Арнольд Шоенберг |
Арнольд Шоенберг
Тамоми зулмот ва айби дунёро мусикии нав ба худ гирифт. Ҳама хушбахтии ӯ дар донистани бадбахтӣ аст; тамоми зебоии он аз даст кашидан аз намуди зебой иборат аст. Т.Адорно
A. Schoenberg ба таърихи мусиқии асри XNUMX дохил шуд. хамчун офарандаи системаи додекафонии композиция. Аммо ахамият ва микьёси фаъолияти устоди австриягй бо хамин махдуд нест. Шоенберг шахси серистеъдод буд. Вай муаллими олихиммате буд, ки гала-баи томи навозандагони имруза, аз он чумла устодони машхур, монанди А. Веберн ва А. Бергро (бо хамрохии муаллими худ мактаби ба ном Нововенск ташкил карданд) ба воя расонд. Вай рассоми шавковар, дусти О Кокощка буд; наққошиҳои ӯ борҳо дар намоишгоҳҳо пайдо шуда, дар репродуксия дар маҷаллаи Мюнхен «Савораи кабуд» дар паҳлӯи асарҳои П.Сезанн, А.Матисс, В.Ван Гог, Б.Кандинский, П.Пикассо чоп шудаанд. Шоенберг нависанда, шоир ва насрнавис, муаллифи матнҳои бисёре аз асарҳояш буд. Вале пеш аз хама, у бастакоре буд, ки мероси барчаста гузоштааст, бастакоре буд, ки рохи басо душвор, вале софдилона ва оштинопазирро тай кардааст.
Эҷодиёти Шоенберг бо экспрессионизми мусиқӣ зич алоқаманд аст. Он бо шиддати эҳсосот ва шиддатнокии аксуламал ба ҷаҳони атроф, ки ба бисёре аз рассомони муосир хос буд, ки дар фазои изтироб, интизорӣ ва анҷом додани фалокатҳои даҳшатноки иҷтимоӣ кор мекарданд (Шенбергро бо онҳо ҳаёти умумӣ муттаҳид мекард) сарнавишт – саргардонӣ, бесарусомонӣ, дурнамои зиндагӣ ва мурдан дар дур аз Ватан). Шояд аз хама наздиктарин ташбех ба шахсияти Шоенберг хамватан ва хамзамони бастакор, нависандаи Австрия Ф.Кафка бошад. Ҳамон тавре ки дар романҳо ва ҳикояҳои Кафка, дар мусиқии Шоенберг, дарки афзояндаи ҳаёт баъзан ба васвасаҳои табларза табдил меёбад, лирикаи мураккаб бо гротеск сарҳад карда, дар воқеият ба даҳшати равонӣ табдил меёбад.
Санъати душвор ва сахт азобкашидаи худро эҷод карда, Шоенберг дар эътиқоди худ то дараҷаи фанатизм устувор буд. Дар тамоми умраш роҳи муқовимати бузургтаринро тай карда, бо тамасхур, таҳқир, нофаҳмии ношунавоӣ, тоб додан ба таҳқир, ниёзҳои талх мубориза бурд. «Дар соли 1908 дар Вена — шахри опереттахо, классикхо ва романтизми пуршукух — Шоенберг ба мукобили чараён шино мекард», — навишта буд Г. Эйслер. Ин як ихтилофи маъмулии байни рассоми навовар ва муҳити фалистӣ набуд. Гуфтан кифоя нест, ки Шоенберг навоваре буд, ки дар санъат гуфтани он чизеро, ки пеш аз ӯ гуфта нашуда буд, ба ҳукми қонун гузоштааст. Ба андешаи баъзе муњаќќиќони осори ў, нав дар ин љо дар шакли нињоят мушаххас, конденсатсионӣ, дар шакли як навъ моњият пайдо шудааст. Таассуротпазирии аз ҳад зиёд мутамарказшуда, ки аз шунаванда сифати мувофиқро талаб мекунад, душвории хоси мусиқии Шоенбергро барои дарк шарҳ медиҳад: ҳатто дар заминаи ҳамзамонони радикалии худ, Шоенберг композитори "мушкилтарин" аст. Аммо ин арзиши ҳунари ӯро, аз ҷиҳати субъективӣ ростқавл ва ҷиддӣ, исёнгари зидди шириниҳои бемаънӣ ва тинҳои сабукро рад намекунад.
