интонация |

аз лат. инно — баланд сухан гуфтан

I. Мухимтарин мусикй-назариявй. ва эстетикӣ мафҳуми дорои се маънои бо ҳам алоқаманд аст:

1) Ташкили баландї (муносибат ва алоќамандии) мусиќї. оҳангҳои уфуқӣ. Дар мусиқии садонок он воқеан танҳо дар ягонагӣ бо ташкили вақти оҳангҳо – ритм вуҷуд дорад. «Интонация... бо ритм хамчун омили интизоми ифшои мусикй зич пайваст аст» (Б. В. Асафиев). Ягонагии И.-и ритм охангро (ба маънои васеъаш) ташкил медихад, ки дар он И.-ро хамчун тарафи баландии он танхо аз чихати назариявй, дар абстрактй фарк кардан мумкин аст.

Музаҳо. И.-и аз чихати пайдоиш алокаманд буда, аз бисёр чихат ба нутк шабохат дошта, хамчун тагйирёбии садо («оханг») овоз ва пеш аз хама баландшавии он («оханги нутк») фахмида мешавад. И.-и мусикй аз чихати вазифаи мазмуниаш ба нутки I. (агар тарафи амудии охиринро дар назар дошта бошем) шабохат дорад (харчанд дар нутк барандаи асосии мазмун калима мебошад – ниг. I, 2) ва дар баъзе хусусиятхои сохторй ифодакунандаи инчунин нутк И., чараёни тагйирёбии баландии овозхо, ифодаи эхсос ва дар нутк ва вок танзимшаванда. мусиқӣ аз рӯи қонунҳои нафаскашӣ ва фаъолияти мушакҳои риштаҳои овозӣ. Вобастагии мусиқӣ. И.-ро аз ин накшхо аллакай дар сохти садой, охангнокй ифода мекунад. хатҳо (мавҷудияти овозҳои истинод ба ҳамон садоҳо дар нутқ I.; ҷойгиршавии овозҳои асосӣ дар қисми поёнии диапазони овоз: ивазшавии болоравӣ ва пастӣ; пастшавӣ, чун қоида, самти баландии баланд хат дар хулоса, мархилаи харакат ва гайра), таъсир мерасонад ва дар баёни мусики. И. (мавҷудияти caesuras умқи гуногун ва ғ.), дар баъзе шартҳои умумии ифоданокии он (афзоиши шиддати эмотсионалӣ ҳангоми ҳаракат ба боло ва разряд ҳангоми ҳаракат ба поён, дар мусиқии нутқ ва овозӣ, ки бо афзоиши кӯшишҳо алоқаманданд. мушакҳои дастгоҳи овозӣ ва бо истироҳати мушакҳо).

Фарқи байни ду навъи зикршудаи I. ҳам аз ҷиҳати мазмун (ниг. I, 2) ва ҳам аз ҷиҳати шакл хеле муҳим аст. Агар дар нутк I. овозхо фарк накунанд ва акаллан бо алокамандй собит надошта бошанд. дурустии баландй, баъд дар мусикй I. муза эчод мекунанд. оњангњо садоњое мебошанд, ки бо устувории басомади ларзиш, ки њар кадоми онњоро хос аст, каму беш љиддї људо карда шудаанд (гарчанде ки дар ин љо низ фикси баландї мутлаќ нест – ниг. I, 3). Музаҳо. охангхо бар хилофи овозхои нутк дар хар маврид ба к.-л. системаи мусиқию садоӣ, ки таърихан ба вуҷуд омадаанд, дар байни худ муносибатҳои баланди баландии доимиро (фосилаҳои) дар амал муқарраршударо ташкил медиҳанд ва дар асоси системаи муайяни функсионалӣ-мантиқӣ ба ҳам пайваст мешаванд. муносибатхо ва алокахо (лада). Ташаккур ба ин мусиқӣ. I. аз нутк сифатан фарк мекунад — мустакилтар, инкишоф ёфта, ифодаи беандоза калон дорад. имкониятхо.

