Услуби мусиқӣ |
Услуби мусиқӣ истилоҳест дар таърихи санъат, ки системаи воситаҳои баёнро тавсиф мекунад, ки барои таҷассуми ин ё он мундариҷаи ғоявию образӣ хизмат мекунад. Дар мусиқӣ ин мусиқӣ-эстетикӣ аст. ва таърихи мусиқӣ. категория. Консепсияи услуб дар мусиқӣ, ки диалектикаро инъикос мекунад. муноси-бати мазмуну шакл мурак-каб ва сермазмун аст. Бо вобастагии бечунучарои мундариҷа, он то ҳол ба майдони шакл тааллуқ дорад, ки бо он тамоми ибораҳои мусиқиро дар назар дорем. воситахо, аз чумла унсурхои мусикй. забои, прин-ципхои шаклгирй, композицияхо. ҳилаҳо. Мафхуми услуб умумияти хусусиятхои услубиро дар мусики дар назар дорад. махсулоте, ки аз чихати ичтимой-таърихй реша давондааст. шароит, дар чахонбинй ва муносибати рассомон, дар эчодиёти онхо. усул, дар қолабҳои умумии таърихи мусиқӣ. раванд.
Мафхуми услуб дар мусики дар охири давраи Ренессанс (охири асри 16), яъне хангоми ташаккул ва инкишофи конуниятхои музахои хакики ба вучуд омадааст. композицияхое, ки дар эстетика ва назария инъикос ёфтаанд. Он таҳаввулоти тӯлониро аз сар гузаронд, ки ҳам норавшанӣ ва ҳам фаҳмиши норавшани истилоҳро нишон дод. Дар мусиқишиносии бумҳо он мавзӯи баҳс аст, ки бо гуногунии маъноҳои ба он гузошташуда шарҳ дода мешавад. Онро хам ба хусусиятхои индивидуалии эчодиёти бастакор (ба хамин маънй ба мафхуми хатти эчодй, одоб наздик мешавад) ва хам ба хусусиятхои асархои ба к.-л дохилшуда нисбат медиханд. гурухи жанрй (услуби жанрй) ва ба хусусиятхои умумии эчодиёти гурухи бастакорон, ки бо платформаи умумй муттахид шудаанд (услуби мактабй) ва ба хусусиятхои эчодиёти бастакорони як мамлакат (услуби миллй) ё таърихй. давраи инкишофи мусикй. арт-ва (услуби рохнамой, услуби даврон). Ҳамаи ин ҷанбаҳои мафҳуми «сабки» комилан табиист, аммо дар ҳар кадоми онҳо маҳдудиятҳои муайян мавҷуданд. Онхо аз сабаби фарки дарача ва дарачаи умумият, аз сабаби гуногун будани хусусиятхои услуб ва характери индивидуалии татбики онхо дар кори кафедра ба вучуд меоянд. бастакорон; аз ин ру, дар бисьёр мавридхо на дар бораи услуби муайян сухан рондан, балки услубиро кайд кардан дурусттар аст. майлхо (пешбарй, хамрохй) дар мусикии ц.-л. даврон ва ё дар кори доктори фанхо. бастакор, алокахои услубй ё хусусиятхои услуби умумият ва гайра ибораи «асар бо фалон услуб навишта шудааст» назар ба илмй бештар маъмул аст. Инхо, масалан, номхоеанд, ки бастакорон баъзан ба асархои худ мегузоранд, ки услубй мебошанд (пьесаи Фп. Мясковский «Бо услуби кухна», яъне дар рухи кухна). Аксар вақт калимаи «сабки» мафҳумҳои дигарро иваз мекунад, масалан. усул ё самт (сабки ошиқона), жанр (сабки опера), мусиқӣ. анбор (услуби гомофони), навъи мундариҷа. Мафхуми охиринро (масалан, услуби кахрамонй) нодуруст эътироф кардан лозим аст, зеро. таърихй ва на натро ба назар намегирад. омилҳо ва хусусиятҳои умумӣ, масалан. таркиби интонацияи тематизм (интонацияхои фанфарй дар мавзуъхои кахрамонй) барои ислохи умумияти услубй равшан кифоя нестанд. Дар мавридхои дигар хам имкони кон-вергенция ва хамкории байни мафхумхои услуб ва усул, услуб ва жанр ва гайраро, инчунин тафовути онхо ва иштибох будани шинохти комилро, ки дар хакикат махз ба хамдигар вайрон мекунад, ба назар гирифтан лозим аст. категорияи услуб.
