Барои навозанда: ҳаяҷони саҳнаро чӣ гуна бояд безарар кард?

Ҳаяҷон пеш аз намоиш - ба истилоҳ изтироби саҳнавӣ метавонад намоиши оммавиро вайрон кунад, ҳатто агар он самараи машқҳои тӯлонӣ ва сахт бошад.

Гап дар сари он аст, ки артист дар сахна худро дар мухити гайриоддй — минтакаи нороҳатӣ мебинад. Ва тамоми бадан ба ин нороҳатӣ фавран ҷавоб медиҳад. Аксар вақт, чунин адреналин муфид ва баъзан ҳатто гуворо аст, аммо дар баъзе одамон то ҳол фишори хун баланд, ларзиш дар дасту пойҳо эҳсос мешавад ва ин ба малакаҳои моторӣ таъсири манфӣ мерасонад. Натичаи хамин аст, ки спектакль тамоман он тавре ки ичрокунанда мехост, пеш намеравад.

Барои кам кардани таъсири изтироби саҳна ба фаъолияти ҳунарии навозанда чӣ кор кардан мумкин аст?

аввал ва шарти асосии рафъи изтироби саҳнавӣ таҷриба аст. Баъзе одамон фикр мекунанд: «Ҳар қадаре, ки намоишҳо зиёд бошанд, ҳамон қадар беҳтар аст». Дар хакикат, худи зуд-зуд будани вазъияти суханронй чандон мухим нест — мухим аст, ки нуткхо бошанд, ба онхо тайёрии максаднок бурда шавад.

дуюм шарти баробар зарур — не, ин программаи мукаммал омухташуда нест, ин кори майна аст. Вақте ки шумо ба саҳна меоед, ба бозӣ шурӯъ накунед, то боварӣ ҳосил накунед, ки шумо чӣ кор карда истодаед. Ҳеҷ гоҳ ба худ иҷозат надиҳед, ки дар автопилот мусиқӣ бозӣ кунед. Тамоми равандро назорат кунед, ҳатто агар он ба шумо имконнопазир бошад. Ин дар ҳақиқат ба шумо танҳо чунин менамояд, аз нобуд кардани сароб натарсед.

Эҷодкорӣ ва фаъолияти рӯҳӣ худ аз изтироб дур мекунад. Ҳаяҷон танҳо дар ҳеҷ ҷо нопадид намешавад (ва ҳеҷ гоҳ аз байн нахоҳад рафт), он танҳо бояд дар замина пажмурда шавад, пинҳон шавад, пинҳон шавад, то шумо эҳсоси онро бас кунед. Ин хандаовар хоҳад буд: Ман мебинам, ки чӣ гуна дастонам меларзанд, аммо аз чӣ сабаб бошад, ки ин ларзиш ба тоза бозӣ кардани порчаҳо халал намерасонад!

Ҳатто истилоҳи махсус вуҷуд дорад - ҳолати оптималии консерт.

Сеюм - бехатар бозӣ кунед ва корҳоро дуруст омӯзед! Тарсҳои маъмули навозандагон ин тарс аз фаромӯшӣ ва тарс аз навохтани чизе, ки суст омӯхта шудааст... Яъне, ба изтироби табиӣ чанд сабабҳои иловагӣ илова мешаванд: изтироб аз порчаҳои суст омӯхташуда ва ҷойҳои алоҳида.

Агар шумо бояд бодиққат бозӣ кунед, инкишоф додани хотираи ғайримеханикӣ ё ба ибораи дигар, хотираи мушакҳо хеле муҳим аст. Асарро танхо бо «ангуштон» донистан мумкин нест! Инкишоф додани хотираи мантиқии пайдарпай. Барои ин, шумо бояд порчаро дар қисмҳои алоҳида, аз ҷойҳои гуногун оғоз кунед.

чаҳорум. Он дар дарки муносиб ва мусбати худ ҳамчун иҷрокунанда аст. Бо баланд шудани сатҳи маҳорат, албатта, эътимод ба худ меафзояд. Бо вуҷуди ин, ин вақт мегирад. Аз ин ру, дар хотир доштан лозим аст, ки хар як нокомиро шунавандагон зуд фаромуш мекунанд. Ва барои иљрокунанда њамчун такони барои саъю кўшишу талошњои боз њам бештар хизмат мекунад. Шумо набояд ба худтанкидкунӣ машғул шавед - ин танҳо беодобист, лаънат!

Дар хотир доред, ки изтироби марҳилавӣ муқаррарӣ аст. Шумо танҳо бояд ӯро "ром" кунед! Охир, ҳатто навозандагони ботаҷриба ва баркамол иқрор мешаванд, ки ҳамеша пеш аз баромадан ба саҳна асабонӣ мекунанд. Дар бораи он навозандагоне, ки тамоми умр дар чохи оркестр менавозанд, чй гуфтан мумкин аст — чашми тамошобинон ба онхо нигаронида нашудааст. Аксари онҳо, мутаассифона, қариб ба саҳна баромада, чизе бозӣ карда наметавонанд.

Аммо кӯдакони хурдсол одатан дар иҷрои он чандон душворӣ надоранд. Онхо бо хохиши худ, бе хичолат баромад мекунанд ва аз ин машгулият лаззат мебаранд. Сабаб чист? Ҳама чиз оддӣ аст - онҳо ба "худпартоӣ" машғул нестанд ва ба иҷрои оддӣ муносибат мекунанд.

Ба ҳамин монанд, мо, калонсолон, бояд худро кӯдакони хурдсол ҳис кунем ва ҳама чизро барои кам кардани таъсири ҳаяҷони саҳна анҷом дода, аз намоиш шодӣ гирем.