Шоенберг қобилияти эҳсоси қавӣ бо интеллекти бераҳмонаро муттаҳид кард. Ӯ ин комбинатсияи як нуқтаи гардиши қарздор. Марҳилаҳои роҳи ҳаёти композитор саъю кӯшиши пайвастаро аз изҳороти анъанавии романтикӣ дар рӯҳияи Р.Вагнер (композитсияҳои инструменталии «Шаби равшан», «Пелле ва Мелисанд», кантатаи «Сурудҳои Гурре») ба эҷодиёти нави, ба таври қатъӣ санҷидашуда инъикос мекунанд. усул. Бо вуҷуди ин, наслҳои ошиқонаи Шоенберг низ баъдтар таъсир карда, ба ҳаяҷони зиёд, экспрессияи гипертрофияи асарҳои ӯ дар охири солҳои 1900-10 такони дод. Чунин аст, масалан, монодрамаи «Интизорӣ» (1909, монологи зане, ки ба ҷангал ба пешвози маъшуқааш омада, ӯро мурда ёфта буд).
Дар мелодрамаи «Мун Пьерро» (1912) барои овози занона ва ансамбли инструменталӣ парастиши постромантикии ниқоб, эҳсоси тозашуда дар услуби «кабаре фоҷиавӣ» эҳсос мешавад. Дар ин асар Шоенберг аввалин бор принципи ба истилох сурудхонии нуткро (Спречгесанг) тачассум кардааст: гарчанде ки кисми соло дар партитура бо нота муцаррар карда шуда бошад хам, сохтори баландии он тахминй аст — чун дар кироат. Ҳам "Интизорӣ" ва ҳам "Пиерро Лунар" ба таври атоналӣ навишта шудаанд, ки ба анбори нави ғайриоддии тасвирҳо мувофиқанд. Аммо фарки байни асархо хам калон аст: оркестр-ансамбль бо рангхои камьёфт, вале аз чихати ифо-дабахши худ аз холо бастакорро бештар аз композицияи пурраи оркестрии типи романтикй бештар ба худ мекашад.
Аммо икдоми навбатй ва катъй дар рохи навиштани катъиян сарфакорона ба вучуд овардани системаи композицияи дувоздахохангй (додекафонй) буд. Композитсияҳои инструменталии Шоенберг дар солҳои 20-ум ва 40-ум, аз қабили сюитаи фортепиано, вариантҳо барои оркестр, консертҳо, квартетҳои сатрӣ, ба як қатор 12 садои такрорнашаванда асос ёфтаанд, ки дар чор версияи асосӣ гирифта шудаанд (техникае, ки аз полифонияи кӯҳна бармеояд). вариант).
Усули додекафонии композиция мухлисони зиёде пайдо кардааст. Далели резонанс шудани ихтирои Шоенберг дар олами фархангй «иктибос»-и Т. инчунин дар бораи хавфи «сардии зеҳнӣ», ки мунтазири бастакорест, ки ҳамин гуна услуби эҷодиро истифода мебарад, сухан меронад. Ин усул универсалӣ ва худкифо нагардид - ҳатто барои эҷодкунандаи он. Аниқтараш, он танҳо ба шарте буд, ки ба зуҳури интуитсияи табиии устод ва таҷрибаи андӯхтаи мусиқӣ ва шунавоӣ халал нарасонда, баъзан - бар хилофи ҳама «назарияҳои канорагирӣ» - робитаҳои гуногунро бо мусиқии тоналӣ ба вуҷуд меовард. Чудо шудани бастакор аз анъанаи тоналй тамоман бебозгашт набуд: максимаи машхури «мархум» Шоенберг, ки дар до-мажор боз бисьёр чизхоро гуфтан мумкин аст, инро комилан тасдик мекунад. Шоенберг ба мушкилоти техникаи эҷодӣ ғарқ шуда, дар айни замон аз ҷудошавии курсӣ дур буд.
