Николай Андреевич Римский-Корсаков |

Николай Римский-Корсаков

На истеъдоду гайрат ва на мехрубонии бепоёнаш нисбат ба шогирдону рафиконаш хеч гох суст нашуда буд. Хаёти пуршараф ва фаъолияти амики миллии чунин шахе бояд ифтихор ва шодмонии мо бошад. … дар тамоми таърихи мусикии дорой табиати баланд, чунин санъаткорони бузург ва чунин одамони фавкулодда, монанди Римский-Корсаков чй кадар кайд кардан мумкин аст? В. Стасов

Тақрибан 10 сол пас аз кушода шудани аввалин консерваторияи русӣ дар Санкт-Петербург, дар тирамоҳи соли 1871 дар девори он профессори нави композитор ва оркестр пайдо шуд. Сарфи назар аз ҷавониаш, ки бисту ҳаштсола буд, вай аллакай ҳамчун муаллифи асарҳои аслӣ барои оркестр шӯҳрат пайдо карда буд: Увертюраҳо дар мавзӯъҳои русӣ, Фантазияҳо дар мавзӯъҳои сурудҳои мардумии серб, тасвири симфонӣ дар асоси эпосҳои русӣ " Садко» ва сюита дар сюжети афсонаи шаркии «Антар» . Гайр аз ин, бисьёр романсхо навишта шуданд ва кор дар болои операи таърихии «Хизи Псков» босуръат давом дошт. Хеч кас тасаввур карда наметавонист (камтар аз хама директори консерватория, ки Н. Римский-Корсаковро даъват карда буд) бастакор шуда бошад хам, кариб бе тайёрии мусикй.

Римский-Корсаков дар оилае таваллуд шудааст, ки аз шавқҳои санъат дур аст. Волидон, тибқи анъанаи оилавӣ, писарбачаро барои хидмат дар Флоти баҳрӣ омода карданд (амак ва бародари калонӣ маллоҳ буданд). Гарчанде ки қобилиятҳои мусиқӣ хеле барвақт ошкор шуда буданд, дар як шаҳраки хурди музофотӣ касе набуд, ки ба таври ҷиддӣ таҳсил кунад. Дарси фортепианоро як ҳамсоя, баъд ҳокими ошно ва шогирди ин мудир медод. Таассуроти мусикиро сурудхои халкй дар ичрои модари хаваскор ва амак ва сурудхонии культ дар дайри Тихвин пурра карданд.

Дар Петербург, ки Римский-Корсаков барои дохил шудан ба корпуси харбии бахрй омада буд, ба театри опера ва дар концертхо меояд, Иван Сусанин ва Глинка «Руслан» ва «Людмила», симфонияхои Бетховенро мешиносад. Дар Петербург нихоят муаллими хакикй — пианинонавоз ва навозандаи сохибмаълумот Ф. Вай ба шогирди боистеъдод маслихат дод, ки худаш мусикй созад, уро бо М.Балакирев шинос кард, ки дар атрофи онхо бастакорони чавон — М. Мусоргский, Ч. Цуй, баъдтар ба онхо А. Бородин хамрох шуданд (Доирагии Балакирев бо номи «Дасти тавоно» ба таърих дохил шуд. ”).

Ягон «кучкистом» курси таълими махсуси мусикиро на-гузаштаанд. Системае, ки Балакирев онхоро ба фаъолияти мустакилонаи эчодй тайёр мекард, чунин буд: у фавран мавзуи масъулиятнокро пешниход карда, баъд бо рохбарии у дар мухокимаи якчоя, дар баробари омухтани эчодиёти бастакорони калон хамаи душворихое, ки ба миён омада буданд, ба миён омад. дар процесси эчодй хал карда шуданд.

Балакирев ба Римский-Корсакови хабдахсола маслихат дод, ки аз симфония огоз кунад. Дар ин миён бастакори ҷавон, ки корпуси баҳриро хатм кардааст, мебоист ба саёҳати саросари ҷаҳон мебаромад. Ӯ танҳо пас аз 3 сол ба дӯстони мусиқӣ ва санъат баргашт. Истеъдоди гениалй ба Римский-Корсаков ёрй расонд, ки шакли мусикиро зуд азхуд кунад, оркестри рангоранги рангоранг ва техникаи бастакоркуниро аз тахкурсии мактаб канор гирифта. Композитор партитурахои мураккаби симфонй офарида, дар болои опера кор карда, асосхои илми мусикиро намедонист ва бо истилохоти зарурй шинос набуд. Ва ногаҳон пешниҳоди дарс дар консерватория! .. "Агар ман каме ҳам омӯхтам, агар ман ҳатто каме бештар аз он чизе, ки дар ҳақиқат медонистам, медонистам, ба ман маълум мешуд, ки ман наметавонам ва ҳақ надорам, ки нуқтаи пешниҳодшударо қабул кунам, ки профессор шудан. аз ҷониби ман ҳам аблаҳ ва ҳам бевиҷдон мебуд ”гуфт Римский-Корсаков. Аммо беинсофӣ не, балки масъулияти олӣ нишон дод, ӯ ба омӯхтани асосҳое, ки бояд таълим медод, оғоз намуд.

Назари эстетикй ва чахонбинии Римский-Корсаков дар солхои 1860-ум ташаккул ёфт. дар зери таъсири «Дасти тавоно» ва идеологи он В. Дар баробари ин асосхои миллй, равияхои демократй, мавзуъ ва образхои асосии эчодиёти у муайян карда шуданд. Дар дахсолаи наздик фаъолияти Римский-Корсаков серчабха аст: у дар консерватория дарс медихад, техникаи эчодии худро такмил медихад (канонхо, фугахо менависад), вазифаи инспектори оркестрхои духовтии шуъбаи бахрй (1873—84) ва симфонияро ба чо меорад. концертхо мегузаронад, директори омузишгохи мусикии озод Балакиревро иваз карда, ба чоп тайёр мекунад (хамрохи Балакирев ва Лядов) партитурахои хар ду операи Глинкаро сабт мекунад ва сурудхои халкиро хамоханг мекунад (мачмуаи якум дар соли 1876, дуюмаш — соли 1882 нашр шудааст).

Мурочиатнома ба фольклори мусикии рус, инчунин омухтани муфас-сали партитурахои операи Глинка дар рафти ба чоп тайёр кардани онхо ба бастакор ёрй расонд, ки спекулятсионии баъзе асархои у, ки дар натичаи омузиши пуршиддат дар техникаи композиция ба вучуд омадаанд, бартараф карда шавад. Ду операе, ки баъд аз «Кизи Псков» (1872) — «Шаби май» (1879) ва «Духтари барфй» (1881) навишта шудаанд, мухаббати Римский-Корсаков ба расму оинхои халкй ва суруди халкй ва чахонбинии пантеистии уро тачассум кардааст.

Эҷодиёти бастакори солҳои 80-ум. асосан бо асархои симфонй: «Афсона» (1880), Синфониетта (1885) ва Концерти фортепиано (1883), инчунин машхури «Каприччоои испанй» (1887) ва «Шехеразад» (1888) намоиш дода шудаанд. Дар айни замон Римский-Корсаков дар хори суд кор мекард. Аммо вай бештари вакт ва кувваи худро барои тайёрй дидан ба намоиш ва нашри операхои дустони мархум — «Хованщина»-и Мусоргский ва «Князь Игорь»-и Бородин сарф мекунад. Эҳтимол, ин кори пуршиддат дар партитураҳои опера ба он оварда расонд, ки эҷодиёти худи Римский-Корсаков дар ин солҳо дар соҳаи симфонӣ инкишоф ёфт.

Композитор танхо соли 1889 «Млада» (1889—90)-и мафтункунандаро офарида, ба опера баргашт. Аз миёнахои солхои 90-ум. паси дигар «Шаби пеш аз Мавлуди Исо» (1895), «Садко» (1896), мукаддимаи «Кизи Псков» — якпардагй «Бояр Вера Шелога» ва «Аруси подшох» (хар ду соли 1898). Дар солхои 1900 «Киссаи подшох Салтан» (1900), «Сервилия» (1901), «Пан-губернатор» (1903), «Киссаи шахри ноаёни Китеж» (1904) ва «Кокери тиллой» (1907) офарида шудаанд.

Оҳангсоз дар тӯли ҳаёти эҷодии худ ба лирикаи вокалӣ низ рӯ овардааст. Дар 79 романсҳои ӯ ашъори А.Пушкин, М.Лермонтов, А.К.Толстой, Л.Май, А.Фет ва аз муаллифони хориҷӣ Ҷ.Байрон ва Г.Гейне оварда шудаанд.

Мазмуни эчодиёти Римский-Корсаков гуногун аст: он инчунин мавзуи таърихии халкй («Зани Псков», «Афсона дар бораи шахри ноаёни Китеж»), доираи лирика («Аруси подшохй», «Афсона дар бораи шахри ноаён Китеж») кушода шудааст. Сервилия) ва драматургияи рузмарра («Пан Воевода»), образхои Шаркро инъикос мекард («Антар», «Шехеразаде»), хусусиятхои дигар маданиятхои мусикиро тачассум кардааст («Фантазияи серб», «Каприччоси испанй» ва гайра). . Аммо бештар хоси Римский-Корсаков фантазия, афсонавӣ, робитаҳои гуногун бо санъати халқӣ мебошад.

Композитор як галереяи томи образхои аз чихати дилрабоии худ нотакрор, соф, нарм лирикии занона — хам хакикй ва хам фантастикй офаридааст (Панночка дар «Шаби май», Снегурочка, Марта дар «Аруси подшох», Феврония дар «Киссаи шахри ноаён». аз Китеж»), образхои хофизони халкй («Лел дар «Духтари барфй», Нежата дар «Садко»).

Дар солҳои 1860 ташкил шудааст. бастакор тамоми умр ба идеалхои прогрессивии чамъиятй содик монд. Римский-Корсаков дар арафаи революцияи якуми рус дар соли 1905 ва дар давраи реакцияи баъд аз он операхои «Кащеи абадзинда» (1902) ва «Кокери тиллой»-ро навишт, ки онхо хамчун тан-киди рукуди сиёсии дар замони хукм-ронй хукмронйгардида кабул карда мешуданд. Русия.

Рохи эчодии бастакор зиёда аз 40 сол давом кард. Ба он хамчун давомдихандаи анъанахои Глинка дохил шуда, вай ва дар асри XX. санъати русро дар маданияти мусикии чахон ба таври бояду шояд ифода мекунад. Фаъолияти эчодй ва мусикй-оммавии Римский-Корсаков бисьёртарафа аст: бастакор ва дирижёр, муаллифи асархо ва такризхои назариявй, мухаррири асархои Даргомыжский, Мусоргский ва Бородин, ба инкишофи мусикии рус таъсири калон расонд.

Дар тӯли 37 соли омӯзгорӣ дар консерватория ба зиёда аз 200 бастакор: А.Глазунов, А.Лядов, А.Аренский, М.Ипполитов-Иванов, И.Стравинский, Н.Черепнин, А.Гречанинов, Н.Мясковский, С Прокофьев ва дигарон. Инкишофи мавзуъхои шаркии Римский-Корсаков («Антар», «Шехеразаде», «Кокери тиллой») барои инкишофи маданияти миллии мусикии Закавказье ва Осиёи Миёна, манзарахои гуногуни бахр («Садко», «Шехеразаде») ахамияти бебахо дошт. », «Саргузашти подшох Салтан», цикли романсхои «Дар назди бахр» ва гайра) дар расми садои пленерии француз К.Дебюсси ва итолиёвй О.Респиги бисьёр чизхоро муайян карданд.

Е Гордеева

Эчодиёти Николай Андреевич Римский-Корсаков дар таърихи маданияти мусикии рус падидаи нодир аст. Гап на танхо дар ахамияти бузурги бадей, хачми калон, гуногунсохавии нодири эчодиёти у, балки дар он аст, ки эчодиёти бастакор давраи хеле пурчушу хуруши таърихи Россия — аз ислохоти дехконй то давраи байни революцияхоро кариб пурра дар бар мегирад. Яке аз аввалин асархои навозандаи чавон асбобсозй дар асари навакак ба охир расидаи «Мехмони сангин»-и Даргомыжский мебошад, ки охирин асари асосии устод «Кокери тиллой» ба солхои 1906—1907 тааллук дорад: опера дар як вакт бо «Шеъри вачд»-и Скрябин эчод шуда буд. Симфонияи дуйуми Рахманинов; нахустнамоиши асари «Кокери тиллоӣ» (1909) аз нахустнамоиши «Оини баҳор»-и Стравинский, ду сол аз аввалин дебюти Прокофьев ҳамчун композитор ҳамагӣ чор сол ҷудо мешавад.

Ҳамин тариқ, осори Римский-Корсаков, сирф бо истилоҳи хронологӣ, гӯё ядрои мусиқии классикии русро ташкил медиҳад, ки пайванди давраи Глинка-Даргомыжский ва асри ХNUMX-ро мепайвандад. Муваффақиятҳои мактаби Санкт-Петербургро аз Глинка то Лядов ва Глазунов ҷамъ оварда, аз таҷрибаи москвагиҳо - Чайковский, Танеев, композитороне, ки дар ибтидои асрҳои XNUMX ва XNUMX ҳунарнамоӣ мекарданд, азхуд карда, он ҳамеша ба равияҳои нави санъат кушода буд, дохилӣ ва хориҷӣ.

Характери мукаммал, систематикй ба хар як самти эчодиёти Римский-Корсаков — бастакор, муаллим, назария-чй, дирижёр, мухаррир хос аст. Фаъолияти хаётии у умуман олами мураккабест, ки ман онро «космоси Римский-Корсаков» номидан мехостам. Маќсади ин фаъолият љамъоварї, тамаркузи хусусиятњои асосии мусиќии миллї ва васеътараш, шуури бадеї ва нињоят аз нав эљод кардани симои таркибии љањонбинии рус (албатта, дар рефраксияи шахсии он «корсаковї») мебошад. Ин чамъомад бо эволюциям шахсй, муаллифй, чунон ки процесси таълим, тарбия — на танхо бевоситаи талабагон, балки тамоми мухити мусикй — бо худомузй, худомузй алокаманд аст.

Писари бастакор А.Н.Римский-Корсаков дар бораи гуногунрангии доимо навшавандаи вазифахое, ки Римский-Корсаков хал карда буд, сухан ронда, хаёти рассомро хамчун «ба хам бофтани риштахои пуф» бомуваффакият тасвир кардааст. Вай дар бораи он, ки мусикичии олихимматро водор кардааст, ки кисми зиёди вакту кувваи худро ба навъхои кори тарбиявй сарф кунад, фикр карда, ба «дарки равшани вазифаи худ дар назди мусики ва навозандагони рус» ишора кард. "хизматрасонӣ— Калимаи калидии хаёти Римский-Корсаков, чунон ки «эътироф» — дар хаёти Мусоргский.

Гумон меравад, ки мусиқии русии нимаи дуюми асри 1860 ба таври возеҳ майл ба азхуд кардани дастовардҳои дигар санъатҳои муосири худ, бахусус адабиётро дорад: аз ин рӯ, афзалият ба жанрҳои «вербалӣ» (аз романс, суруд то опера, тоҷи санъати мусиқии мусиқии мусиқии мусиқии мусиқии мусиқии мусиқии мусиқии XNUMX) дода мешавад. саъю кушиши эчодии хамаи бастакорони насли XNUMX), ва дар асбоб - рушди васеи принсипи барномасозӣ. Вале холо торафт бештар аён мегардад, ки манзараи чахоние, ки мусикии классикии рус офаридааст, ба тасвирхои адабиёт, рассомй ва меъморй тамоман якхела нест. Хусусиятҳои рушди мактаби композитории рус ҳам бо хусусиятҳои мусиқӣ ҳамчун як намуди санъат ва ҳам бо мавқеи махсуси мусиқӣ дар фарҳанги миллии асри XNUMX, бо вазифаҳои махсуси он дар дарки ҳаёт алоқаманданд.

Вазъияти таърихй ва мадании Россия байни одамоне, ки ба кавли Глинка «мусикй меофаранд» ва онхое, ки онро «аранжир» кардан мехостанд, фосилаи калонеро пешакй муайян кард. Шикаста амиқ, фоҷиавӣ бебозгашт буд ва оқибатҳои он то имрӯз эҳсос мешаванд. Аммо, аз тарафи дигар, тачрибаи бисьёр-кабатаи чамъоварии шунавоии халки рус барои харакат ва инкишофи санъат имкониятхои адонашаванда дошт. Шояд дар мусикй «кашфи Россия» бо кувваи калонтарин ифода ёфта бошад, зеро асоси забони он — интонация — зухуроти органикитарини шахсияти инсонй ва этникй, ифодаи мутамаркази тачрибаи маънавии халк мебошад. Сохтори сершумор» муҳити миллии интонатсия дар Русия дар миёнаҳои асри пеш аз гузашта яке аз шартҳои навоварии мактаби мусиқии касбии рус мебошад. Дар як маркази ягона гирд омадани тамоюлҳои бисёрҷониба – аз решаҳои бутпарастӣ, протославянӣ то ғояҳои навтарини романтизми мусиқии Аврупои Ғарбӣ, усулҳои пешрафтаи технологияи мусиқӣ – хусусияти хоси мусиқии русии нимаи дуюми асри мост. асри XNUMX. Дар ин давра, он ниҳоят қудрати вазифаҳои татбиқшавандаро тарк карда, дар садоҳо ба ҷаҳонбинӣ табдил меёбад.

Аксар вакт дар бораи солхои шастуми Мусоргский, Балакирев, Бородин сухан ронда, гуё мо фаромуш мекунем, ки Римский-Корсаков ба хамин давра тааллук дорад. Зимнан, санъаткореро пайдо кардан душвор аст, ки ба идеалхои олй ва поктарини замони худ содиктар бошад.

Онҳое, ки Римский-Корсаковро баъдтар - дар солҳои 80, 90, 1900 мешинохтанд, аз тааҷҷубовар монданд, ки ӯ худаш ва эҷодиёти худро то чӣ андоза сахт навиштааст. Аз ин чост, ки дар бораи «хушк» будани табиати у, «академикй», «рационализм» ва гайра зуд-зуд бахо додан ба миён меояд... Дар хакикат, ин хоси солхои шастум аст, ки бо канорагирӣ аз пафоси зиёдатӣ нисбат ба шахсияти худ, хоси рассоми рус. Яке аз шогирдони Римский-Корсаков М.Ф.Гнесин чунин акида баён кардааст, ки рассом дар муборизаи доимй бо худ ва атрофиёнаш, бо завки даврони худ гохе сахттар менамуд, дар баъзе гуфтахои худ боз хам пасттар мешавад. аз худаш. Хангоми тафсири гуфтахои бастакор инро бояд дар хотир дошт. Аз афти кор, эроди шогирди дигари Римский-Корсаков А.В.Оссовский боз хам бештар таваччУх дорад: сахтгирй, асирии худбинй, худдорй, ки хамеша рохи рассомро хамрохй мекард, чунин буд, ки одами истеъдоди кам-кам танхо метавонад. ба он «танаффусхо», ба он тачрибахое, ки вай доимо ба сари худ гузоштааст, тоб наоварад: муаллифи «Кизи Псков» мисли мактаббача ба проблемахои хамфикрй нишастааст, муаллифи «Духтари барфй» ягон намоиши операхои Вагнерро аз даст намедихад. , муаллифи Садко менависад Моцарт ва Сальери, профессор академик Кащейро меофарад ва гайра. Ва ин хам аз Римский-Корсаков на танхо аз табиат, балки аз давру замон низ омадааст.

Фаъолияти чамъиятии у хамеша хеле баланд буда, фаъолияти вай бо бепарвоии комил ва садокати бепоён ба идеяи вазифаи чамъиятй фарк мекард. Аммо, бар хилофи Мусоргский, Римский-Корсаков ба маънои мушаххаси таърихии истилоҳ "популист" нест. Дар проблемаи халк у хамеша аз «Кизи Псков» ва шеъри «Садко» сар карда, на бештар таърихию ичтимоиро, балки таксимнашаванда ва човидониро медид. Дар муқоиса бо ҳуҷҷатҳои Чайковский ё Мусоргский дар номаҳои Римский-Корсаков, дар Хроникаи ӯ изҳороти муҳаббат ба халқ ва Русия хеле кам аст, аммо вай ҳамчун рассом ҳисси бузурги шаъну шарафи миллӣ ва дар мессизми Санъати рус, алалхусус ба мусикй, вай аз Мусоргский камтар боварй надошт.

Ба хамаи кучкистон чунин хусусияти солхои шастум, монанди чустучуи бепоён ба ходисахои хаёт, ташвиши абадии тафаккур хос буд. Дар Римский-Корсаков бештар ба табиат таваҷҷуҳ зоҳир карда, ҳамчун ягонагии унсурҳо ва инсон ва ба санъат ҳамчун таҷассуми олии чунин ягонагӣ фаҳмид. Мусоргский ва Бородин барин дониши «мусбат», «мусбат» дар бораи чахон устуворона мубориза мебурд. Вай дар хохиши хаматарафа омухтани тамоми сохахои илми мусикй аз мавкеъ баромад, ки дар он (мисли Мусоргский) хеле катъй, баъзан то ба дарачаи соддалавхй боварй дошт, — дар санъат конунхо (нормахо) мавчуданд, ки хамон кадар объективй мебошанд. , универсалй чун дар илм. на танҳо афзалиятҳои таъми.

