Овозхонии гулӯӣ: ҷудошавии беназири овоз – ганҷҳои фарҳанги мардумӣ

Овозхонии гулӯ ё «яккалонии дуовоза», ки бартаридоштаи онҳо халқҳои минтақаи Саяну Олтой, Бошқирдистон ва Тибет мебошанд, дар одам эҳсосоти зиёди омехтаро бедор мекунад. Ҳамзамон мехоҳам ғамгину шод бошам, андеша ва мулоҳиза кунам.

Хусусияти ин намуди санъат дар он аст, ки дар он ду овози мусикии ичрокунанда баръало шунида мешавад. Яке бурдон дароз мекунад, дигаре (оханг) амплитудахои садо медихад.

Нигоҳе ба пайдоиши

Иҷрокунандагони устодони қадим ҳамеша аз табиат илҳом меёфтанд. Қобилияти на танҳо ба он тақлид кардан, балки ба моҳият даромадан низ баҳо дода шуд. Ривояте ҳаст, ки мегӯяд, ки дар замонҳои хеле қадим овозхонӣ дар байни занон паҳн шудааст, на дар байни мардон. Пас аз садсолаҳо ҳама чиз баръакс шуд ва имрӯз чунин сурудхонӣ сирф мардона шудааст.

Дар бораи пайдоиши он ду версия вуҷуд дорад. Якум исрор мекунад, ки асоси он дини Далмайист. Танхо ламахои мугулию тува ва тибетй полифонияи гармонияро цисм-хо бо садои гутгур суруд мехонданд, яъне овози худро чудо намекарданд! Дуввум, ки аз ҳама қобили эътимод аст, собит мекунад, ки гулӯсароӣ дар шакли матни суруд, лирикӣ ва аз ҷиҳати мазмун ишқ ба дунё омадааст.

Услубҳои яккасаи дуовоза

Аз рӯи сифатҳои солими онҳо ин неъмати табиат панҷ навъ мешавад.

• зоц ба садоҳои ҳирр ё садои ҳирр монандро тақлид мекунад.
• Хуми акустикӣ ин садои вазнин ва садои басомадҳои ниҳоят паст аст.
• Он сахт аст, ба эҳтимоли зиёд, аз феъли «ҳуштак» омада, ба маънои нола кардан, гиря кардан аст.
• Бор карда нашудааст (аз «борбаннат» — давр задани чизе) шаклхои ритмикй дорад.
• Ва дар ин ҷо ном аст "аз ҷониби устод" кофӣ ҷолиб. Хангоми савори асп матои зин, ки ба зин часпида шуда буд ва ҷилав ба истанаҳо мерасад. Овози махсуси ритмикӣ ба вуҷуд меояд, ки барои дубора тавлид кардани он савор бояд дар зин мавқеи муайянро ишғол кунад ва дар зин савор шавад. Унсури панчуми услуб ба ин садохо таклид мекунад.

худро шифо диҳед

Бисёр одамон дар бораи терапияи мусиқӣ ва таъсири мусиқӣ ба бадани инсон медонанд. Машқҳои сурудхонии гулӯ ба саломатӣ ва ҳолати рӯҳии инсон таъсири судманд мерасонанд. Бо вуҷуди ин, гӯш кардани ӯ низ. Бесабаб нест, ки чунин мусикй асбоби тафаккур буд, ки бо ёрии он кас бо забони табиат ошно мешуд. Ин хислатро шомонхо низ дар расму оинхои худ истифода мебурданд. Онҳо ларзишҳои ҳамоҳангкунандаи садоро бароварда, то ҳадди имкон ба басомади «солим»-и узвҳои бемор наздик шуда, одамро шифо мебахшиданд.

Машҳурияти сурудхонии гулӯ имрӯз

Ин навъи санъати овозӣ аз замонҳои қадим бо идҳо, расму оинҳо ҳамроҳ шуда, дар ривояту афсонаҳои қаҳрамонона инъикос ёфтааст, ки асрҳо бодиққат ҳифз ва аз насл ба насл интиқол ёфтаанд.

Ҳоло чунин як падидаи ғайриоддӣ, ба монанди сурудхонии гулӯӣ толорҳои хурду калон дар Русия ва кишварҳои ИДМро ба таври кофӣ фаро мегирад, паҳнои Канада ва ҷойҳои фароғатии Амрикоро ба ҳаяҷон меорад, аврупоиҳоро ба ҳайрат меорад ва осиёгиҳоро мафтун мекунад. Сарояндагон эчодиёти худро ба кадри кифоя ривоч дода, коллективхои мусикй ташкил мекунанд, ба чавонон хунари кадимиро меомузонанд.

Ба суруди гулӯ гӯш диҳед: