Тахлили асари мусикй аз руи ихтисос

Дар ин мақола мо дар бораи чӣ гуна омода шудан ба дарси ихтисос дар мактаби мусиқӣ ва дар бораи он, ки муаллим ҳангоми таҳлили як асари мусиқӣ ҳамчун вазифаи хонагӣ аз донишҷӯ чӣ интизор аст.

Пас, пора кардани порчаи мусиқӣ чӣ маъно дорад? Ин маънои онро дорад, ки бидуни дудилагӣ ба оромона мувофиқи нотаҳо бозӣ кардан оғоз кунед. Барои ин, албатта, як маротиба аз тамошои пьеса гузаштан кифоя нест, ба шумо лозим меояд, ки чизеро аз сар гузаронед. Ҳамааш аз куҷо оғоз мешавад?

Қадами 1. Шиносоии пешакӣ

Пеш аз ҳама, мо бояд бо таркиби умумӣ шинос шавем. Одатан, донишҷӯён аввал саҳифаҳоро ҳисоб мекунанд - ин хандаовар аст, аммо аз тарафи дигар, ин муносибати тиҷоратӣ ба кор аст. Ҳамин тавр, агар шумо ба ҳисобкунии саҳифаҳо одат карда бошед, онҳоро ҳисоб кунед, аммо шиносоии аввала бо ин маҳдуд намешавад.

Ҳангоми варақ кардани қайдҳо, шумо инчунин метавонед бубинед, ки оё дар порча такрорҳо вуҷуд доранд (графикаи мусиқӣ ба графикаи аввал шабоҳат дорад). Одатан, дар аксар пьесахо такрорхо дида мешаванд, гарчанде ки ин на хамеша дархол ба назар мерасад. Агар донем, ки дар спектакль такрор вучуд дорад, он гох зиндагиамон осонтар мешавад ва табъи мо ба таври назаррас бехтар мегардад. Ин, албатта, шӯхӣ аст! Шумо бояд ҳамеша дар кайфияти хуб бошед!

Қадами 2. Кайфият, тасвир ва жанрро муайян кунед

Минбаъд шумо бояд ба унвон ва фамилияи муаллиф диққати махсус диҳед. Ва ҳоло ба шумо хандидан лозим нест! Мутаассифона, бисёре аз навозандагони ҷавон вақте ки шумо аз онҳо хоҳиш мекунед, ки чӣ бозӣ мекунанд, ҳайрон мешаванд. Не, мегуянд, ки ин этюд, соната ё пьеса аст. Аммо сонатахо, этюдхо ва пьесахо аз тарафи баъзе бастакорон навишта мешаванд ва ин сонатахо, этюдхо бо пьесахо баъзан унвон доранд.

Ва унвон ба мо, ҳамчун навозандаҳо мегӯяд, ки дар паси нотҳо чӣ гуна мусиқӣ пинҳон аст. Масалан, аз руи ном кайфияти асосй, мавзуъ ва мазмуни образноку бадеии онро муайян кардан мумкин аст. Масалан, аз унвонхои «Борони тирамох» ва «Гулхо дар чаман» дарк мекунем, ки мо бо асархои табиат сару кор дорем. Аммо агар пьеса «Чаввор» ё «Духтари барфй» ном дошта бошад, пас дар ин чо як навъ портрети мусикй равшан аст.

Баъзан сарлавҳа аксар вақт аломати ягон жанри мусиқиро дар бар мегирад. Шумо метавонед дар бораи жанрҳо муфассалтар дар мақолаи «Жанрҳои асосии мусиқӣ» хонед, аммо ҳоло ҷавоб диҳед: марши солдатӣ ва вальси лирикӣ як мусиқӣ нестанд, дуруст?

Март ва вальс танхо намунаи жанрхое мебошанд (дар омади гап, соната ва этюд хам жанрхо мебошанд), ки хусусиятхои хоси худро доранд. Шумо шояд тасаввуроти хуб дошта бошед, ки мусиқии марш аз мусиқии валс чӣ фарқ дорад. Ҳамин тавр, ҳатто бидуни навохтани як нота, танҳо бо дуруст хондани сарлавҳа, шумо метавонед дар бораи порчаи навохтанатон аллакай чизе бигӯед.

Барои дурусттар муайян кардани табиати асари мусиқӣ ва табъи он ва эҳсос кардани баъзе хусусиятҳои жанрӣ тавсия дода мешавад, ки сабти ин мусиқиро ёфта, онро бо нота ё бе нота дар даст бишнавед. Ҳамзамон, шумо мефаҳмед, ки порчаи додашуда чӣ гуна бояд садо диҳад.

Қадами 3. Таҳлили элементарии матни мусиқӣ

Дар ин ҷо ҳама чиз оддӣ аст. Инҳоянд се чизи асосӣ, ки шумо ҳамеша бояд иҷро кунед: ба калидҳо нигоҳ кунед; тоналиро аз рӯи аломатҳои асосӣ муайян кунед; ба суръат ва вақт ба имзо нигаред.

Фаќат, њатто дар байни мутахассисони ботаљриба њам чунин њаваскорон њастанд, ки њама чизро њам бо чашмонї мехонанду њам њарф мезананд, вале худи ёддоштњоро мебинанду на ба тугмачањо ва на аломатњо ањамият намедињанд... Ва баъд њайрон мешаванд, ки чаро надоранд. Ин на охангхои зебое, ки аз ангуштони шумо мебароянд, балки як навъ какофонияи давомдор аст. Ин корро накунед, хуб?

Дар омади гап, аввалан, дониши шахсии шумо дар бораи назарияи мусиқӣ ва таҷрибаи сольфеджио метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки тональиятро аз рӯи аломатҳои асосӣ муайян кунед ва дуюм, чунин варақаҳои муфид, ба монанди доираи чоряки панҷум ё термометри тоналӣ. Биёед пеш равем.

Қадами 4. Мо то ҳадди имкон порчаро аз чашм боз мекунем

Такрор мекунам - то ҳадди имкон, аз варақ, рост бо ду даст бозӣ кунед (агар шумо пианинонавоз бошед). Чизи асосй он аст, ки чизеро аз даст надода, ба охир расем. Бигзор хатогиҳо, таваққуфҳо, такрорҳо ва дигар хатоҳо вуҷуд дошта бошанд, ҳадафи шумо танҳо беақлона бозӣ кардани ҳама нотаҳо мебошад.

Ин як расми ҷодугарӣ аст! Ҳодиса бешубҳа муваффақ хоҳад шуд, аммо муваффақият танҳо пас аз он оғоз мешавад, ки шумо тамоми пьесаро аз аввал то ба охир бозӣ мекунед, ҳатто агар он зишт шавад. Хуб аст - бори дуюм беҳтар мешавад!

Аз аввал то ба охир мағлуб шудан лозим аст, аммо дар ин ҷо таваққуф кардан лозим нест, зеро аксари донишҷӯён ин корро мекунанд. Ин «донишҷӯён» фикр мекунанд, ки онҳо навакак аз бозӣ гузаштаанд ва тамом, як навъ фаҳмиданд. Ҳеҷ чиз монанди ин! Гарчанде ки ҳатто як бозикунии бемор муфид аст, шумо бояд фаҳмед, ки дар ин ҷо кори асосӣ оғоз мешавад.

Қадами 5. Навъи матнро муайян кунед ва порчаро дар гурӯҳҳо омӯзед

Текстура як роҳи муаррифии асар аст. Ин савол комилан техникӣ аст. Вакте ки мо бо дастони худ асарро ламс кардем, ба мо маълум мешавад, ки бо текстура фалон душворихо мавчуданд.

Намудҳои маъмули матн: полифонӣ (полифония хеле душвор аст, ба шумо лозим меояд, ки на танҳо бо дастҳои алоҳида бозӣ кунед, балки ҳар як овозро алоҳида омӯзед); аккордӣ (аккордҳоро низ омӯхтан лозим аст, хусусан агар онҳо бо суръати тез раванд); порчањо (масалан, дар этюд тарозуи тез ё арпеджиоњо мављуд аст – мо низ њар як порчаро алоњида дида мебароем); оњанг + њамоњанг (бегуфта намонад, ки мо оњангро алоњида меомўзем ва њамоњангро, њар чи бошад, алоњида дида мебароем).

Ҳеҷ гоҳ аз бозӣ бо дастҳои инфиродӣ беэътиноӣ накунед. Алоҳида бо дасти рост ва алоҳида бо дасти чап бозӣ кардан (боз, агар шумо пианинонавоз бошед) хеле муҳим аст. Факат дар вакти кор карда баромадани тафсилот мо натичаи хуб мегирем.

Қадами 6. Машқҳои ангуштон ва техникӣ

Чӣ гуна таҳлили муқаррарӣ ва "миёна"-и як порчаи мусиқии ихтисос ҳеҷ гоҳ бидуни таҳлили ангуштзанӣ карда наметавонад. Дарҳол ангушти калон баланд кунед (ба васвасаҳо дода нашавед). Ангуштони дуруст ба шумо кӯмак мекунад, ки матнро бо дили тезтар аз худ кунед ва бо таваққуфҳои камтар бозӣ кунед.

Мо ангуштони дурустро барои ҳама ҷойҳои душвор муайян мекунем - алахусус дар он ҷое, ки прогрессияҳои ба миқёс монанд ва арпеджио монанд мавҷуданд. Дар ин ҷо танҳо фаҳмидани принсип муҳим аст, ки порчаи додашуда чӣ гуна сохта шудааст (аз рӯи садоҳои кадом шкала ё садои кадом аккорд - масалан, бо садоҳои сегона). Баъдан, тамоми порчаро ба сегментҳо тақсим кардан лозим аст (ҳар як сегмент - пеш аз ҳаракат додани ангушти аввал, агар сухан дар бораи фортепиано бошад) ва дидани ин сегментҳо - мавқеъҳоро дар клавиатура омӯзед. Бо ин роҳ, матнро дар хотир нигоҳ доштан осонтар аст!

Бале, мо ҳама дар бораи пианиновозон чӣ дорем? Ва дигар навозандагон бояд чунин кор кунанд. Масалан, дружинабозон дар дарсхо аксар вакт аз техникаи симуляцияи бозй истифода мебаранд — онхо ангуштзаниро меомузанд, клапанхои дурустро дар вакташ пахш мекунанд, вале ба дахони асбоби худ хаво намепошанд. Ин барои бартараф кардани душворихои техникй ёрии калон мерасонад. Бо вуҷуди ин, бозии тез ва тоза бояд машқ карда шавад.

Қадами 7. Аз рӯи ритм кор кунед

Хайр, асарро бо ритми нодуруст навохтан мумкин нест — муаллим ба хар хол касам мехурад, хохед ё не, дуруст навохтанро ёд гиред. Мо метавонем ба шумо маслиҳатҳои зеринро диҳем: классикӣ - бо овози баланд бозӣ кардан (мисли синфи якум - ин ҳамеша кӯмак мекунад); бо метроном бозӣ кунед (ба худ як шабакаи ритмикӣ муқаррар кунед ва аз он дур нашавед); барои худ як набзи ритмикии хурдро интихоб кунед (масалан, нотаҳои ҳаштум – та-та, ё нотаҳои шонздаҳум – та-та-та-та) ва тамоми порчаро бо эҳсоси он, ки ин набз ба он чӣ гуна мегузарад, чӣ гуна он тамоми набзро пур мекунад, бозӣ кунед. қайдҳое, ки давомнокии онҳо аз ин воҳиди интихобшуда зиёд аст; бо таъкид ба зарбаи сахт бозӣ кардан; бозӣ кардан, каме дароз кашидан, мисли банди чандирӣ, зарбаи охирин; барои ҳисоб кардани ҳама гуна сегонаҳо, ритмҳои нуқта ва синкопатсияҳо танбал нашавед.

Қадами 8. Кор оид ба оҳанг ва иборасозӣ

Оҳанг бояд ифоданок навохта шавад. Агар оҳанг ба шумо аҷиб тобад (дар осори баъзе композиторони асри 20) – хуб нест, шумо онро дӯст доред ва аз он қанд тайёр кунед. Вай зебо аст - танҳо ғайриоддӣ.

