4

Таъсири мусиқӣ ба рӯҳияи инсон: рок, поп, ҷаз ва классикӣ - чӣ, кай ва чаро гӯш кардан лозим аст?

Аксарияти одамон бидуни пурра дарк кардани таъсири он ба инсон ва рӯҳияи ӯ гӯш кардани мусиқиро дӯст медоранд. Баъзан мусиқӣ боиси энергияи аз ҳад зиёд мегардад ва гоҳе таъсири оромбахш дорад. Аммо новобаста аз он, ки шунаванда ба мусиқӣ чӣ гуна муносибат мекунад, он бешубҳа қобилияти таъсиррасонӣ ба равони инсонро дорад.

Пас, мусиқӣ дар ҳама ҷост, гуногунрангии он бешумор аст, ҳаёти инсонро бидуни он тасаввур кардан ғайриимкон аст, бинобар ин, таъсири мусиқӣ ба рӯҳияи инсон, албатта, мавзӯи хеле муҳим аст. Имрӯз мо услубҳои асосии мусиқиро дида мебароем ва мефаҳмем, ки онҳо ба шахс чӣ таъсир мерасонанд.

Рок - мусиқии худкушӣ?

Бисёре аз пажӯҳишгарони ин ришта мусиқии рокро ба иллати “вайронкунанда”-и худи сабк ба равони инсон таъсири манфӣ мерасонад. Мусиқии рокро нодуруст ба таблиғи майли худкушӣ дар наврасон муттаҳам кардаанд. Аммо дар асл ин рафтор на аз шунидани мусиқӣ, балки ҳатто баръакс аст.

Баъзе мушкилоти наврас ва волидайни ӯ, аз қабили камбудиҳо дар тарбия, таваҷҷӯҳи зарурии волидайн, бо сабабҳои дарунӣ худдорӣ кардан бо ҳамсолонаш дар як саф гузоштан, ин ҳама ҷисми ҷавони аз ҷиҳати равонӣ нозуки наврасро ба ларза водор мекунад. мусиқӣ. Ва худи мусиқии ин сабк дорои таъсири ҳаяҷонбахш ва нерубахш аст ва ба назари наврас, холигоҳҳоеро, ки бояд пур карда шаванд, пур мекунад.

Мусиқии маъмул ва таъсири он

Дар мусиқии маъмул шунавандагонро матнҳои оддӣ ва оҳангҳои осону ҷолиб ҷалб мекунанд. Бар асоси ин, таъсири мусиқӣ ба рӯҳияи инсон дар ин маврид бояд осон ва ором бошад, аммо ҳама чиз комилан дигар аст.

Ба таври умум қабул шудааст, ки мусиқии маъмул ба зеҳни инсон таъсири хеле манфӣ мерасонад. Ва бисёре аз олимон даъво доранд, ки ин дуруст аст. Албатта, таназзули инсон ҳамчун як фард дар як рӯз ё дар як шунидани мусиқии маъмулӣ сурат нахоҳад гирифт; хамаи ин тадричан, дар муддати тулонй ба амал меояд. Мусиқии попро асосан афроди майл ба ошиқона бартарӣ медиҳанд ва азбаски он дар ҳаёти воқеӣ хеле кам аст, онҳо бояд дар ин самти мусиқӣ чизи шабеҳро ҷустуҷӯ кунанд.

Ҷаз ва психика

Ҷаз як услуби хеле беназир ва аслӣ аст; ба психика ягон таъсири манфй намерасонад. Дар зери садоҳои ҷаз одам танҳо истироҳат мекунад ва аз мусиқӣ лаззат мебарад, ки мисли мавҷҳои уқёнус ба соҳил ғелонда, таъсири мусбат мерасонад. Ба таври образнок гуем, дар охангхои чаз танхо дар сурати наздик будани ин услуб ба шунаванда комилан хал шудан мумкин аст.

Олимони яке аз институтхои тиббй оид ба таъсири чз ба худи навозанда дар ичрои оханг, махсусан навохтани импровизация тадкикот гузаронданд. Вақте ки ҷазмен импровизатсия мекунад, мағзи ӯ баъзе минтақаҳоро хомӯш мекунад ва баръакс, дигаронро фаъол мекунад; дар ин рох навозанда ба як навъ транс меафтад ва дар он ба осонй мусикиеро меофарад, ки то ин дам нашунида ва на навохта буд. Ҳамин тавр, ҷаз на танҳо ба рӯҳияи шунаванда, балки худи навозанда низ таъсир мерасонад, ки як навъ импровизатсияро иҷро мекунад.

ПОЧЕМУ МУЗЫКА РАЗРУШАЕТ – Екатерина Самойлова

Оё мусиқии классикӣ беҳтарин мусиқии равонии инсон аст?

Ба ақидаи равоншиносон, мусиқии классикӣ барои рӯҳи инсон беҳтарин аст. Вай хам ба вазъияти умумии одам таъсири хуб мерасонад ва хам хиссиёт, хиссиёт ва хиссиётро ба тартиб меандозад. Мусиқии классикӣ метавонад депрессия ва стрессро аз байн барад ва ғаму андӯҳро "дур" кунад. Ва ҳангоми шунидани баъзе асарҳои В.А.Моцарт кӯдакони хурдсол аз ҷиҳати зеҳнӣ хеле зудтар инкишоф меёбанд. Ин мусиқии классикӣ аст, ки дар ҳама зуҳуроташ олиҷаноб аст.

Тавре ки дар боло зикр гардид, мусиқӣ метавонад хеле гуногун бошад ва шахс кадом намуди мусиқиро гӯш карданро интихоб мекунад, бо гӯш кардани афзалиятҳои шахсии худ. Ин ба чунин хулоса бармеояд, ки таъсири мусикй ба рухи инсон пеш аз хама ба худи одам, ба характер, хислатхои шахей ва албатта, табъи у вобаста аст. Аз ин рӯ, шумо бояд мусиқиеро, ки ба шумо бештар маъқул аст, интихоб кунед ва гӯш кунед, на он мусиқиеро, ки ба таври зарурӣ ё муфид пешниҳод карда мешавад.

Ва дар охири мақола ман пешниҳод мекунам, ки асари аҷиби В.А. Моцарт "Серенадаи шаби хурд" -ро гӯш кунед, то ба рӯҳия таъсири судманд расонад:

Дин ва мазҳаб