КУДАКОН ВА ЧАВОНОНИ МУСИЦИОНИ БУЗУРГ: РОХИ МУВАФФАКИЯТ

АННОТАЦИЯ

Проблемаҳои глобалии инсоният, бӯҳрони муносибатҳои байналмиллалӣ, инчунин дигаргуниҳои куллии иҷтимоию сиёсӣ дар Русия ба соҳаҳои гуногуни фаъолияти инсон, аз ҷумла фарҳанг ва мусиқӣ таъсири манфӣ мерасонанд. Зарур аст, ки омилҳои манфие, ки “сифат”-и таълими мусиқӣ ва “сифат”-и ба ҷаҳони мусиқӣ ворид шудани ҷавононро паст мекунанд, зуд ҷуброн карда шавад. Русия дар муборизаи тӯлонӣ бо чолишҳои ҷаҳонӣ қарор дорад. Ба масъалаи таназзули демографии дар мамлакати мо дар пешистода, ба хочагии халк ва сохаи маданият хеле кам шудани кадрхои чавон чавоб ёфтан лозим меояд. Яке аз аввалин одамоне, ки дар олами санъат ба ин мушкил дучор мешаванд, мактабҳои мусиқии бачагона хоҳанд буд.

Мақолаҳои ба таваҷҷӯҳи шумо овардашуда барои қисман коҳиш додани таъсири баъзе омилҳои манфӣ, аз ҷумла демографӣ ба фарҳанги мусиқӣ тавассути баланд бардоштани сифат ва маҳорати навозандагони ҷавон равона карда шудаанд. Боварй дорам, ки хавасмандии навозандагони чавон ба комьёбихо (ба мисоли пешгузаштагони бузурги худ), инчунин навоварихои ташкилию методй дар системаи таълими мусикй самараи худро мебахшад.

Потенциали сулхчуёнаи мусикй ба манфиати паст кардани шиддати муносибатхои байналхалкй хануз тамоман тамом нашудааст. Барои боз хам пурзур гардондани алокахои байни миллатхо кори бисьёреро анчом додан лозим аст.

Мехоҳам бовар дорам, ки нуқтаи назари омӯзгори мактаби мусиқии кӯдакона дар бораи тағйироти имрӯза ва ояндаи фарҳанги Русия аз ҷониби ҷомеаи коршиносон ҳамчун як арзёбии саривақтӣ ва таъхирнопазир қабул карда мешавад ("Уқуи Минерва шабона парвоз мекунад") ва ба ягон ҷиҳат муфид хоҳад буд.

Силсилаи мақолаҳо дар презентатсияи машҳур барои хонандагони мактабҳои мусиқии бачагона ва волидони онҳо

 ПРЕДИСЛОВЕ 

Мо, чавонон, дуньёи офтобии гирду атрофамонро дуст медорем, ки дар он барои орзухои аз хама азизамон, бозичахои дустдошта, мусикй чой дорад. Мо мехоҳем, ки ҳаёт ҳамеша хушбахт, беоб ва афсонавӣ бошад. 

Вале гохо аз хаёти «калонсолон», аз забони падару модаронамон иборахои ташвишоваре мешунавем, ки на хамеша дар бораи баъзе проблемахое, ки хаёти кудаконро дар оянда тира месозанд. Пул, муноқишаҳои низомӣ, кӯдакони гурусна дар Африқо, терроризм... 

Падару модарон ба мо таълим медиҳанд, ки мушкилотро бидуни ҷанг, бо меҳрубонӣ, бо роҳи осоишта ҳал кунем. Мо баъзан ба онхо эътироз мекунем. Магар бо мушт ба максад расидан осонтар нест? Чунин мисолхоро мо дар экранхои телевизорхои дустдоштаамон бисьёр мебинем. Пас, оё қувват ё зебоӣ ҷаҳонро наҷот хоҳад дод? Ҳар қадаре ки мо калон шавем, имони мо ба некӣ, ба нерӯи созанда ва сулҳҷӯёнаи мусиқӣ қавӣ мегардад. 