И.(хамчун ташкили баланди охангхо) хамчун асоси конструктивй ва ифодаи-маъноии мусики хизмат мекунад. Бе ритм (инчунин бе ритм ва динамика, инчунин тембр, ки бо он алокаи зич доранд) вучуд дошта наметавонад. Ҳамин тариқ, мусиқӣ дар маҷмӯъ интонатсия дорад. табиат. Наќши асосї ва бартаридоштаи И.-ро дар мусиќї ба чанд омил вобаста аст: а) муносибатњои баландии оњангњо, ки хеле њаракаткунанда ва чандир мебошанд, хеле гуногунанд; биноҳои муайяни психофизиологӣ нақши пешбарандаи худро дар ифодаи мусиқии олами тағйирёбанда, нозук фарқкунанда ва беохир ғании ҳаракатҳои маънавии инсон муайян мекунанд; б) муносибатхои баландии охангхо бинобар баландии устувори хар кадоми онхо, чун коида, ба осонй ба хотир оварда мешаванд ва такрор мешаванд ва аз ин ру, кори мусикиро хамчун воситаи муоширати байни одамон таъмин карда метавонанд; в) имконияти нисбатан дурусти таносуби охангхо аз руи баландии онхо ва мукаррар намудани байни онхо дар хамин асос функсионали-мантикии равшан ва мустахкам. алокахо имконият доданд, ки дар мусикй усулхои гуногуни охангй, гармониявй инкишоф дода шаванд. ва полифония. тараккиётро ифода мекунанд, ки имко-ниятхои онхо аз имкониятхои, масалан, як ритмикй, динамикй хеле зиёданд. ё инкишофи тембр.

2) Тарзи («система», «анбор», «оханг») мусики. баёнот, «сифати талаффузи пурмазмун» (Б. В. Асафиев) дар мусики. Он дар комплекси хислатхои характерноки музахо вокеъ аст. шаклхо (баланд, ритмй, тембрй, артикуляторй ва г.), ки маънои онро муайян мекунанд, яъне маънои эхсосй, маъной ва гайраро барои онхое, ки дарк мекунанд. И. – яке аз амиќтарин ќабатњои шакл дар мусиќї, ки ба мазмун наздиктарин буда, онро бевосита ва пурра ифода мекунад. Ин фаҳмиши мусиқии И. ба фаҳмиши интонатсияи нутқ, ки ифода шудааст, монанд аст. оханги нутк, эхсосот ранги садои он, вобаста ба вазъияти нутк ва ифодаи муносибати гуянда ба мавзуи баён, инчунин хусусиятхои шахсият, мансубияти миллй ва ичтимоии у. И.-ро дар мусикй, хамчун дар нутк метавонад мазмунхои экспрессиви (эмоционали), мантикй-маънй, характеристика ва жанрй дошта бошад. Маънои экспрессивии мусиқӣ. И.-ро хиссиёт, кайфият ва саъю кушиши ихтиёрии бастакор ва ичрокунанда, ки дар он ифода ёфтааст, муайян мекунад. Ба ин маънй, масалан, дар бораи музахое, ки дар як дода садо медиханд, мегуянд. асар (ё кисмати он) интонацияхои мурочиат, газаб, шодй, изтироб, тантана, катъият, «мухаббат, хамдардй, иштирок, саломи модарй ва ё мухаббат, дилсузй, дастгирии дустона» (Б. В. Асафиев дар бораи мусикии Чайковский) ва гайра. -маънои маъноии И.-ро ифода мекунад ё не, гуфта мешавад, савол, анљоми фикр ва ѓайра муайян мешавад.. Нињоят, И.-ро људо кардан мумкин аст. аз руи арзиши характеристикааш, аз чумла. миллй (русй, грузинй, немисй, франсузй) ва ичтимой (дехкони рус, разночинно-шахр ва гайра), инчунин маънои жанрй (суруд, бархостан, речитативй; накл, счерзо, мулохиза; маишй, суханварй ва гайра).

Сек. I. арзишҳо аз ҷониби сершумор муайян карда мешаванд. омилҳо. Муҳим, гарчанде ягона набошад ҳам, мутаносибан каму беш миёнаравӣ ва тағйирёбанда (ниг. I, 1) дар мусиқии нутқ I. аст. арзишҳо. Ба мусикии мусикй табдил ёфтани И.-и шифохй (аз чихатхои гуногун ва аз чихати таърихй тагйирёбанда) дар давоми тамоми инкишофи мусикй пай дар пай сурат мегирад. санъат буда, бештар кобилияти мусикиро барои тачассуми эхсосот, афкор, майлу хохиши ирода ва хислатхои характерхои гуногун, ба шунавандагон расонидан ва таъсир расондан ба онхо муайян мекунад. Сарчашмаҳои ифодаи мусиқӣ. И.-ро бо дигар овозхо (хам мусикй ва гайримусикй — ниг. I, 3) хамчунин аз хисоби тачрибаи шунавии чамъият ва шартхои физиологии бевосита хизмат мекунанд. таъсир ба эҳсосот. олами одам.

