Ритми ритми |
Консепсияи мусиқӣ-назариявии офаридаи Б.Л.Яворский. Дар аввал (аз соли 1908) онро «сохтори нутқи мусиқӣ», аз соли 1918 «назарияи ҷозибаи шунавоӣ» меномиданд; Л Р. - маъруфтарин номи он (соли 1912 ҷорӣ карда шудааст). Асосхои назарияи дарьёи Л. дар солхои аввали асри 20 инкишоф ёфт. Истилоҳи LR" маънои кушодани режимро дар вақт дорад. Асоси назарияи ЛР: мавчудияти ду намуди ба хам зид муносибатхои солим — ноустувор ва устувор; ҷалби ноустуворӣ ба ҳалли устуворӣ барои музаҳо аст. динамика ва махсусан барои сохтани пардахо. Ба акидаи Яворский, кувваи гравитацияи овозй ба самти одам дар фазой атроф зич алокаманд аст, ки инро мавкеи органи мувозинат — роххои нимдоирашакл дар узвхои шунавой, ки мусикиро кабул мекунад, шаходат медихад. Тафовут аз диссонанс ва консонанс дар он аст, ки садоҳо ва фосилаҳои ноустувор метавонанд ҳамоҳанг шаванд (масалан, сеяки hd ё фа дар С-дур) ва баръакс, ҳамсадоҳои устувори (тоникӣ) шеваи ҳамоҳангӣ (масалан, сегонаҳои зиёд ва камшуда) метавонанд ҳамоҳанг шаванд. . Яворский манбаи ноустувориро дар фосилаи тритон («таносуби шаш-лютон») мебинад. Дар ин кор, вай ба идеяи тритон ҳамчун як ангезаи муҳими рушди модалӣ такя мекунад, ки аз ҷониби С.И.Танеев дар кон пешниҳод шудааст. асри 19 (асари «Таҳлили нақшаҳои модуляция дар сонатаҳои Бетховен») ва баъдтар аз ҷониби ӯ таҳия шудааст (номаҳо ба Н.Н. Аманӣ, 1903). Таҷрибаи таҳлили намунаҳои дуконҳо инчунин ба идеяи аҳамияти махсуси тритони Яворский оварда расонд. мусиқӣ. Тритон дар якҷоягӣ бо резолюцияи сеяки асосии худ ягонагии ибтидоии ноустуворӣ ва устуворӣ - «системаи ягонаи симметриро» ташкил медиҳад; ду чунин система дар масофаи нимтонӣ ба "системаи симметрии дукарата" муттаҳид мешаванд, ки дар он қарор сеяки хурд аст. Омезиши ин системаҳо декомпсияро ташкил медиҳанд. ноустувории системаи ягона функсияи («модари модалӣ») ҳукмронӣ ва системаи дугона зердоминантҳоро ҷорӣ мекунад. Мавкеи мувофик будани овозхо дарачаи шиддатнокии онхоро муайян мекунад («равшанй»).
Ҳамин тариқ, гармония ҳамчун маҷмӯи ҷозибаҳо («пайвандакҳо») садоҳои ноустувор ба садоҳои устувор, ки онҳоро ҳал мекунанд, тасаввур карда мешавад. Аз ин ҷо меояд, ки ба таври умум қабулшуда дар бум. мусиқишиносӣ, мафҳуми режим ҳамчун намунаи хеле муташаккили динамикӣ. характер, хамчун муборизаи куввахои ба хам мукобил. Тафсири режим дар муқоиса бо миқёси қаблӣ хеле амиқтар аст (зеро дар миқёс сохтори дохилии режимро нишон намедиҳад).
Дар баробари мажор ва минор назарияи хатти р. шеваҳоеро, ки тоникиашон ҳамсадоҳои ҳамсадо надоранд, асоснок мекунад: афзуда, кам, занҷир (пайванди ду сеяки калон, масалан, ce-es-g, яъне майор-минори як ном). Гурухи махсусро аз шевахои тагйирёбанда ташкил медиханд, ки дар онхо як овоз метавонад маънои дугона — ноустувор ва устувор дошта бошад, ки сабаби чойивазкунии тоник мегардад. Мушкилтаринашон «режимҳои дукарата» мебошанд, ки ҳангоми ҳалли ноустуворӣ ду маротиба ба вуҷуд меоянд - «дар дохил ва берун» (ҳарду резолюция бо тритон аз ҳам ҷудо карда мешавад, то масалан, дукарата аломатҳои Ц-дур ва Фис-дур).