Нависандаи фантастика Мариетта Шагинян шояд дуруст буд. Вай дар бораи оркестри мусикии Бетховен дар сахни киштии «Титаник» дар лахзахои мудхиши ба каъри сарди укьёнус афтидани киштй сухан ронда, дар мусикй кувваи фавкулоддаро дид. Ин кувваи ноаён кодир аст, ки дар рузхои душвор сулху осоиши мардумро дастгирй кунад... Мо, навозандагони чавон, хис мекунем, ки асархои бузурги бастакорон ба одамон шодию сурур мебахшанд, табъи гамангезро болида мегардонанд, бахсу мунозираро нарм мегардонанд ва хатто баъзан катъ мегардонанд. Мусиқӣ ба ҳаёти мо сулҳ меорад. Ин маънои онро дорад, ки вай ба некӣ дар мубориза бо бадӣ кӯмак мекунад. 

Боистеъдодтаринн шумо вазифаи басо душвор, бузург: дар мусикй инъикос намудани вокеияти мо, хислатхои асо-сии даврони он. Замоне Людвиг ван Бетховен ва дигар равшанфикрон ин корро ба таври олиҷаноб карда буданд. Баъзе бастакорони охири асри 19 ва ибтидои асри 20. ба оянда муяссар шуд. Онхо дар хаёти инсоният дигаргунихои пуриктидори тектоникиро пешгуй карда буданд. Ва баъзе устодон, масалан, Римский-Корсаков тавонистанд, ки дар мусиқии худ ба ояндаи асрҳо назар кунанд. Вай дар баъзе асархояш ба наслхои оянда «пинхон» кардааст, ки онхо, ба умеди худ, уро мефахманд. Онхо ба рохи хамкории осоиштаи осоиштаи байни Инсон ва Коинот таъин шуда буданд.  

Дар бораи фардо, дар бораи тухфахо ба рузи таваллуди деринтизор фикр карда, шумо, албатта, дар бораи касби ояндаи худ, дар бораи муносибати худ бо мусикй фикр мекунед. Ман то чӣ андоза боистеъдод ҳастам? Оё ман метавонам Моцарт, Чайковский, Шостаковичи нав шавам? Албатта, ман боғайратона таҳсил мекунам. Муаллимон ба мо на танхо таълими мусикй медиханд. Онхо ба мо ёд медиханд, ки чи тавр ба муваффакият ноил шудан ва душворихоро бартараф кардан лозим аст. Аммо онҳо мегӯянд, ки боз як сарчашмаи қадимии дониш вуҷуд дорад. Навозандагони бузурги гузашта (ва баъзе аз хамзамонони мо) «асрор»-и махоратро медонистанд, ки ба онхо ба куллахои Олимпи худ расанд. Ҳикояҳое, ки мо дар бораи солҳои ҷавонии навозандагони бузург ба шумо пешкаш мекунем, барои ошкор кардани баъзе «асрорҳои» муваффақияти онҳо кӯмак хоҳанд кард.   

Бахшида ба навозандагони чавон  «КУДАКОН ВА ЧАВОНОНИ МУСИКАЧИЁНИ БУЗУРГ: РОХИ МУВАФФАКИЯТ» 

Силсилаи мақолаҳо дар презентатсияи машҳур барои хонандагони мактабҳои мусиқии бачагона ва волидони онҳо 

СОДЕРҶОНИЕ

Моцарти чавон ва хонандагони мактаби мусикй: дустй дар давоми асрхо

Бетховен: пирӯзӣ ва нолаи даврони бузург дар мусиқӣ ва сарнавишти як нобиға

Бородин: аккорди муваффакиятноки мусикй ва илмй

Чайковский: ба воситаи хор ба ситорахо

Римский-Корсаков: мусикии се элемент — бахр, кайхон ва афсона

Рахманинов: се галаба бар худ

Андрес Сеговия Торрес: эҳёи гитара 

Алексей Зимаков: нобиға, ҷанговар 

                            ЗАКЛУ ЧЕ НИЕ

     Мехостам бовар кунам, ки пас аз мутолиаи достонҳо дар бораи солҳои кӯдакӣ ва ҷавонии навозандагони бузург каме ба кушодани асрори маҳорати онҳо наздик мешавед.

