Ритм |

Ритмоси юнонӣ, аз reo – ҷараён

Шакли даркшудаи ҷараёни ҳама гуна равандҳо дар вақт. Гуногунии зухуроти Р. дар декомп. намудҳо ва услубҳои санъат (на танҳо вақтӣ, балки фазои фазои), инчунин берун аз санъат. соҳаҳо (Р.-и сухан, роҳгардӣ, равандҳои меҳнат ва ғ.) боиси бисёр таърифҳои аксаран мухолифи Р.-ро (ки ин калимаро аз возеҳи истилоҳот маҳрум мекунад) ба вуҷуд овард. Дар байни онҳо се гурӯҳро метавон муайян кард.

Р.-ро ба маънои васеъ сохти замонии хар гуна чараёни даркшаванда, яке аз се (дар баробари оханг ва созгорй) асосй дорад. унсурњои мусиќї, ки нисбат ба ваќт таќсим мешавад (ба гуфтаи П.И. Чайковский) оњангї. ва гармоник. комбинатсияи. Р.-и ташвиқ, таваққуф, ба қисмҳо тақсим кардан (воҳидҳои ритмикии сатҳҳои гуногун то садоҳои алоҳида), гурӯҳбандии онҳо, таносуби давомнокӣ ва ғ.; ба маънои тангтар — пайдарҳамии давомнокии садоҳо, ки аз баландии онҳо абстракция шудаанд (тартиби ритмӣ, бар хилофи оҳанг).

Ба ин равиши тавсифї дарки ритм њамчун сифати хосе муќобилият мекунад, ки њаракатњои ритмиро аз ритмї фарќ мекунад. Ин сифат таърифҳои комилан муқобил дода мешавад. Мн. муҳаққиқон Р.-ро ҳамчун ивазшавӣ ё такрори мунтазам ва мутаносибӣ дар асоси онҳо мефаҳманд. Аз ин нуктаи назар, Р.-ро дар шакли тозаи худ ларзишҳои такрории маятник ё тапиши метроном медонанд. Қимати Р.-и эстетикӣ бо амали фармоишӣ ва «сарфаи диққат» шарҳ дода мешавад, ки даркро осон мекунад ва ба автоматикунонии кори мушакҳо мусоидат мекунад, масалан. ҳангоми роҳ рафтан. Дар мусиқӣ чунин фаҳмиши Р.-ро бо суръати якхела ё бо зарб – музаҳо шиносоӣ мекунад. метр.

Аммо дар мусикй (чунон ки дар назм), ки роли Р. махсусан бузург аст, аксар вакт ба метр мукобил гузошта шуда, на бо такрори дуруст, балки бо душворихои «хисси хаёт», кувва ва гайра алокаманд аст (). «Ритм кувваи асосй, энергияи асосии байт аст, онро шарх додан мумкин нест» — В.В.Маяковский). Мохияти Р., ба кавли Э.Курт, «кушиш ба пеш, харакати ба он хос ва кувваи устувор» мебошад. Дар ин чо бар хилофи таърифхои Р., ки дар асоси мутаносиб будан (аклнокй) ва такрори устувор (статика) асос ёфтаанд, эхсосот ва динамикй таъкид шудааст. табиати Р.-ро, ки метавонад бидуни метр зуҳур кунад ва дар шаклҳои дурусти метрӣ ғоиб бошад.

Ба тарафдории фаҳмиши динамикӣ Р.-и худи пайдоиши ин вожа аз феъли «ҷӯр шудан» сухан меронад, ки Гераклит ба он асосашро баён кардааст. мавқеъ: "ҳама чиз ҷорист." Гераклитро ба таври хакконй метавон «файласуфи чахон Р. ва ба «файласуфи созгори чахонй» Пифагор мукобил баромад. Ҳарду файласуф ҷаҳонбинии худро бо истифода аз мафҳумҳои ду асос баён мекунанд. кисматхои назарияи мусикии антика, вале Пифагор ба таълимот дар бораи таносуби устувори баландихои садо ва Гераклит ба назарияи ташаккули мусики дар замон, фалсафа ва антихи у. ритмхо хамдигарро шарх дода метавонанд. Фарқи асосии Р. аз сохторҳои абадӣ беҳамто аст: «шумо наметавонед ду маротиба ба як ҷараён қадам гузоред». Дар баробари ин дар «чахон Р. Гераклит «роҳи боло» ва «роҳи поён» -ро иваз мекунанд, ки номҳои онҳо - «ано» ва «като» бо истилоҳҳои античӣ мувофиқат мекунанд. ритмҳо, ки 2 қисми ритмиро ифода мекунанд. воњидњо (бештар «арсис» ва «тезис» номида мешаванд), ки таносуби онњо дар давомнокии Р. ё «логос»-и ин воњид (дар Гераклит «љањон Р.» ба «Логоси љањонї» низ баробар аст). Ҳамин тариқ, фалсафаи Гераклит роҳи синтези динамикаро нишон медиҳад. Дарки Р.-и окилона, ки умуман дар замони кадим хукмфармо буд.

Нуқтаҳои эҳсосӣ (динамикӣ) ва рационалӣ (статикӣ) якдигарро аслан истисно намекунанд, балки пурра мекунанд. "Ритмикӣ" одатан он ҳаракатҳоро эътироф мекунад, ки як навъ резонанс, ҳамдардӣ ба ҳаракатро ба вуҷуд меоранд, ки дар хоҳиши дубора тавлид кардани он ифода мешаванд (таҷрибаҳои ритмӣ мустақиман бо эҳсосоти мушакҳо ва аз эҳсосоти беруна ба садоҳо алоқаманданд, ки дарки онҳо аксар вақт ҳамроҳӣ мекунанд. бо ҳиссиёти дохилӣ. навозиш). Барои ин, аз як тараф, зарур аст, ки харакат бесарусомон набошад, вай сохти муайяни даркшуда дошта бошад, ки онро такрор кардан мумкин аст, аз тарафи дигар, такрор механикй набошад. Р.-ро дар шакли тагйири шиддати эмотсионалӣ ва қарорҳо, ки бо такрорҳои дақиқи маятник барҳам мехӯранд, эҳсос мекунад. Дар R., ҳамин тавр, статикӣ якҷоя карда мешаванд. ва динамикӣ. нишон медиҳад, аммо, зеро меъёри ритм эҳсосӣ ва аз ин рӯ, маъно дорад. Ба таври субъективӣ, марзҳоеро, ки ҳаракатҳои ритмиро аз ҳаракатҳои бесарусомонӣ ва механикӣ ҷудо мекунанд, қатъиян муқаррар кардан мумкин нест, ки ин онро қонунӣ ва тавсифӣ мегардонад. муносибати асосй. тадкикоти хоси хам нутк (дар назму наср) ва хам мусикй. Р.

Тағирёбии шиддатҳо ва қарорҳо (фазаҳои болоравӣ ва пастшавӣ) ритмикӣ медиҳад. сохторхои матбуоти даврагй. характер, ки онро на танхо хамчун такрори баъзе фахмидан лозим аст. пайдархамии фазахо (мафхуми давраро дар акустика мукоиса кунед ва гайра), балки хамчун «даврагй»-и он, ки такрорро ба вучуд меоварад ва пуррагй, ки имкон медихад ритм бе такрор дарк карда шавад. Ин хусусияти дуввум муҳимтар аст, ҳамон қадар сатҳи ритмикӣ баландтар аст. воҳидҳо. Дар мусиқӣ (инчунин дар нутқи бадеӣ) давраро меноманд. сохтмон фикру зикри мукаммалро ифода мекунад. Давра метавонад такрор шавад (дар шакли дубайтӣ) ё ҷузъи ҷудонашавандаи шакли калонтар бошад; дар айни замон он хурдтарин таълимро ифода мекунад, бурида метавонад мустақил бошад. кор.

Ритмикӣ. таассурот метавонад дар маҷмӯъ аз ҷониби композитсия аз ҳисоби тағирёбии шиддат (фазаи болоравӣ, арсис, галстук) ҳалли (марҳилаи пастшавӣ, тезис, таносуб) ва тақсимшавӣ ба caesuras ё таваққуф ба қисмҳо (бо арсис ва тезисҳои худ) эҷод карда шавад. . Дар муқоиса бо композитсияҳо, артикуляцияҳои хурдтар ва бевосита даркшаванда одатан ритмикӣ номида мешаванд. Ҳудуди чизеро, ки бевосита дарк мешавад, муқаррар кардан душвор аст, аммо дар мусиқӣ мо метавонем ба Р. воҳидҳои фразеологӣ ва артикуляторӣ дар дохили муза. даврахо ва чумлахое, ки на танхо аз чихати маъной (синтаксисй), балки физиологи хам муайян карда мешаванд. шароит ва аз ҷиҳати андоза бо чунин физиологӣ муқоисашаванда аст. даврй, монанди нафаскашй ва набз, то-rye прототипи ду намуди ритмикй мебошанд. сохторҳо. Дар муқоиса бо набз, нафаскашӣ камтар автоматӣ аст, аз механикӣ дуртар аст. такрор ва наздиктар ба пайдоиши эмотсионалии Р., давраҳои он дорои сохтори равшан дарк карда мешаванд ва равшан муайян шудаанд, вале андозаи онҳо, одатан ба тахминан мувофиқ аст. 4 зарбаи набз, аз ин меъёр ба осонӣ дур мешавад. Нафас асоси сухан ва мусиқӣ аст. иборасозй, муайян кардани арзиши асосй. воҳиди фразавӣ – сутун (дар мусиқӣ онро аксар вақт «фраза» меноманд ва инчунин, масалан, А. Райча, М. Люси, А. F. Львов, «ритм»), паузахо ва натурахо эчод мекунанд. шакли мелодӣ. каденсияҳо (айнан «афтад» - марҳилаи пастшавии ритмикӣ. воҳидҳо), аз сабаби паст шудани овоз дар охири нафаскашӣ. Дар ивази таблиғ ва пастшавии оҳангҳо моҳияти «Р-и озод, асимметрӣ» мебошад. (Львов) бе арзиши доимии ритмикй. воҳидҳо, хоси бисёриҳо. шаклхои фольклорй (аз ибтидой сар карда, ба забони русй cap мешавад. суруди дароз), суруди григорианй, суруди знаменный ва гайра. ва ѓайра Ин оханг ё интонацияи Р. (барои он чихати хаттй, на чихати модалии оханг ахамият дорад) аз хисоби илова шудани даврии набзй якхела мешавад, ки ин махсусан дар сурудхои вобаста ба харакати бадан (ракс, бозй, мехнат) мушохида мешавад. Дар он такрорпазирӣ бар расмиятчигӣ ва ҷудокунии давраҳо бартарӣ дорад, анҷоми давра як таконе аст, ки давраи навро оғоз мекунад, зарба дар муқоиса бо Қрим, лаҳзаҳои боқимонда ҳамчун лаҳзаҳои бетаъхир дуюмдараҷа ва дуюмдараҷа мебошанд. бо танаффус иваз кардан мумкин аст. Давранокии пульсатсионӣ барои роҳ рафтан, ҳаракатҳои автоматии меҳнатӣ хос аст, дар гуфтор ва мусиқӣ суръат – андозаи фосилаҳои байни фишорҳоро муайян мекунад. Тақсимоти набзи интонатсияҳои ибтидоии ритмикӣ. воҳидҳои намуди нафас ба ҳиссаҳои баробар, ки дар натиҷаи афзоиши принсипи мотор ба вуҷуд омадаанд, дар навбати худ реаксияҳои моториро ҳангоми дарк ва ба ин васила ритмикӣ афзоиш медиҳанд. таљрибаи. T. о., ки аллакай дар мархилаи ибтидоии фольклор ба сурудхои типи кашолашаванда сурудхои «тез» мукобил гузошта мешаванд, ки ритми бештар хосил мекунанд. таассурот. Аз ин рӯ, аллакай дар замони қадим мухолифати Р. ва оханг («мард» ва «зан») ва ифодаи поки Р. раќс эътироф шудааст (Аристотель, «Поэтика», 1), дар мусиќї бо асбобњои зарбї ва кандакорї алоќаманд аст. Ритмикӣ дар замони муосир. хислат низ ба preim мансуб аст. мусикии марш ва ракси ва концепцияи Р. назар ба нафаскашй бештар бо набз алокаманд аст. Аммо таъкиди яктарафа ба даврии набз боиси такрори механики ва ивазшавии ивазшавии шиддат ва резолюцияхо бо зарбахои якхела мегардад (аз ин чост, ки фахмиши чандинасраи истилоххои «арсис» ва «тезис», ки лахзахои асосии ритмикиро ифода мекунанд. ва кӯшиш мекунад, ки ин ё дигарро бо стресс муайян кунад). Як қатор зарбаҳо ҳамчун Р қабул карда мешаванд.

Арзёбии субъективии вақт ба набз (дақиқии баландтаринро нисбат ба арзишҳои наздик ба фосилаҳои вақти набзи муқаррарӣ, 0,5-1 сония ба даст меорад) ва аз ин рӯ, миқдорӣ (ченкунии вақт) асос ёфтааст. ритм дар таносуби давомнокӣ, ки классикиро гирифтааст, сохта шудааст. ифода дар замони қадим. Бо вуҷуди ин, дар он функсияҳои физиологӣ, ки ба кори мушакҳо хос нестанд, нақши ҳалкунанда мебозанд. тамоюлҳо ва эстетикӣ. талабот, таносуб дар ин чо стереотип не, балки санъат аст. канон. Аҳамияти рақс барои ритми миқдорӣ на он қадар ба мотори он, балки ба табиати пластикии он, ки ба биниш, ки барои ритмикӣ нигаронида шудааст, вобаста аст. дарк аз сабаби психофизиологӣ. сабабҳо қатъии ҳаракат, тағир додани тасвирҳо, давомнокии вақти муайянро талаб мекунад. Маҳз ҳамин тавр антиқа буд. ракс, Р.то-рого (аз руи шаходати Аристид Квинтилиан) аз тагйири раксхо иборат буд. позаҳо («схемаҳо»), ки бо «нишонаҳо» ё «нуқтаҳо» ҷудо шудаанд (юнонӣ «семейон» ҳарду маъно дорад). Зарбҳо дар ритми миқдорӣ импулсҳо нестанд, балки ҳудуди сегментҳои аз рӯи ҳаҷм муқоисашаванда мебошанд, ки вақт ба онҳо тақсим карда мешавад. Дарки ваќт дар ин љо ба фазої наздик мешавад ва мафњуми ритм ба симметрия наздик мешавад (ѓояи ритм њамчун мутаносибї ва њамоњангї ба ритмњои ќадим асос ёфтааст). Баробарии арзишҳои муваққатӣ як ҳолати махсуси мутаносибии онҳо мегардад, дар баробари Қрим, дигар навъҳои Р. (таносуби 2 қисми воҳиди ритмикӣ – арсис ва тезис) – 1:2, 2:3 ва ғ. Пешниҳод ба формулаҳое, ки таносуби давомотро пешакӣ муайян мекунанд, ки рақсро аз дигар ҳаракатҳои бадан фарқ мекунад, инчунин ба шеъри мусиқӣ гузаронида мешавад. жанрҳо, бевосита бо рақс, ки алоқаманд нестанд (масалан, ба эпос). Матни назм бинобар тафовути дарозии њиљоњо метавонад њамчун «ченак»-и Р.(метр) хизмат кунад, вале танњо њамчун пайдарпайии њиљоњои дароз ва кўтоњ; воќеан Р. («љараён»)-и мисраъ, таќсимоти он ба ассу тезисњо ва аксентуатсияи муайянкардаи онњо (бо таъкидњои лафзї алоќаманд нест) ба мусиќї ва раќс тааллуќ дорад. тарафи даъвои синкретикӣ. Нобаробарии фазахои ритмикй (дар по, мисраъ, мисраъ ва гайра) бештар аз баробарй ба амал меояд, такрор ва чоркунча ба сохти хеле мураккаб, ки таносуби меъмориро ба хотир меоранд, медихад.

Барои давраҳои синкретикӣ, вале аллакай фолклорӣ хос аст ва проф. санъат-ва микдори Р.-и гайр аз антика, дар мусикии як катор шаркхо вучуд дорад. мамлакатхои (Хиндустон, Араб ва гайра), дар асрхои миёна. мусикии менсурй, инчунин дар фольклори бисьёр дигарон. халкхое, ки дар онхо таъсири проф. ва эчодиёти шахей (бардхо, ашугхо, трубадурхо ва гайра). Ракс. мусикии замони муосир ба ин фольклор як катор формулахои микдори, иборат аз дек. давомнокй бо тартиби му-айян, такрор (ё вариация дар доираи муайян) ба ракси муайян хос аст. Аммо барои ритми тактӣ, ки дар замони муосир ҳукмфармост, чунин рақсҳо ба монанди валс бештар хосанд, ки дар он ҷо тақсимот ба қисмҳо вуҷуд надорад. "позҳо" ва сегментҳои вақти мувофиқи онҳо бо давомнокии муайян.

Ритми соат, дар асри 17. ба таври куллї ивазкунандаи менсурї, ба навъи сеюм (пас аз интонатсия ва миќдорї) Р. – лаҳҷа, хоси марҳалае, ки шеъру мусиқӣ аз ҳамдигар (ва аз рақс) ҷудо шуда, ҳар кадоме ритми худро ба вуҷуд меорад. Ба назм ва мусиқӣ маъмул аст. R. он аст, ки ҳардуи онҳо на ба андозагирии вақт, балки дар таносуби аксентӣ сохта шудаанд. Мусиқӣ махсусан. ченаки соат, ки бо ивазшавии фишорҳои сахт (вазнин) ва заиф (сабук) ба вуҷуд омадааст, аз ҳама метрҳои назмӣ (ҳам метри мусиқии синкретикӣ ва ҳам сирф нутқ) бо давомнокӣ (набудани тақсимот ба мисраъ, метрӣ) фарқ мекунад. ибора); Тадбир мисли мушоияти давомдор аст. Монанди ченкунӣ дар системаҳои акцентӣ (ҳиҷоӣ, силлаботоникӣ ва тоникӣ) штрихметр нисбат ба микдори камбизоаттар ва якрангтар аст ва барои ритмикӣ имконияти бештар фароҳам меорад. гуногунии мавзӯи тағйирёбанда ба вуҷуд омадааст. ва синтаксис. сохтмон. Дар ритми акцент на ченак (итоат ба метр) ба мадди аввал меистад, балки тарафхои динамикй ва эмотсионалии Р., озодй ва гуногунрангии у аз дурустй бахо дода мешавад. Баръакси ҳисобкунак, воқеан Р. одатан он ҷузъҳои сохтори муваққатӣ номида мешавад, то-rye бо метрика танзим карда намешавад. нақша. Дар мусиқӣ ин гурӯҳбандии тадбирҳост (ниг. саҳ. Дастурхои Бетховен «Р. аз 3 бар», «Р. аз 4 бар»; "Ritme ternaire" дар "Шогирди ҷодугар" Дюк ва ғайра. ғ.), иборасозӣ (аз мусиқӣ. метр таќсим ба сатрро муќаррар намекунад, мусиќї дар ин бобат нисбат ба сухани назмї ба наср наздиктар аст), пур кардани бар декомп. давомнокии қайд - ритмикӣ. кашидан, ба Кром он. ва китобхои дарсии назарияи ибтидоии русй (бо таъсири X. Риман ва Г. Конюс) кам кардани мафхуми Р. Бинобар ин Р. ва метр баъзан ҳамчун омезиши давомнокӣ ва акцентуатсия муқоиса карда мешаванд, гарчанде маълум аст, ки ҳамон пайдарпайии давомнокӣ бо дек. тартиб додани акцентхоро аз чихати ритмикй якхела хисоб кардан мумкин нест. Ба мукобили Р. метр танҳо ҳамчун сохтори воқеан даркшудаи схемаи муқарраршуда имконпазир аст, бинобар ин, аксентуатсияи воқеӣ ҳам бо соат мувофиқат мекунад ва ҳам ба он мухолиф аст, ба Р. Муносибатҳои давомнокӣ дар ритми аксентӣ мустақилияти худро гум мекунанд. маъно дорад ва ба яке аз воситахои акцентуатсия табдил меёбад - нисбат ба овозхои кутох овозхои дарозтар фарк мекунанд. Мавқеи муқаррарии давомнокии калонтар дар зарбҳои сахти ченак аст, вайрон кардани ин қоида таассуроти синкопатсияро ба вуҷуд меорад (ки ба ритми миқдорӣ ва рақсҳои аз он гирифташуда хос нест. формулаҳои навъи мазурка). Дар баробари ин, аломатҳои мусиқии миқдорҳое, ки ритмро ташкил медиҳанд. кашидан, на мудлатдои реалй, балки таксимоти ченакро нишон медидад, то-rye дар мусикй. иҷроиш дар доираи васеътарин дароз карда ва фишурда мешаванд. Имконияти агогика аз он иборат аст, ки муносибатҳои вақти воқеӣ танҳо яке аз воситаҳои ифодаи ритмикӣ мебошанд. расмкашӣ, ки онро ҳатто агар давомнокии воқеӣ ба давраҳои дар ёддоштҳо нишондодашуда мувофиқат накунад, дарк кардан мумкин аст. Суръати ҳамтои метрономӣ дар ритми зарба на танҳо ҳатмӣ нест, балки пешгирӣ карда мешавад; наздик шудан ба он одатан тамоюлҳои моториро (марш, рақс) нишон медиҳад, ки дар классикӣ бештар зоҳир мешаванд.

Моторият дар конструк-цияхои мураббаъй низ зохир мегардад, ки «дурустии» он ба Риман ва пайравони у сабабе дод, ки дар онхо музахо бинанд. метр аст, ки ба мисли мизони назм таќсимоти давраро ба мотиву иборањо муайян мекунад. Бо вуҷуди ин, дурустии он, ки бо сабаби тамоюлҳои психофизиологӣ ба вуҷуд меояд, на риояи баъзе. коидахо, метр номидан мумкин нест. Қоидаҳои тақсими ибораҳо дар ритми сатр вуҷуд надоранд ва аз ин рӯ, он (новобаста аз мавҷудият ё набудани квадратӣ) ба метрика дахл надорад. Истилоњоти Риман њатто дар ў умуман пазируфта намешавад. мусиќшиносї (масалан, Ф. Вайнгартнер симфонияњои Бетховенро тањлил намуда, сохтори ритмиро он чизеро, ки мактаби Риман сохтори метрї муайян мекунад) меномад ва дар Британияи Кабир ва Фаронса ќабул карда намешавад. Е.Проут Р.-ро «тартиботе, ки кадензахо аз руи он дар асари мусикй чойгир карда мешаванд» номидааст («Мусикии форма», Москва, 1900, сах. 41). М.Лусси аксентњои метриро (соатро) бо ритмикї – фразаї муќобил мегузорад ва дар воњиди фразеологии элементарї («ритм», дар истилоњоти Лусси; вай андешаи мукаммал, давраро «фраза» меномид) одатан дутои онњо воќеъ мегардад. Муҳим он аст, ки воҳидҳои ритмикӣ, бар хилофи воҳидҳои метрӣ, бо тобеъият ба як ч сохта нашаванд. таъкид, вале бо пайвастшавии аксентҳои баробар, вале аз ҷиҳати вазифа гуногун (метр мавқеъи муқаррарии онҳоро нишон медиҳад, ҳарчанд мавқеи ҳатмӣ нест; аз ин рӯ, ибораи маъмултарин ин дузанагӣ аст). Ин вазифаҳоро бо функсияҳои асосӣ муайян кардан мумкин аст. лахзахои хоси хар як Р. — арсис ва тезис.

Музаҳо. Р., мисли назм, дар натичаи таъсири мутакобилаи сохтори маъной (мавзуъй, синтаксисй) ва метр, ки дар ритми соат ва инчунин дар системахои назми акцентй роли ёридиханда мебозад, ба вучуд меояд.

Функсияи динамизатсия, баёнкунанда ва ҷудонашавандаи ҳисобкунаки соат, ки (баръакси метрҳои назмӣ) танҳо акцентуатсияро танзим мекунад, на аломатҳои пунктуатсия (сезураҳо), дар конфликтҳои байни ритмикӣ (воқеӣ) ва метрикӣ инъикос меёбад. акцентуатсия, байни caesuras семантикӣ ва ивазшавии пайвастаи метрикаи вазнин ва сабук. лахзахо.

Дар таърихи ритми соат 17 — барвакт. Дар асри 20 се нуктаи асосиро метавон ҷудо кард. даврон. Кори И.С.Бах ва Г.ф. Давраи бароккои Гендел DOS-ро таъсис медиҳад. принципхои ритми нав, ки бо гармонияи гомофонй алокаманданд. фикр кардан. Оғози эра бо ихтирои бассҳои умумӣ ё доимии басс (basso continuo), ки пайдарпаии гармонияҳои бо caesuras пайваст нашударо амалӣ мекунад, ки тағирот одатан ба метрика мувофиқат мекунад, қайд карда мешавад. акцентуатсия, вале метавонад аз он дур шавад. Мелодика, ки дар он «энергияи кинетикй» бар «ритмик» (Э. Курт) ё «Р. онхо» зиёда аз «соати Р. (А. Швейтцер), бо озодии акцентуатсия (нисбат ба такт) ва суръат, махсусан дар речитатив хос аст. Озодии темп дар инҳирофоти эҳсосотӣ аз суръати қатъӣ ифода меёбад (К. Монтеверди tempo del'-affetto del animo-ро бо суръати механикии де ла мано муқоиса мекунад), хулоса. сустшавї, ки дар ин бора Љ. Фрескобалди аллакай навиштааст, дар tempo rubato («темпи пинњонї») њамчун љараёнњои оханг нисбат ба њамоњї фањмида мешавад. Суръати қатъӣ ба ҷои истисно табдил меёбад, ки инро чунин нишондодҳо, аз қабили месурй аз ҷониби Ф.Куперин шаҳодат медиҳанд. Вайрон кардани мувофиқати дақиқи байни нотаҳои мусиқӣ ва давомнокии воқеӣ дар фаҳмиши умумии нуқтаи дарозкунӣ ифода меёбад: вобаста ба контекст.

Дар назар дошта метавонад

ва гайра, а

Давомнокии мусиқӣ. матоъ (дар баробари basso continuo) полифонӣ офарида шудааст. воситаҳо – номувофиқ будани каденсияҳо дар овозҳои гуногун (масалан, ҳаракати идомаи овозҳои ҳамроҳӣ дар охири байтҳо дар созишҳои хории Бах), пароканда шудани ритми инфиродӣ. кашидан бо њаракати якхела (шаклњои умумии њаракат), дар як сар. хат ё бо ритми пурракунанда, пур кардани истгоҳҳои як овоз бо ҳаракати овозҳои дигар

ва ғ.), бо занҷирбандӣ, масалан, омезиши каденси мухолифат бо оғози мавзӯъ дар ихтирои 15-уми Бах нигаред:

Давраи классикӣ ритмикиро таъкид мекунад. энергия, ки дар аксентҳои дурахшон, дар яксонии бештари суръат ва афзоиши нақши метр ифода карда мешавад, аммо ин танҳо динамикаро таъкид мекунад. мохияти тадбире, ки онро аз метрхои микдорй фарк мекунад. Дугонагии зарба-импулс инчунин дар он зоҳир мешавад, ки вақти пурқуввати зарба нуқтаи муқаррарии охири музаҳо мебошад. воњидњои маъної ва њамзамон ворид шудани њамоњангии нав, матоъ ва ѓайра, ки онро лањзаи ибтидоии барњо, гурўњњои бар ва сохтмонњо мегардонад. Пардохти оҳанг (б. қисмҳои персонажи рақс-суруд) тавассути ҳамроҳӣ бартараф карда мешавад, ки он «пайвандҳои дугона» ва «кадензаҳои воридшаванда»-ро ба вуҷуд меорад. Бар хилофи сохтори ибора ва мотивҳо, ченак аксар вақт тағирёбии суръат, динамика (ф ва р-и ногаҳонӣ дар хати сатр), гурӯҳбандии артикуляцияро (хусусан, лигаҳоро) муайян мекунад. Характеристика sf, таъкид кардани метрика. пулсатсия, ки дар порчаҳои шабеҳи Бах, масалан, дар фантазия аз цикли фантазияи хроматикӣ ва фуга) комилан пӯшида аст.

Ҳисобкунаки дақиқи вақт метавонад шаклҳои умумии ҳаракатро рад кунад; ба услуби классикй гуногунрангй ва инкишофи бои ритмикй хос аст. рақам, ҳамеша бо метрикӣ алоқаманд аст. дастгирй мекунад. Миқдори садоҳои байни онҳо аз ҳудуди ба осонӣ даркшаванда (одатан 4), тағйироти ритмӣ зиёд нест. дивизияхо (сегона, панчгона ва гайра) нуктахои пурзурро мустахкам мекунанд. Фаъолсозии метрикӣ. такяхо хам бо рохи синкопияхо сохта мешаванд, гарчанде ки ин такьягоххо дар садои хакикй мавчуд нестанд, чунон ки дар ибтидои яке аз бахшхои финалии симфонияи 9-уми Бетховен, ки дар он ритмикй низ вучуд надорад. инерция, аммо дарки мусиқӣ экст. ҳисоб кардани метри хаёлӣ. аксентҳо:

Гарчанде, ки таъкиди бар аксар вақт бо суръати ҳатто алоқаманд аст, муҳим аст, ки байни ин ду тамоюл дар мусиқии классикӣ фарқ кунад. ритмхо. Дар WA Моцарт, хоҳиши баробарӣ метрикӣ аст. хисса (ритми худро ба микдори овар-дан) дар минуэт аз Дон Жуан, ки дар он чо дар як вакт равшан зохир гардид. комбинатсияи андозаҳои гуногун агогичро истисно мекунад. таъкид вақтҳои қавӣ. Бетховен як метрикаи зеркашидашуда дорад. Аксентуатсия ба агогика ва градатсияи метрикӣ доираи бештар медиҳад. фишорҳо аксар вақт аз меъёр берун рафта, ивазшавии мунтазами чораҳои қавӣ ва сустро ташкил медиҳанд; вобаста ба ин роли Бетховен дар ритми мураббаъ меафзояд, ки гуё «бархои дарачаи олй», ки дар онхо синкоп имконпазир аст. таъкид ба тадбирҳои суст, вале бар хилофи тадбирҳои воқеӣ, ивази дурустро вайрон кардан мумкин аст, ки ба васеъшавӣ ва камшавӣ имкон медиҳад.

Дар давраи романтизм (ба маънои васеъ) хусусиятхое, ки ритм акцентуалиро аз микдорй (аз чумла роли дуюмдарачаи муносибатхои замонй ва метр) фарк мекунанд, бо камоли комил зохир мешаванд. Int. Тақсими зарбаҳо ба чунин арзишҳои хурд мерасад, ки на танҳо давомнокии инд. садо медихад, вале шумораи онхо бевосита дарк карда намешавад (ин имкон медихад, ки дар мусикй образхои харакати пай дар паи шамол, об ва гайра ба вучуд оварда шаванд). Тағйирот дар тақсимоти intralobar ченакро таъкид намекунанд, балки нарм мекунанд. зарбаҳо: омезиши дуолҳо бо сегонаҳо (

) кариб хамчун панчгонахо кабул карда мешаванд. Синкопатсия аксар вақт дар байни романтикҳо ҳамон як нақши сабуккунандаро мебозад; синкопияхое, ки бо таъхири оханг (рубато ба маънои кухна навишта шудааст) ба вучуд омадаанд, чунон ки дар ч. қисмҳои фантастикаи Шопен. Дар мусиқии романтикӣ сегонаҳои «калон», панҷгона ва дигар ҳолатҳои ритмикии махсус пайдо мешаванд. бахшҳое, ки ба як не, балки ба чанд. саҳмияҳои метрикӣ. Тозакунии сарҳадҳои метрикӣ ба таври графикӣ дар пайвандҳое ифода карда мешавад, ки озодона аз хати сатр мегузаранд. Дар конфликтҳои ангеза ва ченак аксаран аксентҳои мотивӣ нисбат ба метрикӣ бартарӣ доранд (ин барои “оханги гуфтугӯ”-и И. Брамс хеле хос аст). Бештар аз услуби классикӣ, зарб ба набзи хаёлӣ табдил меёбад, ки одатан нисбат ба Бетховен камтар фаъол аст (ниг. оғози симфонияи Фаусти Лист). Сустшавии набз имкони вайроншавии якрангии онро васеъ мекунад; романтикӣ иҷрои он бо озодии ҳадди аксар тавсиф мешавад, зарбаи бар дар давомнокӣ метавонад аз маблағи ду зарбаи фавран пас аз он зиёдтар бошад. Чунин тафовути байни давомнокии воқеӣ ва нотаҳои мусиқӣ дар иҷрои худи Скрябин мушоҳида мешавад. махсулот. ки дар нотахо нишондодхои тагйирёбии суръат вучуд надоранд. Зеро, ба гуфтаи муосирон, бозии А.Н.Скрябин бо «ритм. возехият», дар ин чо хусусияти акцентуалии ритмикй пурра кушода шудааст. расмкашӣ. Нишондиҳандаи ёддошт давомнокӣ надорад, балки «вазн»-ро нишон медиҳад, ки дар баробари давомнокӣ бо дигар воситаҳо ифода карда мешавад. Аз ин ҷост, ки имкони имлои парадоксалӣ (хусусан дар Шопен зуд-зуд), вақте ки дар fn. муаррифии як овоз бо ду нотаи гуногун ишора мешавад; масалан, вақте ки садоҳои овози дигар дар нотаҳои 1 ва 3-и сегонаи яковозӣ дар баробари имлои "дуруст" меафтанд

ҳарфҳои имконпазир

. Доктор навъи имлои парадоксалӣ дар он аст, ки бо як ритми тағйирёбанда. таксим кардани бастакор бо максади нигох доштани як дарачаи вазн, бар хилофи коидахои муза. имло, арзишҳои мусиқиро тағир намедиҳад (Р. Штраус, С.В. Рахманинов):

Р.Штраус. «Дон Жуан».

Афзоиши нақши ҳисобкунак то нокомии ченак дар инстр. речитативхо, каденсияхо ва гайра бо афзудани ахамияти сохти мусикй-маънои ва тобеияти Р.-ро ба дигар унсурхои мусики, ки хоси мусикии муосир, махсусан мусикии романтикист, алокаманд аст. забон.