Ҳар яке аз шеваҳо дорои хусусиятҳои хоси ба худ хос мебошанд (масалан, дар реҷаи зиёд – резолюцияҳо ба сегонаи мувофиқ, пайдарпаӣ дар сеякҳои калон ё шашякҳои хурд, аккордҳо бо шашяки зиёд, таҳкурсӣ дар фосилаи сеяки камшуда ва ғ. ). Тарҷума гиред. тарозу: шкалаи пентатоникй (мажор ё минор бо садохои тритонй хомуш карда шудааст), «Шкалаи венгерй» (афзоиши банди ду системам яккачин), шкалахои том ва тон-нимтонй (борхои зиёд ва камшуда, инчунин дугонахо).
Кашфи «модулхои нав» яке аз мухимтарин кор-хои илмй мебошад. хизматҳои Яворский, зеро аксари онҳо воқеан дар мусиқии асрҳои 19-20, махсусан дар эҷодиёти Ф.Лист, Н.А.Римский-Корсаков, А.Н.Скрябин вуҷуд доранд. Яворский инчунин тарозухои давра ба давра сохташавандаро (ба ном режимхои транспозиционии махдуд) намоиш дод, ки у баъди солхои зиёд дар эчодиёти худ истифода мебурд. машк O. Messiaen. Мафҳуми тағирёбии модалӣ бисёр чизҳоро мефаҳмонад. падидаҳои мусиқии одамон; дар айни замон барои шарх додани баъзе чихатхои политонализм ёрй мерасонад. Тасдиқи имкони таркишҳои модалӣ, ки аз маҷор-минор берун мераванд, зиддияти принципан муҳими мафҳумҳост, ки мувофиқи онҳо маҷрӣ ва хурдро танҳо бо инкори ташкили модалии умумӣ, яъне атонализм иваз кардан мумкин аст.
Ҷониби осебпазири назарияи модалии Яворский усули сохтани пердаҳо дар асоси тритон мебошад. Барои дар тритон дидани манбаи универсалии ташаккули фрет ягон сабаб нест; ба ин фретхои кухна, ки аз тритон, то-рэй, бар хилофи рафти таърихй холй доранд, равшан шаходат медиханд. инкишофро хамчун навъхои нопурраи формацияхои мураккабтар шарх додан лозим аст. Унсурҳои догматизм дар шарҳи дохилӣ низ мавҷуданд. сохторҳои ғамхорӣ, ки баъзан боиси мухолифат бо далелҳо мегардад. Бо вучуди ин, арзиши назарияи Яворский хам бо муносибати принципиалй ба худи проблема ва хам бо васеъ шудани доираи мод-дахое, ки маълум шудаанд, ба таври раднашаванда муайян карда мешавад.
Муносибатҳои ладотоналӣ (мафҳуми «тоналият»-ро Яворский ворид кардааст) дар робита бо шакл ва ритмикӣ баррасӣ мешаванд. таносуб (масалан, «инҳироф дар семоҳаи сеюми шакл»). «Муқоисаи миқёси тоналӣ бо натиҷа» таваҷҷӯҳи бештар дорад, ки дар он ду ё зиёда тональҳои ба ҳам алоқаманд конфликт ба вуҷуд меоранд, ки хулосаи он «натиҷа» – тонализме мегардад, ки ҳамаи тоналҳои қаблиро муттаҳид мекунад. Яворский дар ин чо концепцияи «муттахидкунандаи тоналити дарачаи олй»-ро, ки пештар Танеев ба миён гузошта буд, кор карда баромад. Принсипи «муқоиса бо натиҷа» низ васеътар, ҳамчун бархӯрди лаҳзаҳои ба ҳам мухолиф бо натиҷаи умумӣ фаҳмида мешавад. Дар баробари ин сабаб будани низоъҳои баъдӣ дар ихтилофоти қаблӣ таъкид шудааст.
Дар назарияи Л. масъалаи ба киемхо чудо кардани корро ишгол мекунад. Яворский концепцияи цесура ва намудхои онро кор карда баромад. Дар асоси ташбеххо бо нутки лафзй мафхуми кайзурй назарияи ичро, махсусан таълимоти фразеологиро ганй мегардонад. Ҷониби муқобил – артикуляция – дар “принсипи пайвастшавӣ” (пайвастшавӣ дар масофа), дар мафҳуми “қабат” ҳамчун омили пайвастшавӣ, пайвастшавӣ ифода ёфтааст. Мафхуми интонация хамчун ячейкаи ибтидоии музахо ворид карда мешавад. шакл ва ифоданокӣ; он ба таъсири мутақобилаи садоҳои декомп асос ёфтааст. маънои модалӣ. Якшаъмӣ (сохт дар як вазифа) ва дуҳизбӣ (тағйири ду вазифа) фарқ мекунанд; дар ду-чузъй предикат — лахзаи тайёрй (мафхуми пахншуда) ва икт — лахзаи хотимавию муайянкунанда чудо карда мешавад.
