Омӯзиши порчаҳои мусиқӣ дар фортепиано: чӣ гуна ба худ кӯмак кардан мумкин аст?

Дар ҳаёт ҳама чиз метавонад рӯй диҳад. Баъзан омӯхтани асарҳои мусиқӣ кори бениҳоят душвор ба назар мерасад. Сабабҳои ин метавонад гуногун бошад - вақте ки ин танбалӣ аст, вақте ки ин тарс аз шумораи зиёди қайдҳо ва вақте ки он чизи дигар аст.

Танҳо фикр накунед, ки бо як порчаи мураккаб мубориза бурдан ғайриимкон аст, ин он қадар даҳшатнок нест. Охир, мураккаб, чунон ки конунхои мантик мегуянд, аз содда иборат аст. Пас, раванди омӯзиши порча барои фортепиано ё балалайка бояд ба марҳилаҳои оддӣ тақсим карда шавад. Ин дар мақолаи мо муҳокима хоҳад шуд.

Аввалан, бо мусиқӣ шинос шавед!

Пеш аз он ки шумо ба омӯзиши як порчаи мусиқӣ шурӯъ кунед, шумо метавонед аз муаллим хоҳиш кунед, ки онро якчанд маротиба навозед. Хеле хуб аст, агар вай розй шавад — охир, ин бехтарин имкони шинос шудан бо асари нав, бахо додан ба мураккабии ичрои он, суръат ва дигар нозукихо мебошад.

Агар шумо мустақилона таҳсил кунед ё муаллим аслан бозӣ накунад (онҳое ҳастанд, ки тарафдори мустақил будани донишҷӯ дар ҳама чиз ҳастанд), пас шумо низ роҳи халосиро доред: шумо метавонед сабти ин асарро пайдо кунед ва онро гӯш кунед. якчанд маротиба бо ёддоштҳо дар дасти шумо. Аммо, ба шумо лозим нест, ки ин корро кунед, шумо метавонед нишастед ва фавран ба бозӣ оғоз кунед! Ҳеҷ чиз аз шумо гум нахоҳад шуд!

Қадами навбатӣ шиносоӣ бо матн аст

Ин ба ном тахлили композицияи мусикй мебошад. Пеш аз ҳама, мо ба калидҳо, аломатҳои асосӣ ва андоза назар мекунем. Дар акси ҳол, он гоҳ чунин хоҳад буд: «Оҳ, ман дар калиди дуруст бозӣ намекунам; Ё-майо, ман дар калиди нодуруст қарор дорам». О, дар омади гап, танбал нашавед, ки ба унвон ва номи композиторе, ки хоксорона дар як гушаи нотахо пинхон шудааст, нигох кунед. Ин чунин аст, танҳо дар ҳолате: на танҳо бозӣ кардан, балки бозӣ кардан ва донист, ки шумо бозӣ мекунед? Шиносоии минбаъда бо матн ба се марҳила тақсим мешавад.

Марҳилаи аввал аз аввал то ба охир бо ду даст пай дар пай бозӣ кардан аст.

Шумо дар назди асбоб нишастаед ва мехоҳед бозӣ кунед. Натарсед, ки якбора бо ду даст аз аввал то ба охир бозӣ кунед, аз интихоб кардани матн натарсед - агар шумо бори аввал порчаеро бо хатогӣ ва бо ритми нодуруст бозӣ кунед, ҳеҷ чизи бад рӯй намедиҳад. Дар ин ҷо чизи дигар муҳим аст - шумо бояд порчаро аз аввал то ба охир бозӣ кунед. Ин як лаҳзаи психологӣ аст.

Вақте ки шумо ин корро кардед, шумо метавонед худро нисфи роҳ ҳисоб кунед. Акнун шумо аниқ медонед, ки шумо метавонед бозӣ кунед ва ҳама чизро омӯзед. Ба таври образнок гуем, шумо «бо калид дар даст дар гирди молу мулки худ сайр кардаед» ва медонед, ки дар кучо сурохихое доред, ки чамодан лозим аст.

Марҳилаи дуюм ин «таҳқиқи матн дар зери шишаи лупа», таҳлили он бо дастони алоҳида мебошад.

Акнун муҳим аст, ки ба тафсилот бодиққат назар кунем. Барои ин мо бо дасти рост алохида ва бо дасти чап алохида бозй мекунем. Ва ҳоҷати хандидан нест, ҷанобон, хонандагони синфи ҳафтум, ҳатто пианиновозони бузург низ аз ин усул беэътиноӣ намекунанд, зеро самаранокии он кайҳо исбот шудааст.

Мо ба хама чиз назар карда, дархол ба ангуштзанй ва душворихо — дар он чо бисьёр нотахо, дар он чо бисьёр нишонхо — тез ва квартирахо, дар он чо гузаргоххои дароз аз руи садои тарозу ва арпеджиохо, дар он чое, ки комплекс мавчуд аст, диккати махсус медихем. ритм. Ҳамин тавр, мо барои худ як маҷмӯи мушкилотро эҷод кардаем, мо онҳоро зуд аз матни умумӣ канда, бо ҳама роҳҳои имконпазир ва ғайриимкон таълим медиҳем. Мо нагз таълим медихем — то ки даст худ ба худ бозй кунад, барои ин дар калъа 50 маротиба чойхои душворро такрор накунем (баъзан майнаи худро ба кор бурда, чои душворро ба кисмхо таксим кардан лозим меояд — чиддй, ёрй мерасонад).