Дар баробари зухуроти чолиби диккати конкретй. хусусиятхои ритми акцентй дар мусикии асри 19. шавку хавасро ба навъхои пештараи ритм, ки бо мурочиат ба фольклор алокаманд аст, ошкор кардан мумкин аст (истифодаи ритми интонацияи сурудхои халки, хоси мусикии рус, формулахои микдори, ки дар фольклори испанй, венгерй, славянии гарбй, як катор халкхои Шарк махфузанд) ва пешгӯии таҷдиди ритм дар асри 20

МГ Харлап

Агар дар асрхои 18—19. дар проф. Мусиқии Аврупо. ориентация Р. мавкеи тобеъро ишгол мекард, баъд дар асри 20. дар шумораи маънои. услубҳо, он як унсури муайянкунанда, аввалиндараҷа шудааст. Дар асри 20 ритм ҳамчун унсури тамоми аҳамият бо чунин ритмикӣ садо дод. падидаҳои таърихи Аврупо. мусиқӣ, мисли асрҳои миёна. режимҳо, изоритм 14-15 асрҳо. Дар мусиқии давраи классикӣ ва романтизм танҳо як сохтори ритмиро аз рӯи нақши фаъоли созандааш бо шаклҳои ритми асри 20 муқоиса кардан мумкин аст. - "давраи муқаррарии 8 зарба", ки аз ҷониби Римман мантиқан асоснок карда шудааст. Аммо, ритми мусиқии асри 20 аз ритмикӣ ба таври назаррас фарқ мекунад. падидахои замони гузашта: он хамчун музахои хакикй хос аст. падида, вобаста набудан ба рақсу мусиқӣ. ё мусикии шоирона. Р.; вай дар назар дорад. тадбир ба принципи номунтазамй, асимметрия асос ёфтааст. Вазифаи нави ритм дар мусиқии асри 20. дар роли ташкилкунандаи он, дар зухури ритмикй зохир гардид. мавзӯӣ, полифонияи ритмикӣ. Аз чихати мураккабии сохторй вай ба гармония, оханг наздик шудан гирифт. Мураккабшавии Р. ва афзудани вазни он хамчун унсур ба вучуд омадани як катор системахои композитсия, аз чумла аз чихати услуби фардиро ба вучуд овард, ки муаллифон дар назарияи назариявй кисман мукаррар кардаанд. навиштаҳо.

Роҳбари мусиқӣ. Р.-и асри 20 принсипи номунтазамӣ дар тағйирёбии меъёрии аломати вақт, андозаҳои омехта, зиддиятҳои байни ангеза ва зарб, гуногунрангии ритмикӣ зоҳир шуд. накшхо, гай-рикавй, полиритмхо бо таксимоти ритмй. воњидњо барои њар миќдори ќисмњои хурд, полиметрия, полихронизми мотиву иборањо. Ташаббускори ҷорӣ намудани ритм номунтазам ҳамчун система И.Ф.Стравинский буда, тамоюлҳои ин навъро, ки аз М.П.Мусоргский, Н.А.Римский-Корсаков, инчунин аз забони русӣ бармеояд, тезу тунд кард. назми халкй ва худи нутки русй. Дар асри 20 пешсаф аст Аз ҷиҳати услубӣ тафсири ритмро эҷодиёти С.С.Прокофьев мухолифат мекунад, ки унсурҳои қонуниятро (тағирнопазирии тактикӣ, квадратӣ, қонунияти бисёрҷанба ва ғ.) ба сабкҳои асрҳои 18 ва 19 хосро муттаҳид кардааст. . Регулятсия ҳамчун остинато, қонунияти бисёрҷанба аз ҷониби К.Орфф парвариш карда мешавад, ки аз классикӣ барнамеояд. проф. анъанахо, балки аз идеяи аз нав баркарор намудани архаикй. ракси декламатй. амали саҳнавӣ

Системаи ритми асимметрии Стравинский (аз ҷиҳати назариявӣ онро муаллиф ошкор накардааст) ба усулҳои тағирёбии вақт ва аксент ва ба полиметрияи мотивии ду ё се қабат асос ёфтааст.

Системам ритмикии О.Мессиаен типи равшани номунтазам (дар китоби «Техникаи забони мусикии ман» эълон кардааст) ба тагйирпазирии куллии ченак ва формулахои апериодии ченакхои омехта асос ёфтааст.

А.Шенберг ва А.Берг, инчунин Д.Д.Шостакович ритмикй доранд. номунтазамй дар принципи «мусикй ифода ёфт. наср», дар усулхои гай-рикавй, тагйирёбии соат, «переметризация», полиритм (мактаби Нововенская). Барои А.Веберн полихронии мотиву иборахо, бетарафии хамдигарии тактик ва ритм характернок гардид. кашидан дар робита ба таъкид, дар истеҳсолоти баъдӣ. - ритмикӣ. қонунҳо.

Дар як қатор услубҳои охирин, ошёнаи 2. Асри 20 дар байни шаклҳои ритмикӣ. ташкилотхо мавкеи намоёнро ишгол менамуданд. силсила одатан бо як қатор параметрҳои дигар, пеш аз ҳама параметрҳои қатрон якҷоя карда мешаванд (барои Л. Ноно, П. Булез, К. Стокхаузен, А.Г. Шнитке, Е.В. Денисов, А.А. Пиарт ва дигарон). Гузариш аз системаи соат ва варианти озоди қисмҳои ритмикӣ. воњидњо (аз рўи 2, 3, 4, 5, 6, 7 ва ѓайра) боиси ду намуди ба њам зид омадани аломати Р.-ро меоварданд: нишонањо дар сонияњо ва аломатњои бе давомнокии муќарраршуда. Дар робита ба матни супер-полифония ва алеаторӣ. нома (масалан, дар Д. Лигети, В. Лутославский) статикй пайдо мешавад. Р., ки аз набзи акцент ва мутмаинни суръат холӣ аст. Ритмич. хусусиятҳои услубҳои навтарин проф. мусиқӣ аз ритмикӣ ба куллӣ фарқ мекунад. хосиятҳои суруд омма, хонавода ва estr. мусиқии асри 20, ки дар он, баръакс, мунтазами ритмикӣ ва таъкид, системаи соат тамоми аҳамияти худро нигоҳ медорад.

Холопова В.Н.