Ин ё он И. нуткхоро бастакор катъиян пешакй муайян мекунад. Мусиқии эҷодкардаи ӯ. садо потенсиал доранд. арзиш, вобаста ба ҷисмонии онҳо. моликият ва иттиҳодияҳо. Ичрокунанда бо воситахои худ (динамикй, агогикй, рангорангй ва дар сурудхонй ва навохтани асбобхои бе баландии устувор — инчунин бо рохи тагйир додани баландй дар доираи зон — ниг. I, 3) I.-и муаллифро ошкор мекунад ва онро мувофики . мавкеи индивидуалй ва чамъиятии худ. Аз тарафи ичрокунанда (ки муаллифаш хам буда метавонад) I.-и бастакор, яъне интонация, мавчудияти хакикии мусикй мебошад. Пурра ва чамъиятхои он. ин вучуд бошад, танхо дар шароити дарки мусикй аз тарафи шунаванда маъно пайдо мекунад. Шунаванда I.-и бастакорро (дар тафсири ичрои он) низ ба таври индивидуалй, дар заминаи худаш дарк мекунад, дар шуури худ такрор мекунад, аз сар мегузаронад ва азхуд мекунад. таҷрибаи мусиқӣ, ки аммо, як қисми ҷомеа аст. таҷриба ва шарти он. ки. «Падидаи интонация ба ягонагии эчодиёти мусикй, ичро ва шунидан — шунавой пайваст мешавад» (Б. В. Асафиев).

3) Ҳар яке аз хурдтарин конъюгацияҳои мушаххаси оҳангҳо дар мусиқӣ. иборае, ки ифодаи нисбатан мустакил дорад. маъно; воҳиди семантикӣ дар мусиқӣ. Одатан аз 2-3 ё зиёда овозҳои якрангӣ ё ҳамсадо иборат аст; ба истиснои. дар њолатњо, он инчунин метавонад аз як садо ё њамоњанг иборат бошад, ки аз рўи мавќеи худ дар муза људо карда шудааст. контекст ва ифоданокй.

Зеро экспресси асосй. восита дар мусикй оханг аст, И.-ро бештар омухтани мухтасари охангхо дар монофония, хамчун хиссаи оханг, сурудхонй мефахманд. Аммо, дар мавридхое, ки нисбатан мустакил ифода меёбад. маънои дар мусиқӣ. асар унсурхои муайяни гармонй, ритмикй, тембрй пайдо мекунад, мутаносибан дар бораи гармонй, ритмй сухан рондан мумкин аст. ва хатто тембр I. ё дар бораи I. мураккаб: охангй-гармония, гармония-тембр ва гайра.. Аммо дар мавридхои дигар бо роли тобеи ин унсурхо ритм, тембр ва гармония (ба андозаи камтар — динамика) хануз хам тобеъият дорад. таъсир ба дарки интонацияи охангй, ба онхо додани ин ё он равшанй, ин ё он тобишхои ифоданокй. Маънои хар як И.-и додашуда ба андозаи зиёд ба мухити он, ба музахо низ вобаста аст. контекст, ки ба он дохил мешавад, инчунин аз ичрои он. тафсирњо (ниг. I, 2).

Нисбатан мустақил. маънои эмотсионалию образии И.-и алохида на танхо ба худ вобаста аст. хосият ва макон дар контекст, балки аз дарки шунаванда. Аз ин рӯ, тақсимоти муз. дар бораи И.-хо чорй шуда, таърифи маънои онхо хам ба омилхои объективй ва хам ба омилхои субъективй, аз чумла музахо вобаста аст. таълими шунавоӣ ва таҷрибаи шунавандагон. Аммо, ба андозае, ки ҷуфтҳои алоҳидаи овозӣ (аниқтараш, навъҳои ҷуфтҳои овозӣ) аз сабаби истифодаи такрории онҳо дар мусиқӣ. эчодкорй ва азхудкунии чамъиятхо. амалия ошно ва ба гуш ошно мегардад, интихоб ва фахмидани онхо хамчун мустакил I. на танхо ба хусусиятхои шунаванда, балки ба махорат, мусикию эстетики низ вобаста мешавад. завку назари тамоми чамъиятхо. гуруххо.

