Хомус: тавсифи асбоб, соз, садо, намуд, тарзи навохтан

Ин асбобро дар мактабхои мусикй таълим намедиханд, садои он дар оркестри асбобхо шунида намешавад. Хомус як ҷузъи фарҳанги миллии халқҳои Саха мебошад. Таърихи истифодаи он зиёда аз панҷ ҳазор сол дорад. Ва садо тамоман махсус, кариб «космикй», мукаддас буда, асрори худшиносиро ба одамоне, ки садои хомуси ёкутиро мешунаванд, фош мекунад.

Хомус чист

Хомус ба гурӯҳи арфаҳои яҳудӣ мансуб аст. Он якбора якчанд намояндаҳоро дар бар мегирад, ки аз рӯи сатҳи садо ва тембр аз берун фарқ мекунанд. Арфахои паландор ва камоншакли яхудй мавчуданд. Воситаро халкхои гуногуни чахон истифода мебаранд. Ҳар яки онҳо ба тарҳрезӣ ва садо чизи дигаре оварданд. Инак, дар Олтой бо чорчӯбаи байзашакл ва забони тунук комуз менавозанд, бинобар ин садо сабук, занг мезанад. Ва дан мои ветнамӣ дар шакли табақ садои баландтар дорад.

Овози нотакрору аҷибе аз мурчунги непалӣ ба вуҷуд меояд, ки тарҳи баръакс дорад, яъне забон ба самти муқобил дароз шудааст. Хомуси ёқутӣ забони калон дорад, ки он имкон медиҳад, ки садои тарқиш, ғавғо ва ғилофовар бароварда шавад. Ҳама асбобҳо аз пӯлод сохта шудаанд, гарчанде ки дар тӯли якчанд асрҳо ҳам намунаҳои чӯбӣ ва ҳам устухон мавҷуданд.

Дастгоҳи асбоб

Хомуси муосир аз металл сохта шудааст. Дар намуди зоҳирӣ, он хеле ибтидоӣ аст, он асосест, ки дар маркази он забони озодона ларзиш аст. Охири он каҷ аст. Овоз бо ҳаракати забон, ки бо ришта кашида мешавад, ламс карда мешавад ё бо ангушт мезанад. Чаҳорчӯба аз як тараф мудаввар ва аз тарафи дигар сӯрох аст. Дар қисми мудавваршудаи чаҳорчӯба забоне часпонида шудааст, ки аз байни қабатҳо гузашта, нуги каҷ дорад. Ба он зарба зада, навозанда бо ёрии ҳавои нафаскашӣ садоҳои ларзиш мебарорад.

Фарқият аз арфа

Хар ду асбоби мусикй асли якхела доранд, вале аз хамдигар фарки сифатй доранд. Фарқи байни хомусҳои ёқутӣ ва арфаҳои яхудӣ дар дарозии забон аст. Дар байни халкхои Республикаи Саха он дарозтар аст, бинобар ин садо на танхо садонок, балки бо тарчи-ши хос хам дорад. Барфаҳои хомус ва яҳудӣ дар масофаи байни тахтаҳои садо ва забон фарқ мекунанд. Дар асбоби ёқутӣ он хеле ночиз аст, ки ба садо низ таъсир мерасонад.

таърих

Асбоб таърихи худро хеле пеш аз пайдоиши эраи мо дар замоне оғоз мекунад, ки шахс камон, тирҳо, асбобҳои ибтидоиро ёд гирифт. Мардуми қадим онро аз устухонҳои ҳайвонот ва чуб месозанд. Як версияе вуҷуд дорад, ки якутҳо ба садоҳое, ки дарахти барк шикаста буд, аҳамият медоданд. Хар як вазиши шамол садои зебое мебаровард, ки хавои байни чуби ЧУДОшударо ба ларза меовард. Дар Сибирь ва Республикаи Тува асбобхои дар асоси чипхои чуб сохташуда нигох дошта шудаанд.

Хомус маъмултарин дар байни халқҳои туркзабон буд. Яке аз нусхаҳои қадимтарин аз макони халқҳои сунгунӣ дар Муғулистон ёфт шудааст. Олимон боварии комил доранд, ки он ҳанӯз дар асри 3 пеш аз милод истифода шудааст. Дар Ёқутистон археологҳо дар қабрҳои шоманӣ бисёр асбобҳои найии мусиқиро кашф карданд. Онхо бо накшу нигори ачоиб оро дода шудаанд, ки то хол маънии онхоро муаррихону санъатшиносон кушода наметавонанд.

Шомонҳо бо истифода аз садои тембрии барфҳои яҳудӣ роҳи худро ба ҷаҳонҳои дигар кушоданд, бо бадан, ки ларзишҳоро дарк мекард, ҳамоҳангии комил пайдо карданд. Халқҳои Саха бо ёрии садоҳо эҳсосот, ҳиссиёт нишон додан, ба забони ҳайвонот ва паррандагон таклид карданро ёд гирифтанд. Садои хомус шунавандагон ва худи сарояндагонро ба вазъияти транси идорашаванда дохил кард. Маҳз ҳамин тавр шаманҳо таъсири экстрасенсориро ба даст оварданд, ки он барои табобати беморони рӯҳӣ ва ҳатто дардҳои вазнинро сабук мекард.

Ин асбоби мусиқӣ на танҳо дар байни осиёиҳо паҳн карда шуд. Истифодаи он дар Амрикои Лотинӣ низ қайд карда шудааст. Онро тоҷирон, ки дар асрҳои XNUMX-XNUMX дар байни қитъаҳо фаъолона сафар мекарданд, овардаанд. Тақрибан дар ҳамон вақт, арфа дар Аврупо пайдо шуд. Асарҳои мусиқии ғайриоддӣ барои ӯ аз ҷониби композитори австриягӣ Иоганн Альбрехтсбергер офарида шудааст.

Чӣ тавр хомус бозӣ кардан

Навозиши ин асбоб ҳамеша импровизатсия аст, ки дар он иҷрогар эҳсосот ва фикрҳоро мегузорад. Аммо барои азхуд кардани хомус ва омух-тани ​​оханги хамоханг малакахои асосй мавчуданд. Навозандагон бо дасти чапи худ қисми мудавваршудаи чорчӯбаро нигоҳ медоранд, садои садоро ба дандонҳояшон пахш мекунанд. Бо ангушти ишоратии дасти рост ба забоне, ки бояд ба дандонҳо даст нарасонад, озодона меларзад, заданд. Шумо метавонед садоро тавассути печонидани лабҳо ба бадан пурзӯр кунед. Нафас дар ташаккули оҳанг нақши муҳим дорад. Иҷрокунанда оҳиста-оҳиста ҳаворо нафас гирифта, садоро дароз мекунад. Тағйирёбии миқёс, сер шудани он ба ларзиши забон, ҳаракати лабҳо низ вобаста аст.

Шавку хавас ба хомус, ки бо пайдо шудани Хокимияти Советй кисман гум шуда буд, дар чахони хозира меафзояд. Ин асбобро на танхо дар хонахои якутхо, балки дар баромадхои коллективхои миллй хам шунидан мумкин аст. Он дар жанрҳои фолклорӣ ва этноӣ истифода мешавад, то ба анҷоми асбоби омӯхтанашуда имкониятҳои нав мекушояд.