Таърихи суруди григорианӣ: қироати дуо мисли хоре ҷавоб медиҳад

Сурудҳои григорианӣ, суруди григорианӣ... Аксари мо ин калимаҳоро ба таври худкор бо асрҳои миёна алоқаманд мекунем (ва комилан дуруст). Аммо решаҳои ин суруди литургӣ ба замонҳои охири қадим, вақте ки аввалин ҷамоаҳои масеҳӣ дар Шарқи Наздик пайдо шуданд, бармегардад.

Асосхои суруди григорианй дар асрхои 2—6 дар зери таъсири сохти мусикии замонхои кадим (охангхои оди) ва мусикии мамлакатхои Шарк (забури яхудиёни кадим, мусикии мелисматикии Арманистон, Сурия, Миср) ташаккул ёфтаанд. ).

Аввалин ва ягона далели ҳуҷҷатӣ, ки суруди Григорианро тасвир мекунад, эҳтимолан ба асри 3 рост меояд. Ин сухан дар бораи сабти гимни масеҳӣ бо нотаҳои юнонӣ дар паси гузориши ғаллаи дар папирус ҷамъовардашуда, ки дар Оксиринхуси Миср ёфт шудааст, дахл дорад.

Дарвоқеъ, ин мусиқии муқаддас номи "Григорианӣ"-ро аз он гирифтааст, ки асосан маҷмӯаи асосии сурудҳои расмии калисои ғарбиро ба низом дароварда ва тасдиқ кардааст.

Хусусиятҳои суруди григорианӣ

Асоси суруди григорианӣ нутқи дуо, омма мебошад. Вобаста аз он, ки калимаҳо ва мусиқӣ дар сурудҳои хорӣ чӣ гуна таъсир мерасонанд, тақсимоти сурудҳои григорианӣ ба вуҷуд омадаанд:

1. ҳиҷоӣ (дар ин ваќт як њиљои матн ба як тобиши мусиќии суруд мувофиќ меояд, дарки матн равшан мешавад);
2. пневматикӣ (дар онхо сурудхои хурд-хурд ба назар мерасанд — ду-се оханг ба хар як хэи матн, дарки матн осон аст);
3. мелизматикӣ (чантҳои калон – шумораи номаҳдуди оҳангҳо дар як ҳиҷо, дарки матн душвор аст).

Худи суруди григорианй монодикй (яъне аслан яковозй) аст, аммо ин маънои онро надорад, ки сурудхоро хор ичро карда натавонист. Аз рӯи намуди иҷро сурудхонӣ ба инҳо тақсим мешавад:

• зиддифоналӣ, ки дар он ду гурўњи сарояндагон бо навбат меистанд (мутлаќан тамоми таронањо њамин тавр суруда мешаванд);
• чавобгарвакте ки яккахонй бо сурудхонии хор иваз мешавад.

Асоси мода-интонатсияи суруди григорианӣ аз 8 услуби модалӣ иборат аст, ки шеваҳои калисо номида мешаванд. Ин бо он шарҳ дода мешавад, ки дар асрҳои миёна танҳо садои диатоникӣ истифода мешуд (истифодаи бурҳо ва квартираҳо васвасаи бадӣ ҳисобида мешуд ва ҳатто муддате манъ карда мешуд).

Бо мурури замон, чаҳорчӯбаи қатъии аслии иҷрои сурудҳои григорианӣ дар зери таъсири омилҳои зиёде ба шикаст хӯрд. Ба ин эчодиёти индивидуалии навозандагон, хамеша саъю кушиши аз норма гузаштан, ба вучуд омадани вариантхои нави матнхои охангхои пештара иборат аст. Ин тартиб додани беназири мусиқӣ ва поэтикии композитсияҳои қаблан офаридашударо троп номиданд.

Сурудхои григорианй ва инкишофи нота

Дар аввал сурудҳо бе нотаҳо ба истилоҳ тонарҳо навишта мешуданд - чизе монанди дастурҳо барои овозхонҳо - ва тадриҷан китобҳои сурудхонӣ.

Аз асри 10 сар карда, китобҳои сурудҳои пурра қайдшуда пайдо шуданд, ки бо истифодаи ғайрихаттӣ сабт шудаанд қайди бетараф. Neumas нишонаҳо махсус, squiggles мебошанд, ки дар болои матнҳо гузошта шуда буд, то ба ягон навъ содда кардани ҳаёти овозхонҳо. Бо истифода аз ин нишонаҳо, навозандагон бояд тахмин кунанд, ки ҳаракати навбатии оҳанг чӣ гуна хоҳад буд.

