вульгарй номида мешуд.
Барои С.М, назарияи Асафиев дар бораи «лугати интонацияи давру замон» хамчун «сирри» маъруфият ва чамъиятхо ахамияти калон пайдо кард. кобили хаёт будани истехсолот, инчунин гипотезаи «кризисхои интонация» дар китоби худ ба миён гузошта шудааст. «Шакли мусиқӣ ҳамчун раванд. Китоби дуюм. «Интонация» (1947). Масъалаи муносибати эчодии бастакор ва «фонди жанр»-и замон дар солхои 30-ум тахия шуда буд. А.А. Алшванг. У дар бораи «умумкуни ба воситаи жанр» акидаи пурсамар баён кардааст, ки он дар монографияаш оид ба П.И.Чайковский (1959) боз хам инкишоф ёфт. Масъалаи «жанр» ҳамчун мусиқӣ ва ҷомеашиносӣ. категорияро С.С.Скребков низ таҳия кардааст (мақолаи «Проблемаи жанр ва реализм», 1952).
Ҳамчун мустақил. фанхои илмии С. М. аз солхои 60-ум. дар эчодиёти А.Н.Сохор инкишоф ёфт. Дар маколахои сершумори худ ва махсусан дар китоб. «Ҷамъиятшиносӣ ва фарҳанги мусиқӣ» (1975) мавзӯи муосирро муайян мекунад. Мусикии марксистй вазифахо, сохт ва усулхои онро тавсиф мекунад, системаи вазифахои чамъиятии мусикиро муайян мекунад, схемаи типологияи оммавии мусикии муосирро асоснок мекунад. Бо ташаббуси Сохор як катор конференцияхои умумииттифокй ва байналхалкй оид ба проблемахои С. Гурухи музо-кира фаъолияти калон нишон дода, дар сохаи С. ҷомеашиносии Маскав. шуъбахои КМ РСФСР, мусикиро меомузанд. завки чавонони Москва (Г. Л. Головинский, Е. Е. Алексеев). Дар китоб. «Мусиқӣ ва шунаванда»-и В.С.Цукерман (1972) маълумотҳоро аз омӯзиши мушаххаси мусиқӣ ҷамъбаст мекунад. хаёти Урал, кушиш карда мешавад, ки чунин мафхумхо, монанди муза. маданияти чамъият, мусикй. талаботи ахолй. Масъалахои вазифахои ичтимоии мусикй ва тагйироти он дар мусикии муосир кор карда баромада мешаванд. шароит, типологияи гуруххои студентон, тасниф ва тарбияи ичтимой. роли мусикие, ки ба воситаи радио ва телевизион дода мешаванд (Г. Л. Головинский, Е. Е. Алексеев, Ю. В. Малышев, А. Л. Клотин, А. А. Золотов, Г. Ш. Орчоникидзе, Л. И. Левин). Проблемахои социологии мусикй. фольклор дар осори И.И.Земцовский, В.Л.Гошовский ва дигарон ба назар гирифта шудааст. ва социалию психологй. E. Я. Бурлива, Е.В.Назайкинский ва дигарон оид ба масъалахои дарки мусикй кор мекунанд. ичрои дар системаи воситахои ахбори оммавии пахнкунии мусикй дар маколахои Л.А.Баренбоим, Г.М.Коган, Н.П.Корихалова, Ю. В Капустин ва дигарон. классикй ва бугхо. мусикишиносй анъанаи омузиши жанрхои мусикиро вобаста ба максади хаётй ва шароити фаъолияти онхо. Ин проблемахо хам аз чихати замон, хам аз чихати таърихй хал карда мешаванд. Дар байни ин намуд асархои А.Н.Сохор, М.Г.Арановский, Л.А.Мазел, В.А.Цуккерман намоёнанд.
Комьёбихои пуркимат дар сохаи С. олимони дигар мамлакатхои социалистй ба даст оварда шудаанд. кишварҳо. Е Павлов (Булгория), К.Ниман (РДР) ва дигарон методологияи омузиши омма ва алокаи онро бо воситахои анъанавй ва нави пахнкунии мусикй кор карда баромаданд. Асархои И Витания (Венгрия) ба мусикй бахшида шудаанд. хаёти чавонон, Я.Урбанский (Польша) — ба проблемахои мусикй ба воситаи радио ва телевизион. Дар Румыния (К. Брайлоиу ва мактаби у) методхои социологй инкишоф ёфтаанд. омузиши мусикй. фольклор. Аз чумлаи асархои назариявй — «Мукаддима ба чамъиятшиносии мусикй»-и И.Супичич (Югославия, 1964), ки доираи васеи проблемахои ин илм, аз чумла хусусиятхо, методология, таносуби он бо анъанаро дар бар мегирад. мусикйшиносй. Дар тахти тахрири газетаи «Супичич» журнал аз соли 1970 нашр мешавад. Баъзе масъалахои умумии С. М. олимон Л Мокри, И Кресанек, И Фукач, М. З.Лисса (Польша) воситахои хисса гузоштанд. ба инкишофи чунин проблемахо, мо-нанди кондиционии социалй ва таърихи. тағйирёбии мусиқӣ. идрок, чамъият. бахо додан ба анъанахои мусикй, мусикй ва маданй. Я Уйфалушши ва Я Мароти (Венгрия) типологияи ичтимоии шунавандагонро меомузанд.
АДАБИЁТ: Маркс К. ва Ф. Энгельс, Дар бораи санъат, чилди. 1-2, М., 1976; Ленин В. И., Дар бораи адабиёт ва санъат. Ш., М., 1976; Плеханов Г. В., Эстетика ва социологияи санъат, чилди. 1-2, М., 1978; Яворский В., Сохтори нутқи мусиқӣ, қисми. 1-3, М., 1908; Луначарский А. В., Дар олами мусиқӣ, М., 1923, илова кунед. ва нашри васеъ, 1958, 1971; ӯ, Масъалаҳои ҷомеашиносии мусиқӣ, М., 1927; Асафиев Б. (Глебов И.), Дар бораи вазифахои наздиктарини социологиям мусикй. (Сарсухан), дар китоб: Мозер Г., Мусиқии шаҳри асримиёнагӣ, тарҷ. аз Олмон., Л., 1927; ӯ, Шакли мусиқӣ ҳамчун раванд, ҷилди. 1, М., 1930, китоби 2, Интонация, М., 1947, Л., 1971 (ч. 1-2); мусикй ва маданияти мусикии худ, советй. (Таҷрибаи хулосабарории принсипҳои асосӣ), Интихобшуда. кор мекунад, яъне 5, Москва, 1957; ӯ, Мақолаҳои мунтахаб оид ба маърифат ва маорифи мусиқӣ, Л., 1965, 1973; Грубер Р., Аз сохаи омузиши маданияти мусикии замони мо, дар китоб: Мусикология, Л., 1928; худаш, «Тамошобинони мехнаткаш мусикиро чй тавр мешунаванд», «Мусикй ва революция», соли 1928, №. 12; Беляева-Экземплярская С., Омӯзиши психологияи шунавандаи мусиқии оммавии муосир, «Таълими мусиқӣ», 1929, № 3-4; Алшванг А., Масъалахои реализми жанрй, «Санъати советй», 1938, No 8, Избр. оп., ҷ. 1, М., 1964; Барнетт, Ҷ., Ҷомеашиносии санъат, дар: Ҷомеашиносии имрӯз. Проблемахо ва пешомадхо, М., 1965; Сохор А., Барои рушди илми сотсиология, «СМ», 1967, № 10; У, Функсияхои ичтимоии санъат ва роли тарбиявии мусикй, дар китоб: Мусики дар чамъияти социалистй, (чил. 1), Л., 1969; худ, Дар бораи вазифахои тадцицоти идроки мусикй, дар Ст: Дарки бадей, чилди. 