И.-ро бо мотив, оханг мувофик омадан мумкин аст. ё гармоникӣ. муомилот, ячейкаи тематикй (гандум). Аммо тафовут дар он аст, ки таърифи конъюгацияи овозӣ ҳамчун ангеза, гардиш, ячейка ва ғ. ба хусусиятҳои объективии он (мавҷудияти аксент, ки як гурӯҳи садоҳоро муттаҳид мекунад ва цесура, ки аз ҳам ҷудо мекунад) асос ёфтааст. ин гурўњ аз њамсоя, хусусияти робитањои функсионалии оњангї ва гармонї дар байни тонњо ё аккордњо, наќши маљмўаи додашуда дар сохтани мавзўъ ва инкишофи он ва ѓайра), дар њоле ки њангоми интихоби И. баён кардан. маънохои маънои чуфтхои овозиро аз семантикаи онхо баён намуда, ба ин васила ногузир унсури субъективиро ворид мекунад.

И.-ро баъзан ба таври маҷозӣ муза меноманд. «сухан» (Б.В. Асафиев). Монанди мусиқӣ. Калимаи I. дар забон бо хусусиятхои шабех будани мазмун, шакл ва вазифаи онхо кисман асоснок карда мешавад. И.-ро хамчун пайвандаки овозии кутох, ки маънои муайян дорад, ки дар чараёни муоширати одамон ба вучуд омада, чунин вохиди маъноиро ифода мекунад, ки аз чараёни овозхо чудо шуда метавонад, монанд аст. Чунин монандӣ инчунин дар он аст, ки интонатсияҳо мисли калимаҳо унсурҳои системаи мураккаби пешрафта мебошанд, ки дар шароити муайяни иҷтимоӣ амал мекунанд. Аз рўи ташбењ бо забони шифоњї (табиї) системаи И. (аниќтараш, навъњои онњо) дар осори к.-л. бастакор, гурухи бастакорон, дар мусикй. маданият к.-л. одамон ва гайраро шартан «интонация номидан мумкин аст. забон» ин бастакор, гурух, маданият.

