Фарзанди шумо дар мактаби мусиқӣ таҳсилро оғоз кардааст. Аз байн хамагй як мох гузашту шавку хавасро дар ичрои вазифаи хонагй ва майл надоштан ба «мусикй» иваз кард. Волидон хавотиранд: онҳо чӣ гуноҳ карданд? Ва оё ягон роҳи ислоҳи вазъият вуҷуд дорад?

Хатои # 1

Яке аз хатогиҳои маъмул ин аст он падару модарон хангоми ичрои супоришхои аввалини сольфеджио бо фарзандони худ хеле суботкорона рафтор мекунанд. Сольфеджио, алалхусус дар ибтидо, танҳо як дарси расмкашӣ ба назар мерасад, ки ба мусиқӣ алоқаманд нест: ҳосили каллиграфии клифи требл, кашидани нотаҳои давомнокии гуногун ва ғайра.

Маслиҳат. Агар кӯдак дар навиштани қайдҳо хуб набошад, шитоб накунед. Кӯдакро барои нотаҳои зишт, каҷ кардани клифи требл ва дигар камбудиҳо айбдор накунед. Дар давоми тамоми давраи таҳсил дар мактаб, ӯ ҳоло ҳам метавонад тарзи зебо ва дуруст иҷро кардани онро ёд гирад. Дар  Илова бар ин , барномаҳои компютерии Finale ва Sibelius кайҳо пеш ихтироъ шуда буданд, ки тамоми ҷузъиёти матни мусиқиро дар монитор такрор мекунанд. Пас, агар фарзанди шумо ногаҳон оҳангсоз шавад, ӯ эҳтимолан аз компютер истифода хоҳад кард, на қаламу коғаз.

Хатои # 2

Волидон амалан ба онҳо аҳамият намедиҳанд кадом муаллим ба бачагон дар мактаби мусикй таълим медихад.

Маслиҳат.  Бо модаронатон, бо нафаре аз шиносҳои саводи мусиқӣ сӯҳбат кунед ва дар охир танҳо ба он муаллимоне, ки дар гирду атрофи мактаб мераванд, бодиққат назар кунед. Нанишинед ва интизор нашавед, ки шахсони бегона фарзанди шуморо ба шахсе, ки аз ҷиҳати равонӣ бо ӯ номувофиқ аст, шиносоӣ кунанд. Худатон амал кунед. Шумо фарзанди худро хеле хуб мешиносед, ба шарофати он шумо метавонед бифаҳмед, ки бо кадом шахс тамос гирифтан осонтар аст. Дар навбати худ, бидуни робитаи байни шогирд ва муаллим, ки баъдтар мураббии ӯ мешавад, пешрафти мусиқӣ имконнопазир аст.

Хатои # 3

Интихоби асбоб на аз рӯи кӯдак, балки аз рӯи худ аст. Розӣ, агар волидайн ӯро ба скрипка фиристанд ва худаш ҳам мехост, ки карнайнавозиро ёд гирад, дар кӯдак хоҳиши хонданро бедор кардан душвор аст.

Маслиҳат.  Кӯдакро ба асбобе диҳед, ки ба ӯ маъқул аст. Гайр аз ин, хамаи бачагони инструменталй, бидуни истисно, дар доираи фанни «фортепианои умумй», ки дар мактаби мусикй хатмй аст, фортепианоро азхуд мекунанд. Агар ба шумо воқеан лозим бошад, шумо ҳамеша метавонед дар бораи ду "ихтисос" розӣ шавед. Аммо ҳолатҳои бори дукарата беҳтар пешгирӣ карда мешаванд.

Хатои # 4

Шабакаи мусиқӣ. Вакте ки волидайн супориши мусикии хонагиро ба шарте табдил медихад: «Агар машк накун, ман туро ба сайру гашт намегузорам».

Маслиҳат.  Ҳамин тавр кунед, танҳо баръакс. «Биёед, як соат сайру гашт кунем, баъд ҳамон миқдор – бо асбоб». Шумо худатон медонед: системаи сабзӣ назар ба системаи чӯб хеле самараноктар аст.

Тавсияҳо, агар кӯдак намехоҳад мусиқӣ бозӣ кунад

1. Вазъияти дақиқи худро таҳлил кунед. Агар саволи чӣ ки агар кудак мусикй навохтан нахохад, барои шумо вокеан мухим ва чиддй аст, пас оромона, бе эхсосот, аввал конструктивона сабабхои аникро муайян кунед. Кӯшиш кунед, ки бифаҳмед, ки чаро ин фарзанди шумо дар ин мактаби мусиқӣ нест, ки дар ин фанҳои мусиқӣ таҳсил кардан намехоҳад.
2. Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо як лаҳза ба ягон кори душвор ё вазъияти манфӣ тағйир наёбад, балки қароре, ки дидаву дониста пас аз чанд моҳ ва ҳатто солҳои итоаткорӣ ва нороҳатӣ баён карда мешавад.
3. Дар муносибати худ ба омӯзиш, рафтори худ ё аксуламалҳои фарзандатон хатогиҳоро ҷустуҷӯ кунед.
4. Фикр кунед, ки шумо барои тагьир додани муносибати бача ба дарси мусикй ва мусикй, чй тавр шавку хавасро ба дарсхо зиёд кардан, омузишро окилона ташкил кардан мумкин аст. Табиист, ки инхо бояд танхо тадбирхои хайрхохонаю андешамандона бошанд! Маҷбурӣ аз зери чӯб нест.
5. Пас аз он ки шумо тамоми кӯшишро ба харҷ додед, аз худ бипурсед, ки оё шумо омодаед, ки қарори фарзанди худро дар бораи тарк кардани мусиқӣ қабул кунед? Оё шумо баъдтар аз тасмими саросемавор, ки мушкилотро зуд ҳал мекунад, пушаймон мешавед? Ҳодисаҳое зиёданд, ки кӯдак пир шуда, волидайни худро гунаҳкор мекунад, ки ӯро ба идомаи мусиқӣ бовар накунанд.