     Мо инчунин фахмидем, ки МУСИКЙ кодир аст муъчизахо ба вучуд оварад: рузи имрузаро дар худ инъикос кардан, мисли оинаи сехрнок, пешгуи кардан, ояндаро пешгуи кардан. Ва он чизе, ки комилан ғайричашмдошт аст, ин аст, ки асарҳои навозандагони олиҷаноб кӯмак карда метавонанд  одамон душманонро ба дуст табдил медиханд, чанчолхои байналхалкиро сабук мекунанд. Идеяхои дустй ва якдилии умумичахонй, ки дар мусикии соли 1977 суруда шудаанд, олимони «Клуби Рим» хануз зиндаанд.

      Шумо, навозандаи чавон, фахр карда метавонед, ки дар чахони муосир, вакте ки муносибатхои байналхалкй нихоят тезу тунд гаштаанд, мусикй баъзан барои муколамаи мусбат ва осоишта кариб чораи охирин мемонад. Мубодилаи концертхо, садои асархои бузурги классикони чахон дили одамонро нарм мекунад, фикру зикри куввахои тавоноро аз ботилияти сиёсй баланд мебардорад.  Мусиқӣ наслҳо, давраҳо, кишварҳо ва қитъаҳоро муттаҳид мекунад. Мусиқиро қадр кунед, онро дӯст доред. Вай ба наслҳои нав хирадеро, ки инсоният ҷамъ кардааст, медиҳад. Ман мехостам бовар кунам, ки мусикии оянда бо иктидори бузурги сулхпарварии худ  хоҳад  њал  проблемахои микьёси кайхонй.

        Аммо оё барои авлоди шумо пас аз сад ё ҳазор сол ҷолиб нест, ки аз рӯйдодҳои бузурги замони Бетховен на танҳо тавассути хатҳои хушки солномаҳои таърихӣ огоҳ шаванд? Сокинони ояндаи сайёраи Замин мехоҳанд, ки маҳз он давраеро, ки ҳаёти сайёраро дар тӯли садсолаҳо чаппа карда буд, Эҳсос кунанд, онро тавассути тасвирҳо ва истилоҳоте, ки дар мусиқии нобиға сабт шудаанд, дарк кунанд.  Умеди Людвиг ван Бетховен ҳеҷ гоҳ аз байн нахоҳад рафт, ки мардум илтиҷои ӯро дар бораи «бе ҷанг зиндагӣ кардан!» мешунаванд. «Одамон бародаранд! Миллионҳоро ба оғӯш гиред! Бигузор дар шодии як кас муттадид бош!».

       Тафаккури инсонӣ сарҳад намедонад. Вай аз ҳудуди Замин берун рафтааст ва омода аст, ки ба дигар сокинони кайҳон бирасад.  Тақрибан 40 сол дар кайҳон он ба сӯи наздиктарин системаи ситораҳо, Сириус шитофт.  киштии байнисайёравй. Заминиён тамаддунҳои беруназзаминиро даъват мекунанд, ки бо мо тамос гиранд.  Дар болои ин киштй «Мусик» тасвири одам ва расми системаи Офтоби мо гузошта шудааст. Симфонияи нӯҳуми Бетховен,  Мусиқии Бах, «Флейтаи ҷодугар»-и Моцарт рӯзе садо хоҳад дод ва ба ғарибон дар бораи Ту, дӯстони ту, Ҷаҳони ту нақл мекунад. Фарҳанг рӯҳи инсоният аст...