Мафҳуми услуби жанрӣ дар мусиқӣ пайдо шудааст. амалия дар ташаккули услуби индивидуалй. хусусиятхо дар жанрхои мотет, масса, мадригал ва гайра (ба муносибати дар онхо истифода шудани усулхои гуногуни композиционию техникй, воситахои забони мусикй), яъне дар мархилаи аввалини корбурди истилох. Истифодаи ин мафхум нисбат ба он жанрхое, ки аз руи шароити пайдоиш ва мавчудияташон осори дурахшони шахсияти эчодкор надоранд ё дар онхо хосиятхои умумии равшан ифодаёфта нисбат ба жанрхои алохидаи муаллиф баръало бартарй доранд, конунист. Истилоҳ, масалан, ба жанрҳои проф. мусиқии асрҳои миёна ва эҳё (услуби асрҳои миёна. Органум ё итолиёвӣ. Хроматикӣ. Мадригал). Ин мафҳум бештар дар фолклор истифода мешавад (масалан, услуби сурудҳои арӯсии русӣ); он инчунин ба мусиқии ҳаррӯзаи баъзе таърихӣ дахл дорад. давраҳо (тарки романтикаи рӯзмарраи русии нимаи 1-уми асри 19, сабкҳои гуногуни эстрадаи муосир, мусиқии ҷаз ва ғ.). Баъзан равшанй, конкретй ва нормам устувори хусусиятхои жанре, ки дар ц.-л инкишоф ёфтааст. самти мусиқӣ, имкон медиҳад, ки таърифҳои дукарата вуҷуд дошта бошад: масалан, ибораҳоро метавон ба андозаи баробар қонунӣ ҳисоб кард: «тарзи французҳои калон. операхои романтикй» ва «Жанри бузурги французй. операхои романтикй». Аммо тафовутхо бокй мондаанд: мафхуми жанри опера хусусиятхои сюжет ва тафсири онро дар бар мегирад, мафхуми услуб бошад, мачмуи хусусиятхои устувори услубиро дар бар мегирад, ки таърихан дар жанри дахлдор инкишоф ёфтаанд.
Умумияти жанр бешубха ба давомият дар умумияти хусусиятхои услубй таъсир мерасонад; ин, масалан, дар таърифи услубй зохир мегардад. хусусиятхои истехсолот., якчоя бо ичрои. таркиб. Умумияти услубии вазифахоро ошкор кардан осонтар аст. махсулот. Ф.Шопен ва Р.Шуман (яъне умумияти услуби функсионалии онхо) назар ба умумияти услубии эчодиёти онхо умуман. Яке аз маъмултарин истифода мешавад. татбиқи мафҳуми «сабки» ба собит кардани хусусиятҳои истифодаи c.-l. муаллифи (ё як гурухи онхо) аппарати ичрокунанда (масалан, услуби фортепианоии Шопен, услуби вокалии Мусоргский, услуби оркестрии Вагнер, услуби клавесинхони француз ва гайра). Дар эчодиёти як бастакор тафовути услубй дар сохахои гуногуни жанр аксар вакт мушохида мешавад: масалан, услуби ФП. махсулот. Шуман аз услуби симфонияхои худ хеле фарк мекунад. Дар мисоли истењсолот жанрњои гуногун таъсири мутаќобилаи мазмуни образнок ва хусусиятњои услубиро ошкор мекунанд: масалан, хусусияти мањалли пайдоиш ва иљрокунанда. Композицияи мусикии камеравй барои мазмуни амики фалсафй ва мазмуни услубии ба ин мазмун мувофик замина мухайё мекунад. хусусиятхо — интонацияи муфассал. бино, текстураи полифонй ва гайра.
Давомнокии услубӣ дар истеҳсолот равшантар дида мешавад. як жанр: як занҷири ягонаи хусусиятҳои умумиро дар FP муайян кардан мумкин аст. концертхои Л. Бетховен, Ф. Лист, П.И.Чайковский, Е.Григ, С.В.Рахманинов ва С.С.Прокофьев; вале дар асоси тахлили фп. кон-цертхои муаллифони номбурда на «услуби концерти фортепиано», балки фа-кат шартхои зарурии дарк кардани давомот дар асар ошкор мегардад. як жанр.
Декомпсияи таърихӣ ва рушд. жанрҳо низ пайдоиши мафҳумҳои сабкҳои қатъӣ ва озод аст, ки ба асри 17 рост меояд. (Ч.Б. Дони, К. Бернхард ва дигарон). Онхо бо мафхумхои услубхои кадим (антико) ва модерн (модерн) якхела буда, таснифоти муносиби жанрхо (мотетхо ва оммахо, ё аз тарафи дигар, консерт ва инстр. мусики) ва усулхои хоси полифонии онхоро дар назар доштанд. мактубхо. Услуби сахтгир бошад, хеле рехимтар аст, дар ҳоле ки маънои мафҳуми «сабки озод» Ч. арр. бар хилофи сахтгирй.
Дар давраи дигаргунихои сахттарини услубй, дар процесси камолоти мусикии нав, классики. конуниятхое, ки хангоми таъсири мутакобилаи интенсивии принципхои полифония ва пайдошавандаи гомофония-гармония ба амал омадаанд. мусикй, худи ин принципхо на танхо расмй, балки таърихию эстетикй хам буданд. маънои. Вобаста ба замони фаъолияти И.С.Бах ва Г.Ф.Гендель (то миёнаи асри 18) мафхуми полифония. ва сабкҳои ҳомофонӣ чизе бештар дар назар доранд, ки таърифи музаҳо. анбор. Бо вуҷуди ин, истифодаи онҳо дар робита ба падидаҳои баъдӣ ба таври ҷиддӣ асоснок нест; мафхуми услуби гомофонй умуман хар гуна конкретиро гум мекунад ва услуби бисьёровозй равшан кардани таърихи таърихиро талаб мекунад. даврон ё ба характеристикаи хусусиятхои матоъ табдил меёбад. Ҳамин тавр, масалан, ифодаи "полифонӣ. Услуби Шостакович» мазмуни дигар пайдо мекунад, яъне хусусияти истифодаи полифониро нишон медихад. техника дар мусикии ин муаллиф.
Муҳимтарин омиле, ки ҳангоми муайян кардани услуб бояд ба назар гирифта шавад, омили миллӣ аст. Он дар мушаххас кардани ҷанбаҳои зикргардида нақши калон мебозад (услуби романси дохилии русӣ ё суруди арӯсии русӣ). Дар назария ва эстетика нат. ҷанбаи услуб аллакай дар асрҳои 17-18 таъкид шудааст. Хусусияти услуби миллӣ дар санъат аз асри 19, махсусан дар мусиқии ба истилоҳ хеле равшан зоҳир мегардад. мактабхои чавони миллй, ки ташаккули онхо дар Европа дар тамоми асри 19 ба амал омад. ва то асри 20 идома ёфта, ба дигар қитъаҳо паҳн шудааст.
Љамъияти миллї пеш аз њама аз мазмуни њунар, дар рушди анъанањои маънавии миллат сарчашма гирифта, дар услуб ифодаи бавосита ё бавосита пайдо мекунад. Асоси миллї Умумияти хусусиятњои услубї такя ба сарчашмањои фолклорї ва роњњои татбиќи онњо мебошад. Аммо навъхои амалии фольклор, инчунин гуногун будани кабатхои замонй ва жанрии он ба дарачае гуногунанд, ки мукаррар кардани ин умумият (хатто дар мав-чуди давомият), махсусан дар даврахои гуногуни таърихй баъзан душвор ва ё номумкин аст. мархилахо: ба ин боварй хосил кардан кофист, ки услубхои М.И.Глинка ва Г.В.Свиридов, Лист ва Б.Барток, ё — дар масофаи хеле кутохтар — А.И.Хачатурян ва муосир. бозу. бастакорон ва дар Озарбойчон. мусикй — услубхои У. Гачибеков ва К. А. Караев.
Ва ҳол он ки ба мусиқии баъзе (баъзан васеъ) таърихӣ. мархалахо, мафхуми «услуби нат. мактабхо» (вале на услуби ягонаи миллй). Аломатҳои он махсусан дар замони ташаккулёбии нат устувор мешаванд. классикон, ки асоси инкишофи анъана ва услубиро ташкил медиханд. муттасилӣ, ки метавонад дар муддати тӯлонӣ зоҳир шавад. замон (масалан, анъанахои эчодиёти Глинка дар мусикии рус).
Дар баробари мактабхои миллй, дигар иттиходияхои бастакорон, ки дар навъхои гуногун ба вучуд меоянд. майдончаҳо ва инчунин аксар вақт мактабҳо номида мешаванд. Дараљаи ќонунї будани истилоњи «тартиб» нисбат ба чунин мактабњо аз сатњи умумияте, ки дар чунин иттињодияњо ба вуљуд меояд, вобаста аст. Ҳамин тавр, масалан, мафҳуми услуби полифонӣ комилан табиӣ аст. Мактабҳои эҳё (франсавӣ-фламандӣ ё голландӣ, румӣ, венесияӣ ва ғ.). Дар он замон раванди фардикунонии эҷодкорӣ нав оғоз мешуд. хатти бастакор бо шуъбаи мусикй хамчун мустакил алокаманд аст. даъвохо аз мусикии амалй ва бо хамрохии воситахои нави баён, васеъ намудани доираи образнокй ва фарккунии он. Бартарияти мутлаки полифония. мактубхо ба проф. мусиқӣ дар тамоми зуҳуроти худ осори худро мегузорад ва мафҳуми услуб аксар вақт бо хусусияти истифодаи полифония алоқаманд аст. ҳилаҳо. Барои давраи ташаккули классикӣ хос аст. жанрхо ва намунахо, бартарй доштани умум бар фард имкон медихад, ки концепцияи услуби декомпиро ба кор барем. мактабхои мусикии операи асри 17. (Флорентинӣ, Румӣ ва дигар мактабҳо) ё ба instr. мусикии асрхои 17—18. (масалан, мактабҳои Болония, Мангейм). Дар асри 19, вақте ки эҷодкорӣ шахсияти рассом аҳамияти бунёдӣ пайдо мекунад, мафҳуми мактаб маънои «гильдия»-и худро гум мекунад. Табиати муваккатии гурўњњои пайдошаванда (мактаби Веймар) ислоњ намудани љомеаи услубиро душвор мегардонад; дар он чое, ки бо таъсири муаллим (мактаби франк) бошад, мукаррар кардан осонтар аст, гарчанде ки намояндагони ин гуна гуруххо дар баъзе мавридхо пайравони анъана набуда, эпигонхо (намояндагони чамъи мактаби Лейпциг нисбат ба кори Ф. Мендельсон). Мафхуми услуби «руси нав хеле конунйтар аст. мактаби мусикй», ё кружоки Балакирев. Платформаи ягонаи идеологй, истифодаи жанрхои якхела, инкишоф додани анъанахои Глинка заминаеро ба вучуд овард, ки дар типи мавзуъ (русй ва шаркй) ва дар прин-ципхои инкишоф ва ташаккул ва истифодаи умумияти услубй зохир мегардад. материалхои фольклорй. Аммо агар омилхои идеявию эстетикй, интихоби мавзуъ, сюжет, жанрхо умумияти услубиро бештар муайян кунанд, на хамеша боиси он мегарданд. Масалан, операхои «Борис Годунов»-и Мусоргский ва «Хизи Псков»-и Римский-Корсаков, ки аз чихати мавзуъ алокаманданд, аз чихати услуб хеле фарк мекунанд. Эҷодиёти намоён. Шахсиятхои аъзоёни махфил бешубха мафхуми услуби Дасти тавоноро махдуд мекунанд.
Дар мусиқии асри 20 гурӯҳҳои бастакорон дар лаҳзаҳои маъноӣ ба вуҷуд меоянд. бастҳои услубӣ (франсавии «Шаш», мактаби нави Вена). Мафҳуми услуби мактабӣ низ дар ин ҷо хеле нисбӣ аст, махсусан дар мавриди аввал. Восита. таъсири муаллим, танг шудани доираи образнокй ва хусусияти он, инчунин чустучуи воситахои мувофики ифода ба конкретй шудани мафхуми «услуби мактаби Шоенберг» (мактаби нави Вена) мусоидат мекунад. Вале хатто истифода бурдани техникаи доде-кафонй мавчудотро рупуш намекунад. тафовут дар услубхои А.Шенберг, А.Берг, А.Веберн.
Яке аз мушкилтарин масъалањои мусиќшиносї масъалаи услуб њамчун категорияи муносиби таърихї, робитаи он бо давру замон ва санъат мебошад. усул, самт. Таърихӣ ва эстетикӣ. ҷанбаи консепсияи услуб дар кон ба вуҷуд омадааст. 19 — илтимос. 20 аср, вақте ки мусиқӣ. эстетика аз таърихи санъату адабиёти ба хам наздик истилоххои «барокко», «рококо», «классицизм», «романтизм», баъдтар «импрессионизм», «экспрессионизм» ва гайраро гирифтааст. G. Адлер дар кори худ оид ба услуби мусиқӣ («Der Stil in der Musik») аллакай дар соли 1911 шумораи таърихиро овард. нишондодҳои услубӣ то 70. Мафхумхое низ хастанд, ки таксимоти калон доранд: масалан, С. C. Скребков дар китоб. «Принсипҳои бадеии услубҳои мусиқӣ», бо назардошти таърихи мусиқӣ ҳамчун тағйироти услубӣ. давраҳо, шаш асосии асосиро муайян мекунад - асрҳои миёна, Ренессанси