Дар натича фаъолияти эстетики ва назариявии Римский-Корсаков кариб хамаи сохахои дониши мусикиро фаро гирифта, ба системаи мукаммал табдил ёфт. Кисмхои таркибии он: таълимоти созгорй, таълимоти асбобсозй (хам дар шакли асархои калони назариявй), эстетика ва шакл (кайдхои солхои 1890, маколахои танкидй), фольклор (мачмуаи аранжировкахои сурудхои халкй ва намунахои фахмиши эчодй) иборатанд. мотивҳои халқӣ дар таркибҳо), таълим дар бораи услуб (асари калони назариявӣ оид ба услубҳои қадимӣ аз ҷониби муаллиф нобуд карда шудааст, аммо нусхаи мухтасари он то ҳол боқӣ мондааст, инчунин намунаҳои тафсири услубҳои қадимӣ дар созишҳои сурудҳои калисо), полифония (мулохизахое, ки дар мактубхо, дар сухбатхо бо Ястребцев ва гайра ифода ёфтаанд, инчунин мисолхои эчодй), таълими мусикй ва ташкили хаёти мусикй (маколахо, вале асосан фаъолияти тарбиявию тарбиявй). Римский-Корсаков дар хамаи ин сохахо фикру мулохизахои далерона баён карда буданд, ки навоварии онхо аксар вакт бо шакли катъй ва мухтасар баён карда мешавад.

«Офарандаи Псковитянка ва Кокерели тиллоӣ ретроград набуд. Вай навовар буд, аммо шахсе, ки барои пуррагии классикӣ ва мутаносиб будани унсурҳои мусиқӣ кӯшиш мекард ”(Зукерман В.А.). Ба акидаи Римский-Корсаков хар як чизи нав дар хар соха дар шароити алокаи ирсй бо гузашта, мантик, шарти маъной ва ташкили меъморй имконпазир аст. Чунин аст таълимоти у дар бораи функсионалии гармония, ки дар он вазифахои мантикиро бо хамохангхои сохторхои гуногун ифода кардан мумкин аст; чунин аст таълимоти у дар бораи асбобсозй, ки бо чунин ибора кушода мешавад: «Дар оркестр садои бад нест». Системам таълими мусикии пешниходкардаи у гайримукаррарй прогрессивист, ки дар он тарзи таълим пеш аз хама бо хусусияти истеъдоди талаба ва мавчуд будани усулхои муайяни эчоди мусикии зинда алокаманд аст.

Дар эпиграфи китоби у дар бораи муаллим М.Ф.Гнесин ибораи аз мактуби Римский-Корсаков ба модараш овардашуда оварда шудааст: «Ба ситорахо нигох кунед, вале нанигаред ва наафтед». Ин ибораи ба назар тасодуфии курсанти ҷавони корпуси баҳрӣ мавқеи Римский-Корсаковро ҳамчун рассом дар оянда ба таври назаррас тавсиф мекунад. Шояд масали Инҷил дар бораи ду фаришта ба шахсияти ӯ мувофиқ бошад, ки яке дарҳол гуфт: «Ман меравам» ва нарафт, ва дигаре аввал «намеравам» гуфт ва рафт (Матто, XXI, 28- 31).

Дар хакикат, дар рафти фаъолияти Римский-Корсаков дар байни «сухан» ва «амал» зиддиятхои зиёде чой доранд. Масалан, касе Кучкизм ва камбудихои онро ин кадар сахт сарзаниш намекард (нидоеро, ки аз мактуби ба Крутиков фиристодаи худро ба хотир овардан кифоя аст: «О, композитори рус.орй, — таъкид кард Стасов, — онхо барои бемаърифатй худ карздор! », як катор суханони тахкиронаи «Хроника» дар бораи Мусоргский, дар бораи Балакирев ва гайра) — ва хеч кас принципхои асосии эстетикии Кучкизм ва тамоми комьёбихои эчодии вайро ин кадар устуворона хифз намекард: дар соли 1907, чанд мох пеш аз ин. марги вай Римский-Корсаков худро «кучкист аз хама боваринок» номид. Дар ибтидои аср ва ибтидои асри 80 ба «замони нав» умуман ва ба таври куллї нави маданияти мусиќї ин ќадар танќид карда, дар айни замон ба талаботи маънавии мардум ин ќадар амиқ ва пурра посух медоданд. давраи нав («Кашчей», «Китеж», «Кокери тиллой» ва гайра дар асархои минбаъдаи бастакор). Римский-Корсаков дар солҳои 90-ум – ибтидои солҳои ХNUMX баъзан дар бораи Чайковский ва роҳнамоии ӯ хеле сахт ҳарф мезад ва ӯ пайваста аз антиподи худ меомӯхт: кори Римский-Корсаков, фаъолияти педагогии ӯ, бешубҳа, пайванди асосии байни Санкт-Петербург ва Маскав буд. мактабхо. Корсаков танциди Вагнер ва ислохоти операвии у боз хам харобиовартар аст ва дар айни замон вай дар байни навозандагони рус идеяхои Вагнерро амиктар кабул карда, ба онхо эчодкорона чавоб медод. Ниҳоят, ҳеҷ яке аз навозандагони рус ин қадар пайваста дар сухан агностисизми динии худро таъкид накардаанд ва кам касе тавонистааст дар эҷодиёти худ чунин образҳои амиқи эътиқоди мардумӣ эҷод кунад.