      Зимнан, худатон бипурсед, ки оё онҳо мусиқии моро мефаҳманд? Ва оё қонунҳои мусиқӣ универсалӣ ҳастанд?  Чӣ шавад, агар  дар сайёраи дур қувваи дигари ҷозиба, шароити паҳншавии садо аз мо, садо ва интонатсияи гуногун хоҳад буд.  ассотсиатсия бо «хушоянд» ва «хатарнок», аксуламалњои эмотсионалии якхела ба њодисањои муњим, тасвирњои гуногуни бадеї? Дар бораи суръати ҳаёт, суръати мубодилаи моддаҳо, гузариши сигналҳои асаб чӣ гуфтан мумкин аст? Дар бораи он фикр кардан лозим аст.

      Ва, нихоят, чаро хатто дар сайёраи худи мо хам мусикии «аврупой», масалан, аз хитоии классики ин кадар фарк дорад?  Назарияи «забон» («лингвистй») дар бораи пайдоиши мусикй (он ба пайдоиши интонацияи мусикй асос ёфтааст, ба ибораи дигар, хусусиятхои нутк интонацияи махсуси мусикиро ташкил медиханд) чунин тафовутхоро кисман шарх медихад. Дар забони чинӣ мавҷуд будани чаҳор оҳанги талаффузи як ҳиҷо (интонияҳо дар дигар забонҳо вуҷуд надоранд) боиси мусиқие гардид, ки дар садаҳои гузашта бархе аз мусиқишиносони аврупоӣ онро нафаҳмиданд ва ҳатто барбарӣ медонистанд...  Тахмин кардан мумкин аст, ки оханги забон  ғарибон хоҳанд буд  аз мо фарқ мекунад. Пас, мусиқии ғайризаминӣ моро бо ғайриоддии худ ба ҳайрат меорад?

     Акнун шумо фаҳмидед, ки омӯзиши назарияи мусиқӣ ва махсусан гармония, полифония, сольфеджио... чӣ қадар ҷолиб ва муфид аст?

      Роҳ ба сӯи мусиқии бузург барои шумо кушода аст. Омӯзед, эҷод кунед, ҷуръат кунед!  Ин китоб  ба шумо ёрй расонад. Он формулаи муваффақияти шуморо дар бар мегирад. Кӯшиш кунед, ки онро истифода баред. Ва рохи шумо ба суи максади худ пурмазмунтар мегардад, бо нури дурахшо-ни истеъдод, мехнат ва фидокории пешгузаштагони бузургатон мунаввар мегардад. Тачриба ва махорати устодони номдорро азхуд намуда, шумо на танхо анъанахои маданиятро, ки аллакай максади бузург аст, нигох медоред, балки он чи ки чамъ кардаед, афзун мегардонед.

      Формула барои муваффақият! Пеш аз он ки дар ин бора муфассалтар сухан ронем, кушиш мекунем, ки шуморо бовар кунонем, ки азхуд кардани ягон касб аз одам сифатхои муайяни кордонй ва шахсиро талаб мекунад. Бе онҳо, шумо гумон аст, ки духтури дараҷаи аввал, пилот, навозанда шавед ...

      Масалан, табиб дар баробари доштани дониши касбӣ (чӣ гуна табобат кардан) бояд шахси масъулиятнок бошад (саломатӣ ва баъзан ҳаёти бемор дар дасти ӯ аст), робита барқарор ва муомила карда тавонад. бо бемор, вагарна бемор дар бораи мушкилоти худ ошкоро сухан гуфтан намехохад. Шумо бояд меҳрубон, дилсӯз ва худдорӣ бошед. Ва чаррох низ бояд дар шароити шадид оромона кор карда тавонад.