Барои шумо муҳим аст, ки оҳангро на ҳамчун маҷмӯи садоҳо, балки ҳамчун оҳанг, яъне ҳамчун пайдарпайи ибораҳои пурмазмун бозӣ кунед. Бубинед, ки оё дар матн сатрҳои фразеологӣ вуҷуд доранд ё не - аз онҳо мо аксар вақт оғоз ва охири ибораро муайян карда метавонем, гарчанде ки агар шунавоии шумо хуб бошад, шумо метавонед онҳоро бо шунавоии худ ба осонӣ муайян кунед.

Дар ин ҷо боз бисёр чизҳоро гуфтан мумкин аст, аммо шумо худатон хуб медонед, ки ибораҳои мусиқӣ мисли сӯҳбати одамон мебошанд. Саволу ҷавоб, саволу такрори савол, саволи беҷавоб, саргузашти як шахс, насиҳату асос, «не»-и кутоҳ ва «ҳа»-и тӯлонӣ — ҳамаи ин дар бисёр асарҳои мусиқӣ ( агар онхо оханг дошта бошанд). Вазифаи шумо кушодани он чизест, ки композитор ба матни мусиқии асари худ чӣ гузоштааст.

Қадами 9. Ҷамъоварии порча

Қадамҳо ва вазифаҳо аз ҳад зиёд буданд. Дарвоқеъ, ва албатта, шумо инро медонед, ки барои такмилдиҳӣ маҳдудият вуҷуд надорад... Аммо дар баъзе мавридҳо ба он хотима додан лозим аст. Агар шумо дар болои пьеса каме пеш аз ба синф овардан кор карда бошед, ин кори хуб аст.

Вазифаи асосии таҳлили як порчаи мусиқӣ омӯхтани тарзи навохтани он аст, бинобар ин қадами ниҳоии шумо ҳамеша ҷамъ кардани порча ва аз аввал то ба охир навохтан аст.

Барои ҳамон! Мо тамоми порчаро аз аввал то ба охир боз якчанд маротиба бозӣ мекунем! Оё шумо пай бурдед, ки бозӣ ҳоло ба таври назаррас осонтар аст? Ин маънои онро дорад, ки ҳадафи шумо ба даст омадааст. Шумо метавонед онро ба синф баред!

Қадами 10. Аэробатика

Барои ичрои ин вазифа ду варианти аэробатикй мавчуд аст: якум — аз ёд омухтани матн (ба шумо лозим нест, ки ин хакикй нест, зеро ин вокеият аст) ва дуюм — муайян кардани шакли кор. Шакл сохтори асар аст. Мо маколаи алохида дорем, ки ба шаклхои асосй — «Шаклхои маъмултарини асархои мусикй».

Агар шумо соната навохта бошед, кор кардан дар форма махсусан муфид аст. Чаро? Зеро дар шакли соната як кисми асосй ва дуюмдарача — ду сохаи образнок дар як асар мавчуд аст. Шумо бояд онҳоро омӯзед, ибтидо ва интиҳои онҳоро муайян кунед ва рафтори ҳар яки онҳоро дар намоишгоҳ ва такрорӣ муқоиса кунед.

Ба қисмҳо тақсим кардани қисматҳои рушд ё миёнаи як порча низ ҳамеша муфид аст. Фарз мекунем, ки он метавонад аз ду ё се қисмат иборат бошад, ки аз рӯи принсипҳои гуногун сохта шудаанд – дар яке метавонад оҳанги нав бошад, дар дигар – таҳияи оҳангҳои шунидашуда, дар сеюм – пурра аз тарозуҳо ва арпеджиоҳо, ва ғайра.

Инак, мо чунин масъаларо, монанди тахлили асари мусикиро аз нуктаи назари спектакль дида баромадем. Барои роҳат, мо тамоми равандро ҳамчун 10 қадам ба сӯи ҳадаф тасаввур кардем. Дар маколаи навбатй низ ба мавзуи тахлили асархои мусикй дахл карда мешавад, вале ба тарзи дигар — дар тайёрй ба дарси адабиёти мусикй.