Бартариҳои ҷаҳонбинии бадеии Римский-Корсаков «ҳисси универсалӣ» (ифодаи худи ӯ) ва мифологизми васеъ даркшудаи тафаккур буданд. Вай дар боби «Хроника» бахшида ба «Духтари барфин» чараёни эчодии худро чунин ифода кардааст: «Ман ба садои табиат ва эчодиёти халк ва табиат гуш дода, он чиро, ки суруд ва пешниход кардаанд, асоси эчодиёти худ гирифтам». Диккати рассом бештар ба ходисахои бузурги кайхон — осмон, бахр, офтоб, ситорахо ва ба ходисахои бузурги хаёти одамон — таваллуд, ишк, марг нигаронида шудааст. Ин ба тамоми истилоҳоти эстетикии Римский-Корсаков, аз ҷумла ба калимаи дӯстдоштаи ӯ мувофиқ аст - "Таҳлил«. Кайдхои у оид ба эстетика бо тасдики санъат хамчун «сохаи фаъолияти тафаккур» кушода мешаванд, ки объекти тафаккур «хаёти руху табиати инсон, ки дар муносибатхои хамдигарии онхо ифода ёфтааст«. Рассом дар баробари ягонагии руху табиати инсон ягонагии мазмуни хамаи намудхои санъатро тасдик мекунад (ба ин маънй эчодиёти худи у бешубха синкретист, гарчанде ки дар асосхои гуногун назар ба асари Мусоргский М. ки инчу-нин даъво мекард, ки санъат танхо аз чихати материал фарк мекунад, вале на аз чихати вазифа ва максад). Суханони худи Римский-Корсаковро хамчун шиор барои тамоми эчодиёти Римский-Корсаков гузоштан мумкин аст: «Таъсири зебои тасвири мураккабии беохир аст». Дар баробари ин вай ба истилохи дустдоштаи кухкизми ибтидой — «хакикати бадей» бегона набуд, танхо ба му-кобили фахмиши тангу догматикии он эътироз баён мекард.

Хусусиятхои эстетикаи Римский-Корсаков боиси ихтилофи байни эчодиёти у ва завки омма гардид. Нисбат ба у, дар бораи нофахмй сухан рондан хам хамон кадар конун аст, ки нисбат ба Мусоргский. Мусоргский назар ба Римский-Корсаков аз чихати навъи истеъдод, аз чихати манфиатхо (умуман, таърихи халк ва психологияи шахе) ба даврони у мувофик буд, вале радикализми карорхои у маълум гардид. ки аз имкониятхои хамзамононаш берун бошад. Дар Римский-Корсаков нофахмй он кадар тезу тунд набуд, вале аз он камтар амик набуд.

Зиндагии ӯ хеле хушбахт ба назар мерасид: оилаи олиҷаноб, таҳсилоти аъло, сафари ҳаяҷонбахш дар саросари ҷаҳон, муваффақияти дурахшони композитсияҳои аввалини ӯ, ҳаёти шахсии ғайриоддӣ, имкони бахшидани худро ба мусиқӣ, баъдан эҳтиром ва шодии умумӣ ки дар атрофи худ ба камол расидани хонандагони боистеъдодро бинад. Бо вуҷуди ин, Римский-Корсаков аз операи дуюм сар карда, то охири солҳои 90-ум бо фаҳмиши нодурусти ҳам "ӯ" ва ҳам "онҳо" дучор мешуд. Кучкистхо уро композитори на-опера хисоб мекарданд, дар драматургия ва вокалнависй мохир набуда. Муддати дароз дар бораи набудани оханги асил дар у акидае вучуд дошт. Римский-Корсаков бо махорати худ, махсусан дар сохаи оркестр эътироф карда шуд, вале аз ин дигар. Ин нофаҳмии тӯлонӣ, дар воқеъ, сабаби асосии бӯҳрони шадиде буд, ки композитор дар давраи пас аз марги Бородин ва пошхӯрии ниҳоии Дастаи тавоно ҳамчун як самти эҷодӣ аз сар гузаронд. Ва танњо аз охири солњои 90-ум њунари Римский-Корсаков торафт бештар бо давру замон њамоњанг шуда, дар байни интеллигенцияи нави рус эътироф ва дарк пайдо кард.