Ритм ҳамчун тамоми майдони муносибатҳои муваққатӣ - аз хурдтарин то таносуб байни қисмҳои калон фаҳмида мешавад. Дар баробари ин ходисахои ритмй бо мазмуни модальй пур мешаванд; ҳисси ритм ҳамчун "қобилияти паймоиш дар вақт, дар вазнинии садои доимӣ" муайян карда мешавад. Аз ин чо акидаи умумие ба миён меояд, ки ин номро додааст. тамоми назария: ритми модальй хамчун процесси дар вакташ кушодани режим.
Шакл низ дар робитаи зич бо муносибатхои устуворию ноустуворй ба назар гирифта мешавад. Бори аввал нишон дода шудааст, ки шаклхо амалй гардондани принципхои умумии шаклгириро ифода мекунанд. Мафҳумҳои форма ҳамчун анбори инфиродӣ ва схема ҳамчун сохтори типи умумӣ ҷудо карда шудаанд. Яке аз чихатхои пуркимати назарияи дарей Л. - хоҳиши пайваст кардани масъалаҳои сохтор бо санъат. дарки мусиқӣ. Сарфи назар аз унсурхои догматизм, ки дар ин чо низ пайдо шуданд, тамоюли мусикиро хамчун нутки ифодакунандаи инсон хисоб кардан, эстетикиро ошкор кардан ба назар мерасид. маънои шаклхо, ба шабех наздик кардани онхо. зухуроти дигар даъвохо. Ин хусусиятхо ба амалияи татбики маълумотхои дарьёи Л. барои таълими мусикй, барои курсхои «шунавонидани мусикй».
Ба хамин тарик, гарчанде мафхуми яклухти ЛР, ки айнан паси пешниходи муаллиф аст, ахамияти худро нигох надошта бошад хам, бисёр акидахои умумии пурсамари он ва гайра мафхумхои хоси васеъ истифода мешаванд. Дар асархои бугхо. мусикишиносон Л.В.Кулаковский, М.Е.Тараканов, В.П.Дернова усулхои тахлили Нарро аз нав андеша карда ё аз нав зинда кардаанд. сурудҳо, мафҳумҳои LR, ҳолати дукарата.
АДАБИЁТ: Яворский Б.Л., Сохтори нутқи мусиқӣ. Мавод ва ёддоштҳо, қисмҳои 1-3, М., 1908; худаш, Машқҳо дар ташаккули ритми модалӣ, қисми 1, М., 1915, М., 1928; ӯ, Унсурҳои асосии мусиқӣ, М., 1923; худаш, Сохтмони раванди оҳанг, дар китоб: Беляева-Экземплярская С., Яворский Б., Сохтори оҳанг, М., 1929; Брюсова Н., Илми мусиқӣ, роҳҳои таърихӣ ва вазъи кунунии он, М., 1910; худаш Болеслав Леопольдович Яворский, дар мачмуа: Б. Яворский, чилди. 1, М., 1964; Кулаковский Л., Де-яки зивчення Б.Л.Яворский, «Мусика», соли 1924, кисми 10—12; худ, «Дар бораи назарияи ритм модальй ва вазифахои он», «Таълими мусикй», 1930, № 1; Беляев В., Таҳлили модуляция дар сонатаҳои Бетховен, С.И.Танеев, дар маҷмӯа: Китоби русӣ дар бораи Бетховен, М,, 1927; Протопопов С., Унсурхои сохти нутки мусики, кисмхои 1-2, М., 1930; Рыжкин И., Назарияи ритм модальй, дар китоб: Мазел Л., Рыжкин И., Очеркхои таърихи мусикишиносии назариявй, чилди. 2, М.-Л., 1939; Номаҳои С.И.Танеев ба Н.Н.Аманӣ, Е.Ф.Направник, И.А.Всеволожский, С.М., 1940, No7; Ба хотираи Сергей Иванович Танеев, 1856—1946. Шб. маколаю материалхо бахшида ба 90-солагии зодрузи М.-Л., 1947; Зуккерман В., Кулаковский Л., Яворский-назаршинос, «СМ», 1957, No 12; Луначарский А.Б., нутк дар конференция оид ба назарияи ритми модальй 5 феврали соли 1930 дар Москва, дар шан: Б. Яворский, чилди. 1, М., 1964; Зуккерман В.А., Яворский-назариячӣ, ҳамон ҷо; Холопов Ю. Н., Модҳои симметрӣ дар системаҳои назариявии Яворский ва Мессиаен, дар: Мусиқӣ ва муосир, ҷилди. 7, М., 1971.
В.А. Зукерман