аввал, Ренессанси баланд, барокко, классикӣ. даврон ва замонавӣ (дар охирин реалистӣ. даъво ба модернистй зид аст). Таснифи аз ҳад зиёд муфассали услубҳо ба номуайянии доираи консепсия оварда мерасонад, ки баъзан ба тарзи навиштан танг мешавад ("эҳсос. услуб» мусикии асри 18), баъд ба санъати идеявй табдил ёфт. усул ё самт (услуби ошиқона; Дуруст аст, ки ӯ фарқият дорад. зернамудҳо). Бо вуҷуди ин, тақсимоти калон гуногунрангии услубиро баробар мекунад. тамоюлҳо (хусусан дар мусиқии муосир) ва фарқиятҳо дар усул ва самт (масалан байни мактаби классикии Вена ва романтизм дар давраи классики). Мурак-каб будани масъала аз имконнопазирии пурра муайян кардани ходисахои муза боз хам тезу тунд мегардад. даъвоҳо бо падидаҳои шабеҳ дар дигарон. арт-вах (ва аз ин ру, зарурати шартхои дахлдор хангоми гирифтани шартхо), омехта кардани мафхуми услуб бо мафхумхои эчодй. усул (ба забони заруб. дар мусикишиноси) ва самт, нокифоя возех будани таърифу хадди мафхумхои усул, самт, равия, мактаб ва гайра. Асархои бумхо. мусикишиносони солхои 1960—70 (М. БА. Михайлова А. N. Сохор), асосан ба отд такья карда. таърифҳо ва мушоҳидаҳо б. АТ. Асафева, Ю. N. Тулин, Л. A. Мазел, инчунин тадкикот дар сохаи эстетикаи марксистй-ленинй ва эстетикаи дигарон. даъвохо ба аник ва фарк кардани ин истилохот нигаронида шудаанд. Онҳо се мафҳуми асосиро муайян мекунанд: усул, самт, услуб (баъзан мафҳуми система ба онҳо илова карда мешавад). Барои муайян кардани онҳо байни мафҳумҳои услуб ва эҷодкорӣ фарқ кардан лозим аст. усул, ки таносуби он ба таносуби категорияхои шаклу мазмун дар диалектикаи онхо наздик аст. муносибатҳо. Самти конкретй-таърихй хисоб карда мешавад. зухуроти усул. Бо ин равиш мафҳуми услуби усул ё услуби роҳнамоӣ ба миён гузошта мешавад. Ҳа, романтик. усуле, ки намуди муайяни инъикоси вокеият ва аз ин ру, системаи муайяни идеявию образнокро дар назар дорад, дар самти муайяни мусикй конкретй мегардад. даъво дар асри 19. Ӯ як романтик эҷод намекунад. услуб, вале ба системаи идеявию образии он мувофик ифода мекунад. воситахо як катор хусусиятхои устувори услубиро ташкил медиханд, ба-чадор буда, романтикй муайян карда мешаванд. хусусиятҳои услуб. Ҳамин тавр, масалан, афзоиши нақши ифодакунанда ва рангини гармония, синтетикӣ. навъи оханг, истифодаи шаклхои озод, кушиш ба воситаи инкишоф, навъхои нави ФП фардикунонидашуда. ва orc. Текстураҳо имкон медиҳанд, ки умумияти чунин рассомони романтикии ба ҳам монанд ба монанди Г. Берлиоз ва Р. Шуман, Ф. Шуберт ва Ф. Лист, Ф.
Конунй будани истифодабарии иборахое, ки дар онхо мафхуми услуб, гуё мафхуми усулро (сабки ошикона, услуби импрессионистй ва гайра) иваз мекунад, ба дохилии он вобаста аст. мазмуни ин усул. Инак, аз як тараф, доираи танги идеявию эстетикии (кисман миллй) импрессионизм бошад, аз тарафи дигар, боварии равшани системам тахиякардаи онро ифода мекунад. воситахо имкон медиханд, ки истилохи «импрессионистй» бо асосхои калон истифода бурда шавад. услуб» назар ба «романтикй. услуб ”(дар ин ҷо давомнокии кӯтоҳтари мавҷудияти самт низ нақш мебозад). Ҳаёт романтик аст. усуле, ки бо бартарии фард бар эволютсияи умумӣ, меъёрӣ, дарозмуддати романтикӣ алоқаманд аст. самтҳои душвор ба даст овардани мафҳуми ошиқона ягона. услуб. Гуногунии воқеӣ. усул, пешниҳод, аз ҷумла, истисно. гуногун будани воситахои баён, услубхои гуногун ба он оварда мерасонад, ки концепция реалй бошад. услуб дар мусиқӣ воқеан аз ҳама гуна итминон маҳрум аст; инро хам ба усули социалистй нисбат додан лозим аст. реализм. Дар муқоиса бо онҳо мафҳуми услуби классикӣ (бо тамоми норавшании калимаи муайянкунанда) комилан табиист; он одатан ҳамчун услуби аз ҷониби классикии Вена таҳияшуда фаҳмида мешавад. мактаб, ва мафҳуми мактаб дар ин ҷо ба маънои самт боло меравад. Ба ин далели мављудияти ин самт њамчун усул дар марњилаи олии инкишофи он, инчунин меъёри худи усул ва зуњуроти он дар шароити нињоят ба ин далел мусоидат мекунад. ташаккули жанр ва шаклхои универсалтарин, устувортарини мусикй. даъвохое, ки хусусияти онро равшан нишон доданд. Равшании услубҳои инфиродии Ҷ.