       Аз эҳтимол дур нест, ки ҳар касе, ки устувории баландтарини эҳсосӣ ва ихтиёрӣ ва қобилияти оромона ва бидуни воҳима қабул кардани қарори дуруст дар ҳолатҳои муҳимро надорад, халабон шавад. Лётчик бояд поквичдон, чамъоварй ва далер бошад. Воқеан, аз сабаби он, ки лётчикҳо одамони бениҳоят орому бепарво ҳастанд, ба таври умум, ба таври шӯхӣ қабул карда мешавад, ки фарзандони онҳо хушбахттарин дар ҷаҳон ҳастанд. Чаро? Гап дар сари он аст, ки вақте писар ё духтар ба падари халабони худ рӯзномаи дорои аломати бадро нишон медиҳанд, падар ҳеҷ гоҳ асабонӣ намекунад, метарконад ва дод мезанад, балки оромона фаҳмида мешавад, ки чӣ ҳодиса рӯй додааст...

    Ҳамин тавр, барои ҳар як касб сифатҳои хеле мушаххас матлуб ва баъзан танҳо заруранд. Муаллим, астронавт, ронандаи автобус, ошпаз, актёр…

     Биёед ба мусиқӣ баргардем. Ҳар касе, ки мехоҳад худро ба ин санъати зебо бахшад, ҳатман бояд шахси мақсаднок, устувор бошад. Хамаи навозандагони бузург ин хислатхоро доранд. Аммо баъзеи онҳо, масалан, Бетховен, қариб дарҳол чунин шуданд ва баъзеҳо  (Римский-Корсаков, Рахманинов) — хеле дертар, дар синни баркамол. Аз ин рӯ, хулоса: барои расидан ба ҳадафи худ устувор будан ҳеҷ гоҳ дер нест. "Nihil volenti difficil est" - "Барои хоҳишмандон ҳеҷ чиз душвор нест".

     Акнун, ба савол ҷавоб диҳед: метавонанд кӯдаконе, ки доранд  хохиш ва шавку хаваси азхуд кардани нозукихои касби мусикй? "Албатта на!" шумо ҷавоб медиҳед. Ва шумо се маротиба дуруст хоҳед буд. Инро фахмида, шумо ба касб роххат мегиред. Дар баробари ин кайд кардан лозим аст, ки на хамаи устодони бузург зуд ба мусикй шавку хаваси калон пайдо карданд. Масалан, Римский-Корсаков танхо вакте ки майли санъат шавку хаваси дигари уро маглуб кард, руяшро комилан ба мусикй табдил дод —  баҳр.

      Қобилият, истеъдод. Онҳо аксар вақт ба ҷавонон аз волидон ва аҷдодони худ интиқол дода мешаванд. Илм ҳанӯз дақиқ намедонад, ки оё ҳар як инсон метавонад дар ягон соҳаи фаъолияти инсон ба камолоти касбӣ ноил шавад? Оё дар ҳар яки мо як нобиғае хоб аст? Онҳое, ки дар худ қобилият ё истеъдодро пай бурда, шояд дуруст бошанд, бо ин таваққуф намекунанд, балки баръакс, бо сегона  он чиро, ки табиат ба у додааст, бо кувваи худ инкишоф ва такмил медихад. Гений бояд кор кунад.

     Оё ҳама бузургон баробар боистеъдод буданд?  Умуман не.  Пас, агар Моцарт эҷод кардани мусиқиро нисбатан осон медонист, пас Бетховени олиҷаноб, аҷиб аст, ки асарҳои худро навиштааст, сарфи назар аз он.  бештар мехнат ва вакт. Вай иборахои алохидаи мусикй ва хатто порчахои калони асархои худро борхо аз нав навиштааст. Бородини боистеъдод бошад, ки бисьёр асархои мусикй навишта, кариб тамоми хаёти эчодии худро ба эчоди шохасари худ «Князь Игорь» сарф кардааст.  Ва ман ҳатто вақт надоштам, ки ин операро пурра анҷом диҳам. Хуб аст, ки у медонист, ки бо бисьёр одамон дустй карда, ба онхо ёрй мерасонад. Ва рафиконаш саховатмандона ба у хак доданд. Онҳо ба анҷоми кори умраш кӯмак карданд, вақте ки ӯ дигар ин корро карда наметавонист.