Дар асри 12 васеъ паҳн шудааст аломати хатти квадратӣ, ки системам бетарафиро мантикй ба охир расонд. Муваффақияти асосии онро метавон системаи ритмикӣ номид – акнун сарояндагон на танҳо самти ҳаракати оҳангро пешгӯӣ карда метавонистанд, балки инчунин медонистанд, ки нотаи мушаххас то чӣ андоза бояд нигоҳ дошта шавад.

Аҳамияти суруди григорианӣ барои мусиқии аврупоӣ

Сурудҳои григорианӣ барои пайдоиши шаклҳои нави мусиқии дунявӣ дар охири асрҳои миёна ва Ренессанс, аз органум (яке аз шаклҳои дуовозаҳои асримиёнагӣ) ба массаи аз ҷиҳати оҳанги бойи Эҳёи Олӣ асос гузоштанд.

Сурудҳои григорианӣ асосан заминаи мавзӯӣ (оҳангӣ) ва конструктивӣ (шакли матн ба шакли асари мусиқӣ тарҳрезӣ шудааст)-и мусиқии бароккоро муайян карданд. Ин дар хакикат майдони хосилхез аст, ки дар он навдахои хамаи шаклхои минбаъдаи аврупой — ба маънои васеи калима — маданияти мусикй сабзида сабзида.

Муносибати байни калима ва мусиқӣ

Dies Irae (Рӯзи ғазаб) - машҳуртарин хор дар асрҳои миёна

Таърихи суруди григорианӣ бо таърихи калисои масеҳӣ зич алоқаманд аст. Намоиши литургӣ дар асоси забур, суруди мелисматикӣ, гимнҳо ва оммавӣ аллакай бо гуногунии жанрҳо фарқ мекард, ки ин имкон дод, ки сурудҳои григорианӣ то имрӯз зинда монад.

Хоралҳо инчунин аскетизми барвақти масеҳиро (сурудхонии оддии забур дар ҷамоаҳои калисои ибтидоӣ) бо таваҷҷӯҳ ба калимаҳо бар оҳанг инъикос мекарданд.

Замона ба иљрои гимн сабаб шудааст, ки матни шеърии дуо бо оњанги мусиќї (як навъ созиш байни калима ва мусиќї) њамоњанг мешавад. Пайдо шудани сурудҳои мелисматикӣ, махсусан юбилейҳо дар охири ҳаллелуя - бартарии ниҳоии ҳамоҳангии мусиқӣ бар каломро нишон дод ва дар айни замон муқаррар кардани ҳукмронии ниҳоии насрониро дар Аврупо нишон дод.

Сурудхои григорианй ва драмаи литургикй

Дар инкишофи театр мусикии григорианй роли калон бозид. Сурудҳо дар мавзӯъҳои Китоби Муқаддас ва Инҷил боиси драматизатсияи намоишҳо гардиданд. Ин асрори мусиқӣ тадриҷан дар рӯзҳои идҳои калисо аз деворҳои калисоҳо баромада, ба майдонҳои шаҳру маҳаллаҳои асримиёнагӣ ворид мешуданд.

Драмаи литургиӣ бо шаклҳои анъанавии фарҳанги мардумӣ (намоиши либосҳои акробатҳои сайёҳӣ, трубадурҳо, сарояндагон, достонҳо, жонглёрҳо, ресмонҳо, оташфурӯшон ва ғ.) муттаҳид шуда, ба тамоми шаклҳои минбаъдаи намоишномаи театрӣ асос гузошт.

Маъруфтарин ҳикояҳои драмаи литургикӣ ҳикояҳои Инҷил дар бораи ибодати чӯпонон ва омадани хирадмандон бо тӯҳфаҳо ба Масеҳи навзод, дар бораи ваҳшиҳои шоҳ Ҳиродус, ки фармони нобуд кардани ҳамаи кӯдакони Байт-Лаҳм ва достони эҳёи Масеҳ.

Драмаи литургивӣ бо пахши худ ба «халқ» аз забони ҳатмии лотинӣ ба забонҳои миллӣ гузашт, ки онро боз ҳам маъруфтар кард. Иерархҳои калисо аллакай хуб фаҳмиданд, ки санъат воситаи муассиртарини маркетинг аст, ки бо истилоҳҳои муосир ифода карда мешавад ва қодир аст, ки табақаҳои васеътарини аҳолӣ ба маъбад ҷалб карда шавад.

Сурудҳои григорианӣ ба фарҳанги муосири театрӣ ва мусиқии муосир чизҳои зиёде бахшида, бо вуҷуди ин, чизеро гум накардааст, то абад як падидаи ҷудонашаванда, синтези беназири дин, эътиқод, мусиқӣ ва дигар шаклҳои санъат боқӣ мондааст. Ва то имрўз вай моро бо њамоњангии яхбастаи коинот ва љањонбинї, ки дар хор андохт, мафтун мекунад.