Чанд сухани дигар дар бораи ангуштзанӣ. Лутфан фирефта нашавед! Ҳамин тавр, шумо фикр мекунед: "Ман аввал матнро бо ангуштони чинӣ меомӯзам ва баъдан ангуштони дурустро ба ёд меорам." Ҳеҷ чиз монанди ин! Бо ангуштзании номувофиқ шумо матнро ба ҷои як шом се моҳ аз ёд хоҳед кард ва кӯшишҳои шумо беҳуда хоҳанд буд, зеро маҳз дар он ҷойҳое, ки ангуштзанӣ фикр карда нашудааст, дар санҷиши академӣ доғҳо пайдо мешаванд. Пас, ҷанобон, танбал нашавед, бо дастурҳои ангуштзанӣ шинос шавед – он гоҳ ҳамааш хуб мешавад!

Марҳилаи сеюм васл кардани тамоми қисмҳо мебошад.

Ҳамин тавр, мо муддати тӯлонӣ ва тӯлонӣ дар атрофи таҳлили порча бо дастҳои ҷудогона сарф кардем, аммо, ҳар чӣ гӯяд, мо бояд онро бо ду даст якбора бозӣ кунем. Аз ин рӯ, пас аз чанд вақт мо ба пайваст кардани ҳарду даст шурӯъ мекунем. Ҳамзамон, мо ҳамоҳангиро назорат мекунем - ҳама чиз бояд мувофиқ бошад. Танҳо ба дастони худ нигоҳ кунед: ман тугмаҳоро дар ин ҷо ва он ҷо пахш мекунам ва якҷоя як навъ аккорд мегирам, оҳ, чӣ қадар хуб!

Бале, махсусан бояд гуфт, ки мо баъзан бо суръати суст бозӣ мекунем. Қисмҳои дасти рост ва чапро ҳам бо суръати суст ва ҳам бо суръати аслӣ омӯхтан лозим аст. Инчунин фикри хуб мебуд, ки пайвасти аввалини ду дастро бо суръати суст иҷро кунед. Шумо аз бозӣ дар консерт зуд сер мешавед.

Чӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки аз ёд омӯзед?

Дар аввал асарро ба қисмҳо ё ибораҳои маъноӣ тақсим кардан дуруст мебуд: ҷумлаҳо, сабабҳо. Кор хар кадар мураккаб бошад, кисмхое, ки коркарди муфассалро талаб мекунанд, хамон кадар хурдтар мешаванд. Пас, пас аз омӯхтани ин қисмҳои хурд, якҷоя кардани онҳо дар як порча торт аст.

Ва як нуктаи дигар дар хифзи он, ки спектакль бояд ба кисмхо таксим карда шавад. Матни хуб омӯхташуда бояд қодир бошад, ки аз ҳама ҷо навохта шавад. Ин маҳорат аксар вақт шуморо дар консертҳо ва имтиҳонҳо наҷот медиҳад – ҳеҷ хатое, ки дар он ҷо шуморо гумроҳ намекунад ва дар ҳар сурат, ҳатто агар нахоҳед, матнро то охир ба итмом мерасонед.

Аз чӣ бояд эҳтиёт бошед?

Дар вакти омухтани асари мусикй ба кори мустакилона шуруъ кардан талаба ба хатохои чиддй рох дода метавонад. Ин марговар нест ва ҳатто муқаррарӣ аст ва ин рӯй медиҳад. Вазифаи талаба бехато омухтан аст. Аз ин рӯ, ҳангоми навозиш тамоми матн чанд маротиба саратонро хомӯш накунед! Шумо наметавонед доғҳоро сарфи назар кунед. Шумо набояд аз бозии номукаммал даст кашед, зеро камбудиҳои ногузир (задани тугмаҳои дуруст, таваққуфҳои ғайриихтиёрӣ, хатогиҳои ритмикӣ ва ғайра) акнун метавонанд реша гиранд.

Дар тамоми давраи омузиши асархои мусикй набояд аз хотир фаромуш кард, ки хар як садо, хар як сохти охангй бояд барои ифодаи характери асар ё кисми он хизмат кунад. Аз ин рӯ, ҳеҷ гоҳ ба таври механикӣ бозӣ накунед. Ҳамеша чизеро тасаввур кунед ё баъзе вазифаҳои техникӣ ё мусиқӣ гузоред (масалан, барои сохтани кресендоҳо ё диминуэндосҳои дурахшон ё фарқияти назаррас дар садои байни форте ва фортепиано ва ғайра).

Ба шумо таълим доданро бас кунед, ҳама чизро худатон медонед! Хуб аст дар интернет овезон шав, дарс кун, вагарна шаб зан омада ангушти туро мегазад пианиновоз.

PS Дар видео мисли ин бача бозӣ карданро ёд гиред ва шумо хушбахт мешавед.

Этюди Ф.Шопен дар оп.25 №11

PPS Номи амакам Евгений Кисын аст.