      Ба навозанда (иҷрокунанда ва оҳангсоз) хотираи аъло лозим аст. Тарбия кардан ва такмил додани онро ёд гиред. Асар ба шарофати кобилияти «аз хотира» одам ба вучуд меояд, ки аз микдори зиёди хиштхои мусикй кохи нотакроре, ки бар хилофи ягон каси дигараш зеботар аст, аз касри афсонавии олам зеботар шавад. аз Дисней. Людвиг ван Бетховен ба шарофати хаёлот ва хотираи худ ҳар нотаро дар дохили худ мешунавад ва онро ба аккорд, ибора, оҳанги дилхох "сохт" мекард. Ман фикран гӯш кардам, то бубинам, ки оё он хуб садо медиҳад?  Ба камол расиданд. Барои ҳама дар атрофи ӯ як сирри ҳалнашаванда буд, ки чӣ тавр Бетховен, ки қобилияти шунидани садоҳоро аз даст дода тавонистааст, эҷод кардани асарҳои олиро идома диҳад.  Мусиқии симфонӣ?

     Боз чанд дарси устодони номдор. Барои як ҷавон як роҳи тӯлонӣ ва душвор ба мусиқӣ бо дастгирии ҳадди ақали беруна оғоз меёбад. Чунин шуд, ки вай дар он ҷо тамоман набуд.  Ва касе бо нофаҳмӣ аз ҷониби наздикон, ҳатто бо мухолифати онҳо дучор шуд  орзуи навозанда шуданро дорад.  Римский-Корсаков, Бетховен ва Бородин дар солхои бачагии худ аз ин гузаранд.

        Аксар вақт навозандагони машҳур дар ҷавонӣ аз хешовандонашон кӯмаки бебаҳо мегирифтанд ва ин нафъи калон дошт. Ин ба хулосаи хеле мухим оварда мерасонад. Падару модарат, агарчи надошта бошанд  дониши касбї, мо метавонем бо њамроњии муаллими шумо тањти роњбарии ў тањсилатонро пеш барем, инчунин дар ташаккули сифатњои мусбати хоси шумо кўмак кунем.        

      Волидони шумо метавонанд ба шумо ва муаллими мусиқии шумо дар як масъалаи муҳими дигар кӯмак расонанд. Маълум аст, ки ошної бо садоњои мусиќї дар айёми кўдакї, агар нозук, нозук, бомањорат (шояд дар шакли бозї ё афсона) сурат бигирад, ба пайдоиши шавќу раѓбат ба мусиќї ва дўстї бо он мусоидат мекунад. Шояд муаллим баъзе чизҳоро барои гӯш кардан дар хона тавсия диҳад.  кор мекунад. Аз охангхои айёми бачагй навозандагони бузург ба камол расидаанд.

     Аз овони хурдсолй дар бораи интизом суханхо мешунавед. Мисли, шумо бе вай ба ҳеҷ куҷо рафта наметавонед! Чӣ мешавад, агар ман боистеъдод бошам? Чаро бехуда ташвиш мекашед? Агар хоҳам, мекунам, агар хоҳам, намекунам! Маълум мешавад, ки ҳатто агар шумо -  Шумо як кӯдаки бузург ҳастед ва шумо нобиға ҳастед; бе риояи қоидаҳои муайян ва қобилияти итоат кардани ин қоидаҳо, шумо гумон аст, ки муваффақ шавед. Шумо наметавонед танҳо он чизеро, ки мехоҳед, иҷро кунед. Мо бояд худамонро рафъ кардан, ба душворихо устуворона тоб оварда, ба зарбахои берахмона тоб оварданро ёд гирем. Чайковский, Бетховен ва Зимаков ба мо мисоли мусбати чунин суботкорй нишон доданд.

    Интизоми хакикй, руирост гуем, ки барои бачагон хос нест, ташаккул ёфтааст  аз Римский-Корсаков ва Бородини чавон. Аммо Рахманинов дар худи хамин солхо нофармонии нодир буд. Ва боз хам ачоибтар аст, ки Сергей Рахманинов дар синни дахсолагй (!) бе ёрии беруна тавонист худро ба худ кашад, тамоми иродаашро сафарбар кунад ва бар худ галаба кунад. Баъдан ӯ шуд  аз рӯи намуна  худтанзимкунӣ, оромии дохилӣ, худдорӣ. "Sibi imperare maksimum imperium est" - "Қудрати баландтарин қудрат бар худ аст."

   Моцарти ҷавонро ба ёд оред. Вай дар солхои бехтарини чавониаш бе-шикоят, бо илхом, монда нашуда кор мекард. Сафарҳои ӯ бо падараш ба кишварҳои Аврупо даҳ соли пай дар пай дар эҷодиёти Волфганг нақши ҳалкунанда бозиданд. Дар бораи суханони бисьёр одамони бузург фикр кунед: «Мехнат ба лаззати бузург табдил ёфт». Хамаи одамони машхур дар бекорй, бе мехнат зиндагй карда наметавонистанд. Агар шумо нақши онро дар ноил шудан ба муваффақият дарк кунед, он бори камтар мешавад. Ва ҳангоме ки муваффақият меояд, шодӣ шуморо водор мекунад, ки боз ҳам бештар кор кунед!

     Баъзеи шумо на танхо мусикичй шудан, балки ягон касби дигарро хам азхуд кардан мехохед.  Баъзе одамон чунин мешуморанд, ки дар шароити бекорй дониш гирифтан дар ягон сохаи дигар фоиданок мебуд. Таҷрибаи беназири Александр Бородин метавонад барои шумо муфид бошад. Ба хотир меорем, ки вай на танхо касби химики илмй-ро бо касби бастакорй пайваст карда тавонист. Вай хам дар байни олимон ва хам дар олами мусикй ситораи калон гардид.

     Агар касе  охангсоз шудан мехохад, ин корро бе тач-рибаи мунавварон ичро карда на-метавонед. Онхоро мисол мегирем. Тахайюлоти эҷодии худро, майли ба хаёл кардан ва тафаккури хаёлиро инкишоф диҳед. Аммо пеш аз ҳама шунидани оҳангро дар дохили худ омӯзед. Ҳадафи шумо шунидан аст  мусиқие, ки дар тасаввуроти шумо таваллуд шудааст ва онро ба одамон расонед. Бузургон тафсир кардан, оханги шунидаашон ва дигаргун сохтани онро ёд гирифтанд. Мо кушиш мекардем, ки мусикиро фахмем, идеяхои дар он мавчудбударо «хонем».

   Композитор хамчун файласуф медонад, ки ба олам аз баландии ситорахо чй гуна нигох кунад. Шумо, ҳамчун композитор, бояд ҷаҳон ва давронро дар миқёси васеъ диданро ёд гиред. Барои ин кас бояд мисли Бетховен таъриху адабиётро чукуртар омузад, сирру асрори тахаввули инсониятро дарк намояд, шахси донишманд гардад. Тамоми дониши моддию маънавй, ки мардум аз он бой аст, дар худ андохт, боз чй гуна метавонй, ки композитор шуда, бо пешгузаштагони бузурги худ баробар сухан ронда, дар мусикии чахонй хатти зехниро идома дихй? Оҳангсозони мутафаккир шуморо бо таҷрибаи худ мусаллаҳ кардаанд. Калидҳои оянда дар дасти шумо ҳастанд.

