Истеҳсоли овоз чист ва он аз куҷо оғоз мешавад?

Бисёр одамон дар мактабҳои мусиқӣ маҷмӯаи "овозсозӣ" -ро шунидаанд, аммо на ҳама дақиқ дарк мекунанд, ки ин чӣ маъно дорад. Бархе инро мачмуи машкхое меноманд, ки ба овоз як услуби муайяни сурудхонй бахшида шудаанд, дигарон бар ин назаранд, ки ин танзими он барои сурудани дуруст, мувофики талаботи санъати овозист. Воқеан, вобаста ба самти он ва хусусияти табиии овози овозхони ибтидоӣ.

Садои академй ва фольклорй, чаз ва эстрадй, инчунин инсценировкаи овозии хор дар асоси вокалхои классикй мавчуд аст. Он на танҳо машқҳои вокалӣ, балки сурудҳои хосро дар самте, ки барои рушди овоз мувофиқ аст, дар бар мегирад.

Дар бисьёр мактабхои мусикй дарсхои таълими вокал ва овоз пешниход карда мешаванд. Дар назари аввал, онҳо аз ҳамдигар тақрибан якхелаанд, аммо дар асл онҳо самтҳои гуногун доранд. Агар дарсҳои вокалӣ барои такмил додани сурудхонӣ ба таври муайян пешбинӣ шуда бошанд, пас омӯзиши овозӣ машқҳои умумии овозӣ барои шурӯъкунандагон мебошад, ки ҳадафи он на танҳо муайян кардани самти дилхоҳи иҷрокунанда, балки инчунин азхуд кардани малакаҳои ҳатмӣ ба монанди нафаскашӣ, инкишоф додани артикуляция, рафъи тазкикҳо ва ғайра.

Дар бисёре аз мактабҳои мусиқӣ, ки дар онҳо якчанд самтҳои сурудхонӣ мавҷуданд (масалан, вокалҳои академӣ ва эстрадӣ), дарсҳои омӯзиши ибтидоии овоз мавҷуданд, ки натиҷаҳои онҳо ба шумо барои интихоби муваффақтарин самти рушди минбаъда кӯмак мерасонанд. Дар синфҳои хор инчунин дарсҳои омӯзиши овоз пешниҳод карда мешаванд, ки на ба рушди малакаҳои сурудхонии якка, балки ба омӯзиши ибтидоии вокал нигаронида шудаанд. Ин барои он зарур аст, ки овоз дар хор дуруст садо диҳад ва аз садои умумии хор фарқ накунад. Баъзан омӯзиши овоз ба дарси сурудхонӣ барои кӯдакони то 10 сола бо машқҳои нафаскашӣ, омӯзиши фосилаҳои мураккаб ва таълими интонатсияи тоза дахл дорад.

Аз ин рӯ, онҳое, ки ҳанӯз намедонанд, ки чӣ гуна сурудхониро аз сифр ёд бигиранд, бояд дар дарсҳои ибтидоии омӯзиши овоз сабти ном шаванд, то самти ояндаи худро муайян кунанд.. Охир, овозхое хастанд, ки нисбат ба сурудхонии халкй ба вокалхои операи классикй мувофиктаранд ва баръакс. Ва овозҳое ҳастанд, ки бо вуҷуди омӯзиши вокалҳои академӣ нисбат ба сурудхонии хор ё ансамблӣ барои сурудхонии яккаса мувофиқтаранд. Омӯзиши овоз ба шумо имкон медиҳад, ки на танҳо малакаҳои ибтидоии сурудхониро ба даст оред, балки дар бораи хусусиятҳои овози худ, тембр, диапазон ва ғайра чизҳои ҷолибро омӯзед.