Фарқияти мусиқӣ. И.-и калима аз он иборат аст, ки вай пайванди сифатан гуногун — муза мебошад. охангхо, буриши махсусро ифода мекунад, санъат. мазмун, дар асоси дигар хосиятхо ва муносибатхои солим ба вучуд меояд (ниг. I, 1), чун коида, шакли устувор, такроран такроршаванда надорад (танхо навъхои нутк каму беш устуворанд) ва аз ин ру хар кадоме аз нав ба вучуд меояд. муаллиф дар ҳар як изҳорот (ҳарчанд бо таваҷҷӯҳ ба як навъи муайяни интоналӣ); I. аз чихати мазмун асосан полисемантикй мебошад. Танҳо барои истисно. Дар баъзе мавридхо мафхуми мушаххасро ифода мекунад, вале дар ин сурат хам маънои онро бо калима дуруст ва якхела баён кардан мумкин нест. I. бештар аз як калима, аз чихати маънояш ба контекст вобаста аст. Дар баробари ин мазмуни I.-и мушаххас (эњсосот ва ѓ.) бо шакли (садо) моддии додашуда пайвастагии ногусастанї дорад, яъне онро танњо ба воситаи он ифода кардан мумкин аст, то ки робитаи мазмуну шакл дар И., чун коида, хеле кам бавосита аст. назар ба як калима, на худсарона ва на шартй, ки ба туфайли он унсурхои як «интонация. забонхо» ба дигар «забон» тарчима кардан лозим нест ва ба чунин тарчима ичозат намедихад. Дарки маънои И., яъне «фањмидан»-и он то андозае пешакї таќозо мекунад. донистани «забони» мувофик, зеро Ч. арр. дар асоси ассотсиатсияҳо бо дигар садоҳо, инчунин шартҳои психофизиологии дар он мавҷудбударо ба вуҷуд меорад. таъсир. И., ки ба ин «интонация дохил карда шудааст. забон», дар дохили ин система ба ҳеҷ ваҷҳ устувор ва ҳатмӣ алоқаманд нестанд. коидахои ташаккул ва алокаи онхо. Аз ин ру, акида окилона менамояд, ба кавли Кром, бар хилофи калима И.-ро аломат номидан мумкин нест, балки «интонация. забон» — системаи аломатдо. Барои он ки шунаванда-гон марок зохир кунанд, бастакор дар эчодиёти худ ба чамъиятхои аллакай маълуми гирду атроф такья накарда наметавонад. мухит ва музахои аз он омухташуда. ва немуз. конъюгацияи садо. Аз рун мусикии ба номи И. хамчун сарчашма ва прототипи эчодиёти бастакор роли махсус мебозад. ва мусикии рузмарра (гайри-фольклор), ки дар як гурухи муайяни ичтимои маъмул ва чузъи хаёти он мебошад, зухуроти садои бевоситаи (табии) стихиявии муносибати аъзоёни он ба вокеият мебошад. Аз немуз. ҷуфтҳои садо нақши якхела доранд, ки дар ҳар нат мавҷуд аст. забон устувор, ҳаррӯза дар амалияи нутқ такроршаванда интонатсия. гардишҳо (интонемаҳо), ки барои ҳар касе, ки ин забонро истифода мебарад, маънои каму беш доимӣ, муайян, қисман аллакай шартӣ дорад (интонемаҳои савол, нидо, тасдиқ, тааҷҷуб, шубҳа, ҳолат ва ангезаҳои гуногуни эҳсосотӣ ва ғ.) .

Оҳангсоз метавонад ҷуфтҳои мавҷудаи садоҳоро дар шакли дақиқ ё тағирёфта дубора тавлид кунад ё ҷуфтҳои нави аслии садоро эҷод кунад, ки ин ё он роҳро ба намудҳои ин ҷуфтҳои садо равона созад. Дар баробари ин ва дар эчодиёти хар як муаллиф аз байни тобишхои сершумори такроршаванда ва аслии охангхо И.-хои хосро чудо кардан мумкин аст, ки вариантхои онхо хама бокимондаанд. Мачмуаи чунин И. забон», «интонацияи онро ташкил медихад. лугат» (истеъмоли Б. В. Асафиев). Маҷмӯи И.-ҳои маъмулӣ, ки дар ҷомеаҳо мавҷуданд. амалияи ин давра, воқеъ дар ин таърихӣ. давраи «дар шунидани» миллат ва ё бисьёр миллатхо, шаклхои мутаносибан нат. ё «интонацияи байналхалкй. лугати даврон», аз чумла хамчун асос И. нар. ва мусикии рузгор, инчунин И. эчодиёти мусикй, ки шуури чамъиятй азхуд кардааст.

Аз сабаби тафовутхои чиддии дар боло зикршуда дар байни И. ва калима, «интонация. лугат» нисбат ба лексика падидаи тамоман дигар аст. фонди забони шифохй (дахонй) буда, аз бисьёр чихатхо шартй, истиоравй фахмидан лозим аст. мухлат.

Нар. ва I. хочагй унсурхои характерноки мукотиба мебошанд. жанрҳои мусиқӣ. фольклор ва мусикии рузгор. Бинобар ин, «интонация. лугати даврон» бо жанрхои дар ин давра хукмрон буда, «фонди жанр»-и он зич алокаманд аст. Такя ба ин фонда (ва аз ин ру ба «лугати интонацияи давру замон») ва тачассуми умумии хоси он. хусусиятхои эчодй, яъне «умумй ба воситаи жанр» (А. А. Алшванг) бештар фахмо ва фахмо будани мусикиро барои шунавандагони ин ё он чомеа муайян мекунад.

