Знаменный суруд чист: маъно, таърих, намудҳо

Мусиқии калисои русӣ бо суруди знаменный оғоз ёфт, ки ҳангоми таъмид гирифтани Рус ба вуҷуд омадааст. Номи он бо истифода аз аломатҳои махсуси қайд – «баннерҳо» барои сабти он алоқаманд аст. Номҳои мураккаби онҳо бо тасвири графикӣ алоқаманд аст: скамейка, азизон, пиёла, ду дар қаиқ ва ғайра. Ба таври визуалӣ, баннерҳо (дар акси ҳол бо номи қалмоқҳо маълуманд) маҷмӯи тире, нуқтаҳо ва вергулҳо мебошанд.

Ҳар як баннер дар бораи давомнокии садоҳо, шумораи онҳо дар як ангезаи додашуда, самти садои оҳанг ва хусусиятҳои иҷро маълумотро дар бар мегирад.

Интонацияи суруди знаменныйро сарояндагон ва пайравони калисо тавассути шунидани устодони суруди знаменный меомӯхтанд, зеро баландии суруди знаменный дақиқ сабт нашудааст. Танҳо дар асри 17. Дар матнхо пайдо шудани аломатхои махсуси кинобар (сурх) имкон дод, ки баландии сурмхо муайян карда шавад.

Қисмати рӯҳонии суруди Знаменный

Бе ишора ба ахамияти маънавии суруд дар фарханги православии рус чи будани суруди Знаменныйро фахмидан ва ба зебоии он бахо додан мумкин нест. Намунахои охангхои знаменнй самараи тафаккури олии маънавии эчодкорон мебошанд. Маънои сурудхонии знаменный бо икона якхела аст - озодии рӯҳ аз ҳавасҳо, дур шудан аз олами моддии ба назар намоён, аз ин рӯ унсони калисои қадимии рус аз интонатсияҳои хроматикӣ, ки ҳангоми ифодаи ҳавасҳои инсон заруранд, холӣ аст.

Намунаи як суруде, ки дар асоси суруди Знаменный офарида шудааст:

Трубачёв «Файзи олам» С.

Ба туфайли микёси диатоникй суруди Знаменный оличаноб, бепарво ва сахт садо медихад. Ба оханги суруди дуохонии яковоза харакати хамвор, соддагии начибонаи интонация, ритми аник муайяишуда ва пуррагии сохт хос аст. Тарона бо матни маънавие, ки суруда мешавад, комилан созгор аст ва сурудхонӣ бо ҳамовозӣ таваҷҷуҳи сарояндагон ва шунавандагонро ба вожаи дуо ҷалб мекунад.

Аз таърихи суруди Знаменный

Намунаи қайди Знаменный

Барои пурратар ифшо кардани чн будани суруди Знаменный ру овардан ба асли он ёрй мерасонад. Сурудхонии калисои Знаменный аз амалияи литургии қадимии Византия сарчашма мегирад, ки аз он православии рус доираи солонаи осмоглазияро (тақсимоти сурудҳои калисо ба ҳашт овози сурудхонӣ) гирифтааст. Ҳар як овоз гардишҳои дурахшони оҳангҳои худро дорад, ҳар як овоз барои инъикоси лаҳзаҳои гуногуни ҳолати рӯҳии шахс тарҳрезӣ шудааст: тавба, хоксорӣ, нармӣ, лаззат. Ҳар як оҳанг бо матни литургии мушаххас алоқаманд аст ва ба вақти муайяни рӯз, ҳафта ё сол алоқаманд аст.

Дар забони руей сурудхои сароянда-гони юнонй тадричан тагьир ёфта, хусусиятхои забони славянии калисо, интонация ва метритмхои мусикии русиро дар бар гирифта, оханг ва хамвортар пайдо карданд.

Намудҳои суруди знаменный

Ҳангоми ба саволи он, ки суруди знаменный чист ва кадом навъҳои он маълум аст, бояд онро ҳамчун як системаи ягонаи мусиқӣ дида бароем, ки Знаменный, ё сутун (ҳашт овоз маҷмӯи оҳангҳои «сутун»-ро ташкил медиҳанд, ки ҳар 8 ҳафта ба таври даврӣ такрор мешаванд), сайёҳон ва таҳаввулот. Хамаи ин материяи мусикиро сохторе, ки ба сурудхо — гардишхои кутохи охангй асос ёфтааст, муттахид менамояд. Маводи садо дар асоси маросими литургӣ ва тақвими калисо сохта шудааст.

Саёҳат суруди тантанавӣ ва идона аст, ки як навъи мураккаб ва табдилёфтаи суруди сутун аст. Ба суруди сайёҳӣ сахтгирӣ, устуворӣ ва ритмикӣ хос аст.

Аз навъҳои услуби номбурдаи сурудхонии знаменный суруди демесникӣ ба китоби Октоечос («ҳашт-гармония») дохил карда нашудааст. Он бо хусусияти тантанавии садои худ фарқ мекунад, он бо услуби идона пешниҳод карда мешавад, барои сурудани муҳимтарин матнҳои литургӣ, гимнҳои хидматҳои иерархалӣ, тӯйҳо ва муқаддасоти калисоҳо истифода мешавад.

Дар охири асри 16. суруди знаменный калон» ба вучуд омад, ки дар инкишофи сурудхонии знаменный рус нуктаи баландтарин гардид. Васеъ ва сурудхонӣ, ҳамвор, бесаросема, ки бо фаровонии иншоотҳои мелисматикии васеъ бо сурудҳои бойи дохилиҳиҷоӣ муҷаҳҳаз шудааст, «байраки калон» дар лаҳзаҳои муҳимтарини хидмат садо дод.