Таъсири мусиқӣ ба растаниҳо: кашфиётҳои илмӣ ва манфиатҳои амалӣ

Таъсири мусиқӣ ба растаниҳо аз замонҳои қадим қайд карда мешавад. Ҳамин тариқ, дар ривоятҳои ҳиндӣ зикр шудааст, ки вақте худои Кришна арфа менавохт, садбаргҳо дар пеши назари шунавандагони ҳайрат кушода мешаванд.

Дар бисёре аз кишварҳо боварӣ дошт, ки суруд ё мусиқии мусиқӣ некӯаҳволӣ ва афзоиши растаниҳоро беҳтар мекунад ва ба ҳосили фаровон мусоидат мекунад. Аммо танҳо дар асри 20 далели таъсири мусиқӣ ба растаниҳо дар натиҷаи таҷрибаҳо, ки аз ҷониби муҳаққиқони мустақили кишварҳои гуногун таҳти назорати қатъӣ гузаронида шуданд, ба даст оварда шуданд.

Таҳқиқот дар Шветсия

Солҳои 70-ум: олимони Ҷамъияти табобати мусиқии Шветсия муайян карданд, ки плазмаи ҳуҷайраҳои растанӣ дар зери таъсири мусиқӣ хеле тезтар ҳаракат мекунад.

Тадқиқот дар ИМА

Солҳои 70-ум: Дороти Ретеллек як қатор таҷрибаҳо оид ба таъсири мусиқӣ ба растаниҳо гузаронд, ки дар натиҷа намунаҳои марбут ба вояи таъсири садо ба растаниҳо ва инчунин намудҳои мушаххаси таъсиррасонии мусиқӣ муайян карда шуданд.

То чӣ андоза шумо мусиқӣ гӯш мекунед, муҳим аст!

Се гурухи тачрибавии растанихо дар як шароит нигох дошта мешуд, ки гурухи якум бо мусикй «садо» наме-карданд, гурухи дуйум хар руз 3 соат, гурухи сейум 8 соат мусикй мешунавад. Дар натича растанихои гурухи дуюм назар ба растанихои гурухи якуми назорат хеле зиёд нашъунамо ёфтанд, вале он растанихое, ки мачбур буданд, ки дар як шабонаруз хашт соат мусикй гуш кунанд, дар давоми ду хафта аз огози тачриба мурданд.

Дарвоқеъ, Дороти Ретеллек натиҷаеро ба даст овард, ки қаблан дар таҷрибаҳо барои муайян кардани таъсири садои "фон" ба коргарони корхона ба даст оварда шуда буд, вақте маълум шуд, ки агар мусиқӣ пайваста садо медод, коргарон назар ба садои садои "фон" хастатар ва камтар маҳсулноктар буданд. тамоман мусиқӣ нест;

Услуби мусиқӣ муҳим аст!

Гӯш кардани мусиқии классикӣ ҳосили зироатҳоро зиёд мекунад, дар ҳоле ки мусиқии вазнини рок боиси марги растанӣ мегардад. Пас аз ду ҳафтаи оғози таҷриба, растаниҳое, ки ба классикон "гӯш мекарданд" андозаи якхела, сабз, сабз ва фаъолона мешукуфанд. Растанихое, ки санги сахт гирифтанд, нихоят баланд ва тунук шуда, нашукуфанд ва дере нагузашта тамоман мемурданд. Тааҷҷубовар аст, ки растаниҳое, ки мусиқии классикиро гӯш мекарданд, ҳамон тавре ки одатан ба манбаи рӯшноӣ кашида мешаванд, ба манбаи садо кашида мешуданд;

Асбобҳое, ки садо медиҳанд, муҳиманд!

Таҷрибаи дигар ин буд, ки дар растанӣ мусиқии аз ҷиҳати садо ба ҳам монанд навохта мешуд, ки онро шартан ҳамчун классикӣ тасниф кардан мумкин аст: барои гурӯҳи якум – мусиқии органии Бах, барои дуюм – мусиқии классикии Ҳиндустони Шимолӣ дар иҷрои ситор (асбоби тор) ва табла ( зарб). Дар ҳарду ҳолат, растаниҳо ба манбаи садо майл карданд, аммо дар динамика бо мусиқии классикии Ҳиндустони Шимолӣ нишеби хеле равшантар буд.

Таҳқиқот дар Ҳолланд

Дар Ҳолланд тасдиқи хулосаҳои Дороти Ретеллек дар бораи таъсири манфии мусиқии рок гирифта шуд. Дар се замини хамсоя тухми як асл кошта, баъд мутаносибан бо мусикии классикй, халкй ва рок «садо» карданд. Баъди чанд вакт дар майдони сейум нихолхо ё ка-шол ёфгаанд ва ё тамоман нопадид шуданд.

Ҳамин тариқ, таъсири мусиқӣ ба растаниҳо, ки қаблан интуитивӣ гумонбар мешуд, ҳоло аз ҷиҳати илмӣ исбот шудааст. Дар асоси маълумотҳои илмӣ ва дар пайи таваҷҷӯҳ дар бозор дастгоҳҳои гуногун пайдо шуданд, ки каму беш илмӣ ва барои баланд бардоштани ҳосилнокӣ ва беҳтар кардани ҳолати растаниҳо пешбинӣ шудаанд.

Масалан, дар Франция дискхои «супер-хосилнок» бо сабти асархои махсус интихобшудаи мусикии классикй маъмуланд. Дар Амрико сабтҳои аудиоии мавзӯӣ барои таъсири мақсаднок ба растаниҳо (афзоиши андоза, зиёд кардани шумораи тухмдонҳо ва ғайра) фаъол карда мешаванд; дар Чин кайҳо боз дар гармхонаҳо «генераторҳои басомади садо» насб карда шудаанд, ки мавҷҳои гуногуни садоро интиқол медиҳанд, ки ба фаъол кардани равандҳои фотосинтез ва ҳавасмандгардонии афзоиши растанӣ бо назардошти "мазза" -и як навъи растанӣ мусоидат мекунанд.