1, Л., 1971; худаш, Дар бораи мусиқии оммавӣ, дар Шб: Саволҳои назария ва эстетикаи мусиқӣ, ҷилди. 13, Л., 1974; ӯ, Инкишофи ҷомеашиносии мусиқӣ дар СССР, дар китоби: Маданияти мусиқии сотсиалистӣ, М., 1974; ӯ, Ҷомеашиносӣ ва фарҳанги мусиқӣ, М., 1975; вай, Композитор ва оммавй дар чамъияти социалистй, дар сат: Мусики дар чамъияти социалистй, чилди. 2, Л., 1975; ӯ, Саволҳои ҷомеашиносӣ ва эстетикаи мусиқӣ, шанбе, №. 1, Л., 1980; Новожилова Л. И., Сотсиологияи санъат. (Аз таърихи эстетикаи советй солхои 20), Л., 1968; Вахеметса А. Л., Плотников С. Н., Инсон ва санъат. (Масъалаҳои тадқиқоти конкретии сотсиологии санъат), М., 1968; Капустин Ю., Воситаҳои ахбори оммаи паҳнкунии мусиқӣ ва баъзе мушкилоти иҷрои муосир, дар: Масъалаҳои назария ва эстетикаи мусиқӣ, ҷилди. 9, Л., 1969; ӯ, Мусиқӣ ва ҷамъиятӣ, Л., 1976; худаш, Дар бораи таърифи мафхуми «оммавии мусикй», дар сат: Проблемахои методологии таърихи санъати муосир, чилди. 2, Л., 1978; ӯ, Баъзе проблемаҳои иҷтимоӣ-психологии ҷомеаи мусиқӣ, дар Сат: Тадқиқоти сотсиологии ҳаёти театр, М., 1978; Коган Г., Нур ва сояҳои сабт, «СМ», 1969, No 5; Перов Ю. В., Сотсиологияи санъат чист?, Л., 1970; худи у, Хаёти бадей хамчун объекти социологияи санъат, дар: Проблемахои назарияи марксистй-ленинии маданият, Л., 1975; Костюк А., Фарҳанги идроки мусиқӣ, дар: Дарки бадеӣ, ҷ. 1, Л., 1971; Назайкинский Е., Оид ба психологияи дарки мусиқӣ, М., 1972; Зукерман В. С., Мусиқӣ ва шунаванда, М., 1972; Житомирский Д., Мусиқӣ барои миллионҳо, дар: Санъати муосири ғарбӣ, Москва, 1972; Михайлов Ал., Консепсияи асари бадеии Теодор В. Адорно, дар: Дар бораи эстетикаи муосири буржуазй, чилди. 3, М., 1972; ӯ, Ҷомеашиносии мусиқии Адорно ва пас аз Адорно, дар Шб. Танкиди социологияи муосири буржуазии санъат, М., 1978; Корихалова Н., Сабти садо ва мушкилоти иҷрои мусиқӣ, дар ш. Намоиши мусиқӣ, ҷилди. 8, М., 1973; Давыдов Ю. М., Идеяи оқилона дар ҷомеашиносии мусиқӣ аз ҷониби Теодор Адорно, дар ш. Кризиси маданият ва мусикии буржуазй, чилди. 3, Москва, 1976; Панкевич Г., Хусусиятхои социалию типологии идроки мусикй, дар с. Эссеҳои эстетикӣ, ҷилди. 3, Москва, 1973; Алексеев Е., Волохов В., Головинский Г., Зараковский Г., «Дар бораи роххои тахкики завки мусики», «СМ», 1973, No 1; Ҷануби Ҳ. А., Баъзе проблемахои характери социалии кимати бадей, дар с. Мусикй дар чамъияти социалистй, чилди. 