Бо ишора ба «интонация. лугати даврон», бастакор онро дар эчодиёти худ бо дарачахои гуногуни мустакилият ва фаъолияти худ инъикос менамояд. Ин фаъолият метавонад дар интихоби И.-хо, тагйирёбии онхо бо нигох доштани як ифодаи ифодаи худ зохир шавад. маънохо, умумикунонии онхо, аз нав дида баромадани онхо (ре-интонация), яъне чунин тагйироте, ки ба онхо мазмуни нав медихад ва нихоят, дар синтези декомп. интонация ва интонацияи том. соҳаҳо.

миллй ва байналхалкй «интонация. лугатхо» дар натичаи марги баъзе И.-хо, тагйироти баъзеи дигар ва пайдоиши сейумхо доимо инкишоф ва нав мешаванд. Дар даврахои алохида, ки одатан бо тагйироти асосии хаёти чамъиятй мушохида мешавад, шиддати ин процесс хеле меафзояд. Навсозии назаррас ва босуръати «интонация. лугат» дар чунин даврахо (масалан, дар нимаи 2-юми асри 18 дар Франция, солхои 50—60-уми асри 19 дар Россия, солхои аввали баъди Революцияи Кабири Социалистии Октябрь) Б. В. Асафиев «интонация. кризисхо». Аммо умуман «интонация. луғати «ҳар нат. маданияти мусикй хеле устувор буда, тадричан ва хатто дар давраи «интонация» инкишоф меёбад. кризисхо» ба шикасти куллй не, балки кисман, гарчанде интенсивй бошад хам, навшавй дорад.

«Интонация. лугат»-и хар як бастакор низ аз хисоби дохил шудани И.-хои нав ва ба вучуд омадани вариантхои нави интонацияхои типй тадричан нав мешавад. шаклхое, ки дар асоси ин «лугат» чойгиранд. Ч. хамчун воситаи дигаргунсозй хизмат мекунанд Ва. арр. таѓйирёбии фосилањо ва сохтори модалї, ритм ва хусусияти жанрї (ва дар таќлидњои мураккаб низ мувофиќ). Илова бар ин, экспресс. ба арзиши И.-ро тагйирёбии суръат, тембр ва регистр таъсир мерасонад. Вобаста ба умқи табдилёбӣ дар бораи пайдоиши ё варианти ҳамон як И., ё I.-и нав ҳамчун варианти дигари ҳамон шакли стандартӣ ва ё I.-и нав ҳамчун яке аз вариантҳои дигар сухан гуфтан мумкин аст. шакли стандартӣ. Дар муайян кардани ин дарки шунавоӣ нақши ҳалкунанда мебозад.

I.-ро табдил додан мумкин аст ва дар доираи хамон музахо. кор мекунад. Вариация, офаридани варианти нав ё инкишофи сифатии c.-l. дар ин ҷо имконпазиранд. як I. Консепсияи интонация. инкишоф низ бо омезиши декомп вобаста аст. I. ба таври уфуќї (гузариши њамвор ё муќоисаи муќоиса) ва амудї (интонатсия. контрпункт); «интонация. модуляция »(гузаштан аз як доираи I. ба дигараш); конфликт ва муборизаи интонация; иваз шудани баъзе И.-хои дигар ё ба вучуд омадани И.-хои синтетики ва гайра.

Тартиб ва таносуби мутақобила Ва. дар истехсолот. интонацияи онро ташкил медихад. сохт ва алокахои дохилии образй-маъноии И. тадкикот ё дар масофаи («интонация. аркхо»), инкишофи онхо ва хама гуна дигаргунихо — интонация. драматургия, ки чихати ибтидоии музахо мебошад. умуман драматургия, мухимтарин воситаи ифшои мазмуни муза. кор мекунад.

Воситахои худй мувофики тафсири умумии махсулот онро I. ва ичрокунанда (ниг. I, 2), ки дар ин бобат озодии муайяне дорад, вале дар доираи интонацияи ошкоркунанда онро дигаргун месозад ва инкишоф медихад. драматургия, ки бастакор пешакй муайян кардааст. Худи њамин њолат озодии таѓйири И.-ро дар раванди дарк ва таљдиди рўњии шунаванда мањдуд мекунад; дар айни замой ин кадар фардй карда мешавад. репродукция (интонацияи дохилй) хамчун зухуроти фаъолияти шунавандагон барои дарки пурраи мусикй лахзаи зарурй мебошад.