      Дар мусиқӣ чӣ қадар ва чӣ қадар кам кор карда шудааст! Соли 2014 симфонияи нӯҳуми Бетховен системаи офтобиро тарк кард.  Ва гарчанде ки киштии фалакпаймо бо мусиқии олиҷаноб дар тӯли чандин ҳазорсолаҳо ба Сириус парвоз хоҳад кард, падари Волфганги ҷавон вақте ки ӯ ба Писари Бузурги Замини мо гуфта буд, беохир дуруст буд: "Ҳар як дақиқаи гумшуда то абад аз даст меравад ..."  Шитобед! Фардо, инсоният, ки ихтилофи ҳамдигарро фаромӯш карда, аз мусиқии бузург илҳом гирифта, бояд вақт дошта бошад, ки роҳи суръатбахшӣ ва наздик кардани алоқаро бо зеҳни кайҳонӣ пайдо кунад. Шояд дар ин сатҳ, дар формати нав тасмимҳо дар ояндаи ғайричашмдошт қабул шаванд  мушкилоти макрокосмикӣ. Шояд инхо вазифахои инкишоф ва зинда мондани хаёти баланди интеллектуалй, чустучуи чавобхо ба тахдиде, ки бо васеъшавии кайхон алокаманданд, дохил шаванд. Дар он чое, ки эчодкорй, парвози фикр, аклу хирад аст, он чо мусикй аст. Мушкилоти нав - садои нави мусиқӣ. Фаъол шудани роли фикрй, фалсафй ва ба хам мувофиккунандаи байни тамаддуни он истисно нест.

     Умедворам, ки акнун шумо бехтар фахмед, ки чавонон барои хаёти осоиштаи сайёраи мо чй гуна вазифахои мураккабро хал кардан лозим аст! Аз навозандагони олиҷаноб ибрат гиред, ба онҳо пайравӣ кунед. Нав эҷод кунед.

Лист  ИСТИФОДА  АДАБИЁТ

1. Гончаренко Н.В. Нобига дар санъат ва илм. М.; «Санъат», 1991.
2. Дмитриева Л.Г., Чернойваненко Н.В  Усулҳои таълими мусиқӣ дар мактаб. М.; «Академия», 2000.
3. Гулянц Е.И.Бачахо дар бораи мусикй. М.: «Аквариум», 1996.
4. Кленов А. Дар он чо мусикй зиндагй мекунад. М.; «Педагогика», 1985.
5. Холопова В.Н. Мусикй хамчун шакли санъат. Дарсӣ. М.; «Сайёраи мусиқӣ», 2014
6. Долгополов IV Хикояхо дар бораи рассомон. М.; «Санъати тасвирй», 1974.
7. Вахромеев В.А.Назарияи мусиқии ибтидоӣ. М.; «Мусика», 1983.
8. Кремлев Б.Г  Вольфганг Амадей Моцарт. М.; «Гвардияи чавон», 1958.
9. Людвиг ван Бетховен. Википедиа.
10. Прибегина ГА Петр Ильич Чайковский. М.; «Мусика», 1990.
11. Ильин М., Сегал Е. Александр Порфирьевич Бородин. М.; ЖЗЛ, «Гвардияи чавон», 1953.
12. Барсова Л. Николай Андреевич Римский — Корсаков. Л.; «Мусика», 1989.
13. Черный Д. Римский — Корсаков. М.;  «Адабиёти бачагона», 1959.
14. «Хотираи Рахманинов». Comp. Ва мухаррир ЗА Апетян, М. «Музака», 1988.
15. Алексей Зимаков/vk vk.com> клуб 538 3900
16. Куберский И.Ю., Минина Е.В Энсиклопедия барои навозандагони ҷавон; Санкт-Петербург, «Диамант», 1996.
17. Алшванг А.  Чайковский ПИМ, 1970.