Мақсади омӯзиши овозҳо омӯзонидани малакаҳои ибтидоии овозхонӣ мебошад. Он на танхо мачмуи машкхо, балки инкишоф додани маданияти шунавони-дани ичрокунандаро низ дарбар мегирад. Аз ин рӯ, муаллим метавонад ба шумо на танҳо машқҳои махсус, балки сабти овозхонҳои гуногунро низ диҳад, зеро сурудхонии нодуруст, тангии овоз ва нороҳатиҳои гуногун метавонад бо нарасидани фарҳанги шунавоӣ алоқаманд бошад, зеро дар радио ва каналҳои мусиқӣ шумо метавонед арияхои операро кам мешунаванд ва ё хатто дуруст сурудхонй мекунанд. Бисёре аз сарояндаҳои муосир барои ҷалби таваҷҷуҳ ба ихтироъ кардани услуби ҷолиб, вале нодурусти суруд шурӯъ мекунанд, ки тақлид ба он на танҳо боиси нороҳатӣ, балки осеби риштаҳои овозӣ низ мегардад. Аз ин ру, шунидани мисолхои суруди дуруст низ ба комплекси таълими овоз дохил мешавад ва агар муаллиматон то хол ба шумо мисол наоварда бошад, худатон аз у пурсед.

Қисми навбатии истеҳсоли овоз ташаккули дастгирии нафас мебошад. Инҳо машқҳои гуногун бо нафаскашии оҳиста, садо ва тела додани ҳаво аз диафрагма мебошанд, ки ҳангоми сурудхонӣ садо дастгирии мустаҳками нафасро таъмин мекунад. Овозхое, ки нафаскашиашон суст аст, хеле кунд садо медихад ва хусусияти хоси онхо дар нигох доштани нотахои дароз мебошад. Онҳо пажмурда мешаванд ва тадриҷан ранг ва тозагии интонатсияро гум мекунанд, аз ин рӯ нафаскашии дуруст ба шумо имкон медиҳад, ки нотаҳои давомнокии гуногунро ба осонӣ хонед.

Машғулиятҳои омӯзиши овозҳо инчунин бартараф кардани фишорҳои гуногуни овозиро дар бар мегиранд, ки метавонанд на танҳо сурудхонии осон, балки ба артикуляцияи равшан низ халал расонанд. Шурӯъкунандагон аксар вақт номувофиқатии байни гуфтор ва овози овозиро эҳсос мекунанд, бинобар ин ҳангоми сурудхонӣ талаффуз кардани калимаҳо барои онҳо душвор мешавад. Вақте ки ҳамаи маҳдудиятҳои овозӣ бартараф карда мешаванд, ин монеа осон аст. Шумо на танҳо ҳангоми сурудхонӣ, балки ҳатто ҳангоми суханронӣ нороҳатӣ нахоҳед дошт. Ва машқҳои вокалӣ ва сурудҳо барои шурӯъкунандагон, оддӣ, вале муфид, дар ин кор ба шумо кӯмак мекунанд. Инчунин, вобаста ба натиҷаҳои омӯзиш, муаллим метавонад ба шумо машқҳо диҳад, то овози шуморо ба самте, ки ба овози шумо мувофиқтар аст, ҷойгир кунед.

Илова бар ин, истеҳсоли овоз сурудхонии осонро дар қисматҳои гуногуни диапазони шумо эҷод мекунад. Шумо метавонед на танҳо нотаҳои баланд, балки нотаҳои пастро низ ба осонӣ хонед. Вақте ки шумо озодона ва дилпурона сурудхониро ёд мегиред ва овози шумо дар асоси нафаскашии дуруст интонатсияи равшан дорад, пас шумо метавонед самти омӯзиши минбаъдаи санъати вокалиро интихоб кунед. Барои баъзеҳо ин суруди мардумӣ ё академӣ хоҳад буд, дигарон поп ё ҷазро интихоб мекунанд. Чизи асосй майлу хохиши сурудхонй аст ва устодон ба шумо мегуянд, ки чи тавр сурудхониро аз сифр ёд гиред ва ба шумо дар кадамхои аввалини худ дар ин санъати ачоиб кумак кунед.