Саволҳо дар бораи моҳияти мусиқӣ. И., интонация. табиати мусикй, муносибат ва фарки музахо. ва нутки И. ва дигаронро илм кайхо боз (харчанд дар бисьёр мавридхо бе истилохи «И.») ва дар хамон даврахое, ки проблемаи таъсири мутакобилаи музахо хеле фаъолона ва пурсамар ба миён гузоштааст. ва нутки И. махсусан барои музахо ахамият пайдо кард. эчодкорй. Онҳо аллакай қисман дар мусиқӣ гузошта шуда буданд. назария ва эстетикаи замонхои кадим (Аристотель, Дионисий Галикарнассй), баъд дар асрхои миёна (Джон Коттон) ва Ренессанс (В. Галилей). Воситаҳо. ба инкишофи онхо французхо хиссаи калон гузоштанд. навозандагони асри 18, ки ба равшанфикрон (Ҷ. Ҷ. Руссо, Д. Дидро) тааллуқ доштанд ва ё таҳти назорати бевоситаи онҳо қарор доштанд. таъсир мерасонад (А. Гретри, К.В. Глюк). Дар ин давра, аз љумла, дар бораи таносуби «интонатсияњои оњангї» бо «интонатсияњои нутќ» бори нахуст аќида ташаккул ёфт, ки овози сурудхонї «ба ифодањои гуногуни овози гуфторї таќлид мекунад, ки бо њиссиёт муљањњаз шудааст» (Руссо). Асархо ва гуфтахои русхои пешкадам барои инкишофи назарияи И. ахамияти калон доштанд. бастакорон ва мунаккидони асри 19, махсусан А.С.Даргомыжский, А.Н.Серов, М.П.Мусоргский, В.В.Стасов. Инак, Серов дар бораи мусикй хамчун «навъи махсуси забони шоирй» ва дар як вакт бо Н.Г.Чернышевский дар бораи авлавияти вок нуктахо пешниход кардааст. интонатсияҳо нисбат ба асбобҳо; Мусоргский ахамияти фразеологизмхои нуткиро хамчун сарчашма ва асоси «оханге, ки аз нутки инсон офарида шудааст» нишон дод; Стасов дар бораи эчодиёти Мусоргский сухан ронда, бори аввал дар бораи «хакикати интонация» сухан ронд. Дар ибтидо таълимоти хоси И. Дар асри 20 Б.Л.Яворский (ниг. II), ки И.-ро «хурдтарин (аз руи сохти) садои монофонии замон» номида, системаи интонацияро «яке аз шаклхои шуури чамъиятй» муайян кардааст. Идеяхои русй. ва навозандагони хоричй дар бораи интонация. табиати мусикй, алокаи он бо И.-и нутк, роли интонацияхои хукмрони замон, ахамияти процесси интонация хамчун мавчудияти хакикии мусикй дар чамъият ва бисьёр дигархо. дигарон дар шумораи зиёд умумї ва тањия шудаанд. асархои Б.В.Асафиев, ки амик ва нихоят пурсамар (харчанд комилан равшан ифода нашудаанд ва аз холигии алохида ва зиддиятхои дохилй холй нест) «интонация. назария» мусикй. эчодй, ичро ва дарк намуда, принципхои интонацияро инкишоф дод. таҳлили мусиқӣ. Мусикшиносони СССР ва дигар мамлакатхои социалистй ин назарияи прогрессивиеро, ки ахамияти якуминдарачаи илмй дорад, давом дода истодаанд. кишварҳо.

II. Дар «назарияи ритми модальї»-и Б.Л.Яворский он љойгирї (таѓйир додани) ду лањзаи модалї мебошад, ки бо як овоз пешнињод шудааст (ниг. Ритми модальї).

III. Дарачаи дакикии акустикии такрори баланд ва таносуби (фосилаи) онхо бо мусикй. иҷрои. Дуруст, И.-и «тоза» (бар хилофи дурўѓ, «ифлос») - як тасодуфи фактї. баландии оханги садонок бо зарурй, яъне аз руи мавкеи худ дар мусикй. системаи садо ва режим, ки бо таъиноташ (графикӣ, шифоҳӣ ё ба таври дигар) муқаррар карда мешавад. Чунон ки буг нишон дод. акустик Н.А.Гарбузов, И.-ро шунидан мумкин аст, ҳатто вақте ки тасодуфи нишондодашуда комилан дақиқ нест (чунон ки одатан мусиқиро бо овоз ё асбобҳо бидуни баландии устувори ҳар оҳанг иҷро мекунанд). Шарти чунин дарк чойгиршавии оханги садонок дар доираи як тудаи муайян, махдуд аст. минтақаҳои баландии ба талабот наздик. Ин мавзеъро Н.А.Гарбузов минтака номидааст.