Гайдн, В.А.Моцарт ва Бетховен умумияти услубии мусиқии классикони Венаро вайрон намекунад. Вале дар мисоли мархилаи таърихй конкретй шудани мафхуми васеътар — услуби давру замон низ ба назар мерасад. Ин услуби умумӣ бештар дар давраҳои пурқуввати таърихӣ зоҳир мешавад. ларза, вакте ки дар чамъият дигаргунихои катъй ба амал меоянд. муносибатхо боиси тагйироти санъат мегардад, ки дар хусусиятхои услубии он ифода меёбад. Мусиқӣ ҳамчун даъвои муваққатӣ ба чунин «таркишҳо» ҳассосона муносибат мекунад. Фаронсавӣ бузург. революцияи солхои 1789—94 «лугати нави интонации даврон»-ро ба дуньё овард (ин таърифро Б. В. Асафиев махз нисбат ба хамин кисмати процесси таърихй баён карда буд), ки дар эчодиёти Бетховен умумй карда шудааст. Сархадди замони нав аз давраи классикони Вена гузашт. системаи интонация, характери садои мусикии Бетховен онро баъзан ба маршхои Ф.Ж.Госсек, Марсельез, гимнхои И.Плейел ва А.Гретри, назар ба симфонияхои Гайдн ва Моцарт, бо тамоми хусусиятхои услубии бешубха наздик мекунанд. . умумият ва қавитарин роҳи муттасилии баёншуда.
Агар нисбат ба гурухи махсулот. бастакорони гуногун ва ё эчодиёти гурухи бастакорон, мафхуми услуб равшан ва равшан карданро талаб мекунад, баъд нисбат ба эчодиёти гурухи бастакорон. бастакорон он бо бузургтарин конкретй хос аст. Ин ба ягонагии санъат вобаста аст. шахсият ва хронология. муайян кардани доираи фаъолияти он. Вале дар ин маврид таърифи якхела доштан шарт нест, балки як зумраи хислатхо ва хусусиятхои услубиро, ки мавкеи бастакорро дар асари таърихй кушода медиханд, ошкор кардан лозим аст. раванд ва фардияти амалисозии услубӣ. равияхои хоси даврон, самт, нат. мактабхо ва гайра. Ҳамин тавр, вақти кофӣ барои эҷодкорӣ. роҳ, махсусан воситаҳои ҳамроҳ. вокеахои таърихй, гардишхои барчастаи чамъият. шуур ва инкишофи санъат, метавонад боиси тагйир ёфтани хусусиятхои услуб гардад; масалан, ба услуби давраи дер Бетховен махлукхо хос аст. дигаргунихои забони мусикй, прин-ципхои шаклгирй, ки дар охири сонатахо ва квартетхои бастакор бо хусусиятхои романтизми дар хамон вакт ба вучуд омада (солхои 10—20-уми асри 19) мепайвандад. Дар симфонияи 9 (1824) ва дар як катор асархо. дигар жанрхо ба таври органикй мушохида карда мешаванд. синтези хусусиятхои услубии даврахои пухта ва дер эчодиёти Бетховен, хам мавчудияти услуби ягонаи бастакор ва хам тахаввули онро исбот мекунад. Дар мисоли симфонияи 9 ё оп. сонатаи No 32, махсусан равшан дида мешавад, ки мазмуни идеявию образнокй ба хусусиятхои услубй чй гуна таъсир мерасонад (масалан, образхои муборизаи кахрамонона дар кисми 1 симфония, ки аз чихати услубй ба эчодиёти давраи камолот наздиктар аст, гарчанде ганй гар-дидааст. бо хусусиятхои нав ва аз чихати фалсафй тафаккури лирика, ки хусусиятхои услубии давраи дерро дар кисми 3) мутамарказ кардааст. Намунаҳои тағирёбии услуби равшанро эҷодкорӣ овардааст. эволюцияи Г.Верди — аз операхои плакати солхои 30 ва 40. ба мактуби муфассали «Отелло». Ин инчунин бо эволютсия аз романтикӣ шарҳ дода мешавад. операҳо ба реалистӣ. драматургияи мусикй (яъне, эволюцияи усул), инкишофи техника. малакаҳои orc. ҳарфҳо ва бештар ва бештар мунтазам инъикоси баъзе услуби умумӣ. тамоюлхои даврон (инкишофи инти-хоб). Асоси ягонаи услуби бастакор такя ба принсипҳои итолиёвӣ боқӣ мемонад. театри мусиқӣ (омили миллӣ), равшании оҳанг. рельеф (бо тамоми дигаргунихое, ки муносибатхои нави он бо шаклхои операвй ба амал омадаанд).