АДАБИЁТ: Серов А. Н., Ритм ҳамчун калимаи баҳсбарангез, St. Газетаи Петербург, 1856, 15 июн, дар китоби худ: Мақолаҳои интиқодӣ, ҷ. 1, кӯч. Петербург, 1892, с. 632-39; Львов А. Ф., Эй ритми озод ё асимметрӣ, St. Петербург, 1858; Вестфал Р., Санъат ва ритм. Юнониён ва Вагнер, Паёми русӣ, 1880, No 5; Булич С., Назарияи нави ритми мусиқӣ, Варшава, 1884; Мелгунов Ю. Н., Дар бораи ичрои ритмикии фугахои Бах, дар нашри мусикй: «Дах фуга барои фортепиано»-и И. C. Бах дар нашри ритмикии Р. Вестфалия, М., 1885; Сокальский П. П., Мусикии халкии рус, «Бузурги русй ва русии хурд», дар сохти охангию ритмикй ва фарки он аз асосхои мусикии гармоники муосир, Хар., 1888; Ахбори Комиссияи мусиқию этнографӣ ..., ҷ. 3, нест. 1 – Маводҳо оид ба ритми мусиқӣ, М., 1907; Сабанеев Л., Ритм, дар маҷмӯа: Мелос, китоб. 1, кӯч. Петербург, 1917; худаш, Мусикии сухан. Тадқиқоти эстетикӣ, М., 1923; Теплов Б. М., Психологияи қобилиятҳои мусиқӣ, М.-Л., 1947; Гарбузов Ҳ. А., Хусусияти минтакавии суръат ва ритм, М., 1950; Мострас К. Г., Интизоми ритмики скрипканавоз, М.-Л., 1951; Мазел Л., Сохтори асарҳои мусиқӣ, М., 1960, ч. 3 – Ритм ва метр; Назайкинский Е. В., О темп мусикй, М., 1965; худ, «Оид ба психологияи идроки мусиқӣ», М., 1972, иншо 3 – Шартҳои табиии ритми мусиқӣ; Мазел Л. А., Цукерман В. А., Тахлили асархои мусикй. Унсурҳои мусиқӣ ва усулҳои таҳлили шаклҳои хурд, М., 1967, ч. 3 – Метр ва ритм; Холопова В., Масъалаҳои ритм дар эҷодиёти бастакорони нимаи аввали асри 1971, М., XNUMX; худаш, Дар бораи табиати гай-рикавй, дар Шб: Дар бораи мусикй. Масъалахои тахлил, М., 1974; Харлап М. Г., Ритми Бетховен, дар китоб: Бетховен, Шб: Art., Issue. 1, М., 1971; вай, Системаи мусикии халкй-русй ва проблемаи пайдоиши мусикй, дар мачмуа: Шаклхои аввали санъат, М., 1972; Кон Ю., Қайдҳо оид ба ритм дар «Рақси муқаддаси бузург» аз «Маросими баҳор»-и Стравинский, дар: Проблемаҳои назариявии шаклҳо ва жанрҳои мусиқӣ, М., 1971; Элатов В. И., Дар пайи як ритм, Минск, 1974; Ритм, фазо ва замон дар адабиёт ва санъат, маҷмӯа: к., Л., 1974; Hauptmann M., Die Natur der Harmonik und der Metrik, Lpz., 1853, 1873; Вестфал Р., Алгемайн назарияи мусиқии ритмикӣ Ҷ. S. Бах, Лпз., 1880; Лусси М., Ле ритм мусиқии. Son originale, sa fonction et son accentuation, П., 1883; Китобҳои К., кор ва ритм, Лпз., 1897, 1924 (рус. дар як. – Бучер К., Кор ва ритм, М., 1923); Riemann H., System der musikalischen Rhythmik und Metrik, Lpz., 1903; Jaques-Dalcroze E., La rythmique, pt. 1-2, Лозанна, 1907, 1916 (русӣ пер. Жак-Далькроз Э., Ритм. Аҳамияти тарбиявии он барои ҳаёт ва санъат, транс. N. Гнесина, П., 1907, М., 1922); Wiemayer Th., Musicalische Rhythmik und Metrik, Магдебург, (1917); Форел О. Л., Ритм. Таҳқиқоти психологӣ, "Journal fьr Psychologie und Neurologie", 1921, Bd 26, H. 1-2; Р. Думеснил, Ле ритм мусиқии, П., 1921, 1949; Тетзел Е., Ритмус ва Вортраг, Б., 1926; Стоин В., Мусикии халкии Булгория. Метрика ва ритмика, София, 1927; Лекцияхо ва сухбатхо оид ба проблемаи ритм..., «Журнал оид ба эстетика ва илми умумии санъат», 1927, ч. 21, Х. 3; Клагес Л., Вом Весен дес Ритмус, З.-Лпз., 1944; Мессиаен О., Техникаи забони мусикии ман, П., 1944; Saсhs C., Ритм ва Темп. Тадкикоти таърихи мусикй, Л.-Н. Ю., 1953; Виллемс Э., Ритми мусиқӣ. Психологии туде, П., 1954; Элстон А., Баъзе амалҳои ритмикӣ дар мусиқии муосир, «MQ», 1956, в. 42, Не. 3; Dahlhaus С., Дар бораи пайдоиши системаи муосири соат дар асри 17. Аср, «AfMw», 1961, соли 18, No 3-4; его же, Probleme des Rhythmus in der neuen Musik, в кн .: Terminologie der neuen Musik, Bd 5, В., 1965; Лисса З., Интегратсияи ритмикӣ дар «Сюитаи скифӣ»-и С. Прокофьев, в кн .: Дар бораи кори Сергей Прокофьев. Таҳқиқот ва маводҳо, Кр., 1962; К. Стокхаузен, Текст…, Бд 1-2, Кцлн, 1963-64; Смитер Ҳ. Е., Таҳлили ритмикии мусиқии асри 20, «Маҷаллаи назарияи мусиқӣ», 1964, в. 8, № 1; Строх В. М., Албан Берг «Ритми конструктивй», «Пешомадхои мусикии нав», 1968, в. 7, Не. 1; Ҷулеану В., Ритми мусиқӣ, (v.