IV. Дар назарияи зонавии шунавоии баландии Н.А.Гарбузов, фарки баландии байни ду фосила, ки ба як минтака дохил мешаванд.

V. Дар истехсол ва охангсозии мусикй. асбобњои дорои баландии садои устувор (орган, фортепиано ва ѓ.) – њамвор будани тамоми ќисмњо ва нуќтањои шкалаи асбоб аз рўи садо ва тембр. Ба воситаи амалиёти махсус, ки интонацияи асбоб номида мешавад, ба даст оварда мешавад.

VI. Дар Европаи Гарбй. мусикй то сер. Асри 18 - муқаддимаи кӯтоҳ ба вок. ё инстр. махсулот. (ё давра), монанд ба интраде ё муқаддима. Дар суруди григорианй И.-ро барои мукаррар намудани тоналити оханг ва баландии оханги ибтидоии он максад дошт ва дар ибтидо вокалй буд ва аз асри 14, чун коида, орган. Баъдтар И.-ро низ барои клавир ва дигар асбобхо эчод кардааст. Машҳуртарин асбобҳои узвӣ мебошанд, ки дар асри 16 сохта шудаанд. А. ва Ҷ. Габриэли.

АДАБИЁТ:

1) Асафиев Б.В., Шакли мусиқӣ ҳамчун раванд, китоб. 1-2, М., 1930-47, Л., 1971; худаш, Интонацияи нутк, М.-Л., 1965; худаш «Евгений Онегин» — сахнахои лирикии П.И.Чайковский. Таҷрибаи таҳлили интонатсияи услуб ва драматургияи мусиқӣ, М.-Л., 1944; вай, Глинка, М., 1947, 1950; худаш, «Рушой Глинка», ч. 1. Маданияти интонацияи Глинка: худомузии шунавоӣ, афзоиш ва ғизогирии он, дар маҷмӯа: М.И.Глинка, М.-Л., 1950; Мазел Л.А., Оҳанг, М., 1952; Ванслов В.В., Консепсияи интонатсия дар мусиқишиносии шӯравӣ, дар китоб: Масъалаҳои мусиқишиносӣ, ҷ. 1 (1953-1954), М., 1954; Кремлев Ю. А., Очеркҳои эстетикаи мусиқӣ, М., 1957, таҳти унвони: Очеркҳо дар бораи эстетикаи мусиқӣ, М., 1972; Мазел Л.А., Дар бораи консепсияи мусиқӣ-назариявии Б.Асафиев, «СМ», 1957, No3; Орлова Б.М., Асафиев Б.В. Ленинград, 1964; интонация ва образи мусикй. Маколахо ва тадкикотхои мусикишиносони Иттифоки Советй ва дигар мамлакатхои социалистй, А. Таҳрири Б.М.Ярустовский. Москва, 1965. Шахназарова Н.Г., «Лугат» интонация ва проблемаи мусикии халк, М., 1966; Сохор А.Х., Мусикй хамчун навъи санъат, М., 1961, 1970; Назайкинский Е., Психологияи дарки мусиқӣ, М., 1972; Кучера В., Вевож а обсах Асафевовы интотонацнин теория, «Худебни веда», 1961, № 4; Клюге Р., Таърифи дер Бегрифе Гештальт ва интонация…, “Beiträge zur Musikwissenschaft”, 1964, № 2; Jiranek J., Asafjevova teorie intonace, jeji genez and a viznam, Праха, 1967;

2) Яворский В.Л., Сохтори нутқи мусиқӣ, М., 1908;

3) ва 4) Гарбузов Ҳ.А., Минтақавии шунавоӣ, М., 1948; Переверзев Н.К., Масъалаҳои интонатсияи мусиқӣ, М., 1966;

5) Протшер Г., Таърихи навозиш ва таркиби узвҳо, ҷ. 1-2, В., 1959.

AH Coxop