Чунин услубхои бастакор низ хастанд, ки то-rye дар тамоми ташаккул ва инкишофи онхо характеристикаи калон дорад; ин ба ч дахл дорад. арр. ба суди мусикй ошьёнаи 2. Асрхои 19—20 Хамин тавр, дар эчодиёти И.Брамс синтези хусусиятхои услубии мусикии замони Бах, классикони Вена, романтизми аввал, баркамол ва дер. Мисоли боз хам равшантар асари Д.Д.Шостакович мебошад, ки дар он робита бо санъати И.С.Бах, Л.Бетховен, П.И.Чайковский, М.П.Мусоргский, С.И.Танеев, Г.Малер ва дигарон мукаррар шудааст; дар мусикии у татбиц шудани баъзе хусусиятхои услубии экспрессионизм, неоклассицизм, хатто импрессионизмро низ мушохида кардан мумкин аст, ки ба ягон кори эчодй мухолиф нестанд. усули бастакор — усули социалистй. реализм. Чунин махлукхо дар эчодиёти Шостакович пайдо мешаванд. сифатхои услуб, хамчун худи табиати таъсири мутакобилаи хусусиятхои услубй, органи-кй ва фардии татбики онхо. Ин сифатҳо ба мо имкон медиҳанд, ки байни сарвати услубӣ хати муайян гузорем. робита ва эклектизм.
Стилизатсия инчунин аз услуби инфиродии синтезкунӣ - бошуурона фарқ мекунад. истифодаи мачмуи воситахои ифодакунандаи хоси услуби к.-л. композитор, давра ё режиссёр (масалан, интермедияи пасторалӣ аз Маликаи Бел, ки «дар рӯҳияи Моцарт» навишта шудааст). Намунаҳои мураккаби моделсозии декомп. услубхои даврахои гузашта одатан дар баробари нигох доштани аломатхои услубии замони офариниш асархое медиханд, ки дар доираи неоклассицизм навишта шудаанд (Саргузаштхои «Раке»-и Пулчинелла ва Стравинский). Дар кори муосир, аз ҷумла. советй, бастакорон, шумо метавонед бо падидаи полистилистика — комбинацияи бошуурона дар як асар дучор шавед. декабр хусусиятхои услубй ба воситаи гузариши тезу тунд, ба хам наздикшавии тезу тунд, баъзан хилофи «стилистика. пораҳо».
Мафҳуми ҷомеаи услубӣ бо мафҳуми анъана алоқамандии зич дорад. Услуби индивидуалии бастакор дар асоси «санъати навоварона. кашфиётҳо ”( истилоҳи LA Mazel) дар миқёси otd. махсулот. ё тамоми эҷодкорӣ ва дар айни замон унсурҳои услубҳои давраҳои пешинро дар бар мегирад. Баъзан онхоро бо номи бастакороне, ки дар инкишофи санъат роли умуми-кунанда бозидаанд ва ё роххои ояндаи онро пешгуй кардаанд, алокаманд мекунанд. Ислоҳи умумияти услубӣ, ки ба механикӣ кам карда намешавад. руйхати услубхо, барои муайян кардани таърихи таърихй ёрй мерасонад. табиати робитахои услубй, намунахои таърихиро ошкор мекунанд. процесс, хусусиятхои натъи он. зухурот ва муносибатхои байналхалкй. Пайванди истилоҳи «саб» бо мафҳуми анъана аз таърихшиносии ин эстетикаи мусиқӣ шаҳодат медиҳад. категория, дар бораи вобастагии он ба чихати идеявию мохиятй ва алокаи чукур бо декомп. чеҳраҳо. Ин фаъолиятро истисно намекунад ва алоқаманд аст. мустакилияти услуб, tk. мазмуни идеявию образии мусикй. даъво-варо танхо ба воситаи система ифода кардан мумкин аст. маънои, то-биҳишт ва барандаи услуб аст. Вижагиҳо. Воситаҳои баён, ки хусусияти услубӣ гардидаанд, дар таърих пайдо мекунанд. раванд ва мустақил мебошанд. маънояш «аломатхои муайянкунанда»-и навъи муайяни мазмун: ин аломатхо хар кадар равшантар зохир шаванд, мазмун хамон кадар равшантар ва равшантар зохир мегардад. Аз ин чост, ки зарурати тахлили услубие, ки диалектикаро мукаррар мекунад. муносибати байни шароити таърихии даврон, эчодй. усул, шахсияти рассом ва интихобкардаи у ифода меёбад. воситахои ошкор намудани ворисонй. алока ва умумияти услубй, инкишофи анъана ва навоварй. Таҳлили услуб як соҳаи муҳим ва пурсамар инкишофёфтаи бумҳо мебошад. мусикйшиносй, ки комьёбихои таърихии худро бомуваффакият ба хам пайвастааст. ва сохахои назариявй.