Ин процесси азхуд кардани идеяхои рассом аз тарафи шуури чамъиятй бо вокеахои минбаъдаи таърихи Россия катъ гардид. Дар давоми дахсолахо санъати Римский-Корсаков ба таври хеле содда тафсир карда мешуд (ва агар сухан дар бораи ба амал баровардани операхои сахнавии у равад, тачассум ёфт). Дар он арзишмандтарин чиз – фалсафаи ваҳдати инсон ва кайҳон, ғояи парастиш ба зебоӣ ва асрори ҷаҳон зери категорияҳои бардурӯғ тафсири “миллат” ва “реализм” зери хок монданд. Такдири мероси Римский-Корсаков ба ин маънй, албатта, бехамто нест: масалан, операхои Мусоргский ба тахрифхои аз ин хам бештар дучор гардиданд. Аммо, агар дар вактхои охир дар атрофи шахсият ва эчодиёти Мусоргский бахсу мунозира ба амал ояд, мероси Римский-Корсаков дар дадсолахои охир бошарафона фаромуш шудааст. Он бо тамоми фазилатҳои ордени академӣ эътироф карда шуд, аммо ба назар чунин менамуд, ки аз шуури ҷамъиятӣ берун рафтааст. Мусикии Римский-Корсаков кам садо медихад; дар он мавридхое, ки операхои у ба сахна баромаданд, аксарияти драматургияхо — соф декоративй, баргнок ё оммавию афсонавй — дар бораи катъиян фахмидани идеяхои бастакор шаходат медиханд.

Муњим аст, ки агар дар тамоми забонњои асосии Аврупо оид ба Мусоргский адабиёти бузурги муосир мављуд бошад, пас асарњои љиддї оид ба Римский-Корсаков хеле каманд. Ба гайр аз китобхои кухнаи И.Маркевич, Р.Гофман, Н.Гайлс ван дер Палс, тарчумаи хол, инчунин якчанд маколахои шавкангези мусикишиносони Америка ва Англия оид ба масъалахои алохидаи эчодиёти бастакор танхо шумораеро номбар кардан мумкин аст. Корҳои мутахассиси асосии ғарбӣ оид ба Римский-Корсаков Ҷералд Абрахам. Натичаи омузиши чандинсолаи у, аз афташ, макола дар бораи композитор барои нашри нави «Лугати энсиклопедии Гроув» (1980) буд. Мукаррароти асосии он чунинанд: Римский-Корсаков хамчун бастакори опера аз тамоман набудани махорати драмавй, дар офаридани характерхо азият мекашид; ба чои драмахои мусикй афсонахои дилрабои мусикию сахнавй менавишт; ба ҷои ҳарфҳо, лӯхтакҳои афсонавӣ дар онҳо амал мекунанд; асархои симфонии у гайр аз «мозаикаи хеле рангоранг» чизи дигаре нест, хол он ки вай хатти вокалиро тамоман азхуд накардааст.

О.Е.Левашева дар монографияи худ дар бораи Глинка ҳамон як зуҳуроти нофаҳмиро нисбат ба мусиқии Глинка қайд мекунад, ки ба таври классикӣ ҳамоҳанг, ҷамъоварда ва пур аз маҳдудияти наҷиб, аз ақидаҳои ибтидоӣ дар бораи «экзотизми рус» хеле дур буда, ба назари мунаққидони хориҷӣ «каммиллӣ» менамояд. . Тафаккури ватанӣ дар бораи мусиқӣ, ба истиснои баъзе истисноҳо, на танҳо ба муқобили чунин нуқтаи назари Римский-Корсаков, ки дар Русия хеле маъмул аст, мубориза намебарад, балки аксар вақт онро бадтар мекунад, академикизми хаёлии Римский-Корсаковро таъкид мекунад ва дар ин бора ақидаи бардурӯғ мепарварад. мухолифат ба навоварони Мусоргский.

Шояд замони эътирофи ҷаҳонии санъати Римский-Корсаков ҳанӯз дар пеш аст ва замоне фаро хоҳад расид, ки асарҳои рассом, ки симои интегралӣ ва ҳамаҷонибаи ҷаҳонро аз рӯи қонунҳои ақл, ҳамоҳангӣ ва зебоӣ ба тартиб овардаанд. , Байреути русии худро, ки хамзамонони Римский-Корсаков дар арафаи соли 1917 орзу мекарданд, пайдо мекунанд.

Рахмонова М

• Эҷодиёти симфонӣ →
• Эҷодиёти инструменталӣ →
• Санъати хор →
• Романсҳо →