2, Л., 1975; Бурлина Е. Я., Дар бораи мафхуми «манфиати мусикй», хамон чо, Колесов М. С., Фольклор ва маданияти социалистй (Тачрибаи равиши социологй), хамон чо, Конев В. А., Мавҷудияти иҷтимоии санъат, Саратов, 1975; Медушевский В., Оид ба назарияи функсияи коммуникативӣ, «СМ», 1975, No 1; ӯ, Барои фарҳанги мусиқӣ чӣ гуна илм лозим аст, ҳамон ҷо, 1977, No. 12; Гайденко Г. Г., Идеяи рационализм дар чамъиятшиносии мусикй М. Бебепа, дар сб. Кризиси маданият ва мусикии буржуазй, чилди. 3, Москва, 1976; Сущенко М., Баъзе проблемахои тадкикоти социологии мусикии оммавй дар ШМА, дар шанб. Танкиди социологияи муосири буржуазии санъат, М., 1978; Масъалаҳои ҷомеашиносии санъат, сб., М., 1979; Масъалаҳои ҷомеашиносии санъат, ш., Л., 1980; Вебер М., Die rationalen und soziologischen Grundlagen der Musik, Мюнх., 1921; Адорно Тҳ В., Мунаққиди иҷтимоии мусиқии радио, Шарҳи Кенион, 1945, № 7; худаш, Dissonanzen Musik in der verwaltenen Welt, Геттинген, 1956; худи ӯ, Einleitung m die Musiksoziologie, (Франкфурт ва М. ), 1962; его же, Қайдҳои сотсиологӣ дар бораи ҳаёти мусиқии Олмон, «Deutscher Musik-Referate», 1967, № 5; Блаукопф К., Ҷомеашиносии мусиқӣ, Сент. Галлен, 1950; его ж, Мавзӯи тадқиқоти мусиқӣ-сосиологӣ, «Мусиқӣ ва маориф», 1972, №. 2; Воррис С., Дар бораи моҳияти мусиқӣ Таҳлили сотсиологии мусиқӣ, «Ҳаёти мусиқӣ», 1950, №. 3; мюллер j Х., оркестри симфонии Америка. Таърихи иҷтимоии завқи мусиқӣ, Блумингтон, 1951; Силберман А., Мусиқӣ, радио ва аудитор, Р., 1954; его же, Чӣ мусиқиро зинда мекунад Принсипҳои ҷомеашиносии мусиқӣ, Регенсбург, (1957); его же, «Поляхои социологияи мусикй», «Кцлнер журнали социология ва психологияи ичтимой», 1963, № 3; его же, Асосҳои назариявии ҷомеашиносии мусиқӣ, «Мусиқӣ ва маориф», 1972, No 2; Фарнсворт Р. Р., Психологияи ичтимоии мусикй, Н. Ю., 1958; Хонигсхайм Р., социологияи мусикй, в кн. Дастури илмҳои ҷамъиятӣ, 1960; Энгель Х., Мусики ва чамъият. Блокҳои сохтмонӣ барои ҷомеашиносии мусиқӣ, Б., (1960); Кресанек Т., Sociбlna funkcia hudby, Братислава, 1961; Лисса З., Дар бораи тағирёбии таърихии апперсепсияи мусиқӣ, в сб. Festschrift Heinrich Besseler, Lpz., 1961; Мокрэ Л., Отазка худебнеж социулогия, «Худебн веда», 1962, № 3-4; Майер Г., Оид ба масъалаи мусиқию сотсиологӣ, «Саҳмҳо ба мусиқӣшиносӣ», 1963, №. 4; Виора В., оҳангсоз ва муосир, Кассел, 1964; Суричич Ҷ., Элементҳои ҷомеашиносии мусиқӣ, Загреб, 1964; его же, Мусики бо ё бе омма, «Олами мусикй», 1968, No л; Лесур Ф., Мусиқӣ ва санъат дар ҷомеа, Парки Университети (Пеннс.), 1968; Кнайф Т., Ҷомеашиносии мусиқӣ, Кельн, 1971; Dahlhaus C., Асари мусиқии бадеӣ ҳамчун предмети ҷомеашиносӣ, "Шарҳи байналмилалии эстетика ва ҷомеашиносии мусиқӣ", 1974, в.
AH Coxop, Ю. В. Капустин