Санъати спектакль хам чихати махсуси зухуроти услуб аст. Хусусиятҳои услубии ӯро муайян кардан душвортар аст, зеро. иҷро кунед. тафсир на танхо ба маълумоти объективии матни мусикии сабтшуда як маротиба асос меёбад. Ҳатто арзёбии сабтҳои механикӣ ва магнитии иҷрошавандаи ҳозира аз меъёрҳои худсарона ва субъективӣ бармеояд. Бо вуҷуди ин, чунин таърифҳо вуҷуд доранд ва таснифоти онҳо тақрибан бо асосӣ мувофиқат мекунанд. самтхои санъати бастакор. Дар иҷро. art-ve инчунин услуби фардии навозанда ва тамоюлҳои услуби бартарии давраро муттаҳид мекунад; тафсири ин ё он махсулот. ба эстетикй вобаста аст. идеалхо, чахонбинй ва муносибати рассом. Дар айни замон, чунин хусусиятҳо ба монанди "романтикӣ". услуб ё "классикӣ". услуби иҷроиш, пеш аз ҳама бо ранги умумии эмотсионалии тафсир алоқаманд аст - озод, бо тазодҳои равшан ё қатъӣ, мутавозин. Услуби иҷрои «импрессионистӣ»-ро одатан услубе меноманд, ки дар он мафтуни тобишҳои рангини садо бар мантиқи шакл бартарӣ дорад. Ҳамин тариқ, таърифҳо иҷро хоҳанд шуд. услуб, ки бо номи равияхо ё равияхои мувофики санъати бастакорй мувофикат мекунад, одатан дар асоси к.-л. аломатҳои эстетикии инфиродӣ.
АДАБИЁТ: Асафиев Б.В., Роҳнамо ба консертҳо, ҷилди. 1. Лугати заруртарин нотахои мусики-назариявй, П., 1919; Ливанова Т.Н., Дар роҳ аз Ренессанс то маърифати асри 18. (Баъзе масъалаҳои услуби мусиқӣ), дар Шб: Аз Ренессанс то асри ХХ, М., 1963; вай, Масъалаи услуб дар мусиқии асри 17, дар китоб: Ренессанс. Барокко. Классицизм, М., 1966; Кремлев Ю. А., Услуб ва услуб, дар: Масъалаҳои назария ва эстетикаи мусиқӣ, ҷ. 4, Л., 1965; Михайлов М.К., Дар бораи мафҳуми услуб дар мусиқӣ, ҳамон ҷо; худ, Услуби мусикй аз чихати робитаи мазмун ва шакл, дар Сат: танкид ва мусикйшиносй, Л., 1975; худ, Ба масъалаи таҳлили услубӣ, дар ш.: Масъалаҳои муосири мусиқишиносӣ, М., 1976; Раабен Л.Н., Тамоюлҳои эстетикӣ ва услубӣ дар иҷрои мусиқии рӯзҳои мо, дар: Саволҳои назария ва эстетикаи мусиқӣ, ҷилди. 4, Л., 1965; худ, «Система, услуб, усул», дар Шб: Танқид ва мусиқӣшиносӣ, Л., 1975; Соҳор AH, Услуб, усул, роҳнамо, дар: Саволҳои назария ва эстетикаи мусиқӣ, ҷ. 4, Л., 1965; вай, Табиати эстетикии жанр дар мусикй, М., 1968; Шакли мусиқӣ, М., 1965, с. 12, 1974; Конен В.Д., Оид ба масъалаи услуб дар мусиқии Ренессанс, дар китоби худ: Этюдҳо оид ба мусиқии хориҷӣ, М., 1968, 1976; Келдыш Ю.В., Масъалаи услубҳо дар мусиқии русии асрҳои 17-18, «СМ», 1973, No 3; Скребков С.С., Принсипҳои бадеии услубҳои мусиқӣ, М., 1973; Друскин М.С., Масъалаҳои таърихнигории мусиқӣ, дар маҷмӯа: Масъалаҳои муосири мусиқӣ, М., 1976.
Е.М.Царева