Вокеахои чанги дуйуми чахон — азобу укубат ва марги миллионхо одамон, нафрати халкхо нисбат ба фашизм — дар он бо идеяхои хеле мухими бастакор садо доданд. Хамин тавр, «Ода ба Наполеон» (1942, аз руи байти Ч. Байрон) рисолаи хашму газаби зидди хокимияти золим буда, асар пур аз кинояхои куштор аст. Матни кантатаи «Наҷотёфта аз Варшава» (1947), ки шояд машҳуртарин асари Шоенберг бошад, саргузашти воқеии яке аз камшумор одамонеро, ки аз фоҷиаи геттои Варшава наҷот ёфтааст, бозтоб медиҳад. Асар даҳшат ва ноумедии рӯзҳои охири маҳбусони гетторо баён мекунад ва бо дуои кӯҳна анҷом меёбад. Ҳарду асар публитсистии дурахшон буда, ҳамчун ҳуҷҷати давру замон қабул карда мешаванд. Аммо тезу тунд будани публицистии баён майли табиии бастакорро ба фалсафашиносй, ба пробле-махои садои трансзамонй, ки у бо ёрии сюжетхои мифологй инкишоф додааст, соя накардааст. Таваҷҷӯҳ ба поэтика ва символизми афсонаи библиявӣ ҳанӯз дар солҳои 30-юми асри гузашта дар робита бо лоиҳаи ораторияи «Надбони Яъқуб» пайдо шуда буд.
Пас аз он Шоенберг ба кори боз хам бузургтаре шуруъ кард, ки тамоми солхои охири умри худро ба он бахшидааст (аммо, бе анчоми он). Сухан дар бораи операи «Мусо ва Хорун» меравад. Асоси мифологй барои бастакор танхо хамчун бахона барои андеша дар бораи масъалахои актуалии замони мо хизмат мекард. Мотиви асосии ин «драмаи идеяхо» фард ва халк, идея ва дарки он аз тарафи омма мебошад. Дуэли давомдори лафзии Мусо ва Ҳорун, ки дар опера тасвир шудааст, низоъи абадии байни «мутафаккир» ва «амалкунанда», байни пайғомҷӯи ҳақиқат, ки мехоҳад халқи худро аз ғуломӣ раҳо кунад ва сухангӯ-демагог, ки дар кушиши вай барои ба таври образнок аён ва дастрас кардани идея ба он хиёнат мекунад (вайроншавии идея бо шуриши куввахои элементарй, ки муаллиф дар оргиастики «Ракси гусфанди тиллой» бо равшании ачоиб тачассум ёфтааст, хамрох мешавад). Оштинопазир будани мавкеи кахрамонхо ба таври мусикй таъкид карда мешавад: кисми зебои операвии Хорун бо кисми аскетй ва декламативии Мусо, ки ба сурудхонии анъанавии опера бегона аст, мукобил аст. Дар асар оратория васеъ ифода ёфтааст. Эпизодхои хории опера бо графикаи монументалии полифонии худ ба «Эҳтирос»-и Бах бармегарданд. Дар ин чо алокаи чукури Шоенберг бо анъанаи мусикии Австрия-Германия ошкор карда мешавад. Ин робита, инчунин мероси Шоенберг аз тачрибаи маънавии маданияти Европа умуман бо мурури замон бештар ва равшантар зохир мегардад. Дар ин чо сарчашмаи бахои холисона ба эчодиёти Шонберг ва умеди он аст, ки санъати «мушкил»-и бастакор ба доираи васеи шунавандагон рох меёбад.
T. чап
- Рӯйхати корҳои асосии Шоенберг →
