Иҷрои - нозукиҳо ва нозукиҳо

Мусиқӣ як ҷаҳони аҷиб ва нозуки эҳсосот, фикрҳо, таҷрибаҳои инсонист. Ҷаҳоне, ки миллионҳо шунавандагонро дар тӯли асрҳо ба толорҳои консертӣ ҷалб мекунад, бастакорон ва иҷрокунандагонро рӯҳбаланд мекунад.

Асрори мусиқӣ дар он аст, ки мо садоҳоеро, ки бо дасти бастакор навишта шудаанд, вале бо маҳсули дастони иҷрогар пешкаши мо кардаанд, бо шавқ гӯш мекунем. Сеҳри иҷрои асари мусиқӣ дар тӯли асрҳо маъмул буд.

Шумораи одамоне, ки хохиши навохтани асбоб, сурудхонй ва охангсозиро омузанд, хануз кам намешавад. Кружокхо, мактабхои махсуси мусикй, академияхои мусикй, мактабхои санъат ва кружокхо хастанд... Ва хамаи онхо як чизро меомузонанд — хунарнамой.

Сеҳри иҷроиш чист?

Иҷрокунӣ тарҷумаи механикии рамзҳои мусиқӣ (нотаҳо) ба садоҳо нест ва на такрор, нусхаи шоҳасари аллакай мавҷудбуда. Мусиқӣ дунёи ғанӣ бо забони худ аст. Забоне, ки иттилооти пинҳонӣ дорад:

• аз руи нотахои мусикй (маъно ва ритм);
• дар нозукиҳои динамикӣ;
• дар мелисматика;
• дар зарбаҳо;
• дар педалкашӣ ва ғ.

Баъзан мусиқиро бо илм муқоиса мекунанд. Табиист, ки барои ичрои асар мафхумхои назарияи мусикиро азхуд кардан лозим аст. Аммо тарҷумаи нотаҳои мусиқӣ ба мусиқии воқеӣ як санъати муқаддас ва эҷодӣ аст, ки онро чен кардану ҳисоб кардан ғайриимкон аст.

Маҳорати тарҷумонро инҳо нишон медиҳанд:

• дар дарки салоҳиятноки матни мусиқии навиштаи бастакор;
• дар расонидани мундариҷаи мусиқӣ ба шунаванда.

Барои навозандаи иҷрокунанда нотаҳо рамз, маълумоте мебошанд, ки имкон медиҳанд нияти бастакор, услуби композитор, тасвири мусиқӣ, мантиқи сохтори шакл ва ғайраро дар бар гиранд ва ошкор созанд.

Тааҷҷубовар аст, ки шумо метавонед ҳама гуна тафсирро танҳо як маротиба эҷод кунед. Ҳар як намоиши нав аз намоиши қаблӣ фарқ мекунад. Хуб, оё ин ҷоду нест?

Ман бозӣ карда метавонам, аммо ман иҷро карда наметавонам!

Табиист, ки хар кадар спектакльхои олихимматонае хастанд, асархои миёна низ хастанд. Бисёре аз иҷрокунандагон ҳеҷ гоҳ сеҳру ҷодуи садоҳои мусиқиро дарк карда натавонистанд. Пас аз таҳсил дар мактаби мусиқӣ дари олами мусиқиро абадан бастаанд.

Ба шумо дар фаҳмидани нозукиҳо ва нозукиҳои иҷроиш кӯмак мекунад ИСТЕЪДОД, ДОНИШ ВА ГАЙРАТ. Дар сегонаи ин мафҳумҳо муҳим аст, ки бо иҷрои худ нияти бастакорро соя накунад.

Тарҷумаи мусиқӣ як раванди нозук аст, ки дар он муҳим нест, ки ШУМО Бахро чӣ гуна бозӣ мекунед, балки муҳим аст, ки шумо Бахро ЧИ тавр бозӣ мекунед.

Вакте ки сухан дар бораи таълими кордонй меравад, «чарх кушодан» лозим нест. Схемаи оддӣ аст:

• таърихи санъати мусиқиро омӯзед;
• азхуд кардани саводи мусиқӣ;
• такмил додани техника ва техникаи ичрои;
• мусиқӣ гӯш кунед ва дар консертҳо иштирок кунед, тафсирҳои рассомони гуногунро муқоиса кунед ва чизеро, ки ба шумо наздик аст, пайдо кунед;
• дар бораи услуби бастакорон фахмо пайдо кунед, тарчимаи хол ва мавзуъхои бадеиро, ки ба устодони мусикй илхом мебахшанд, омузед;
• Дар вакти кор кардан дар болои пьеса кушиш кунед, ки ба саволи зерин чавоб дихед: «Ба бастакор хангоми офаридани ин ё он шохасар чй сабаб шуд?»;
• аз дигарон ибрат гиред, дар дарсҳо, семинарҳо, дарсҳои муаллимони гуногун иштирок кунед;
• кӯшиш кунед, ки худро эҷод кунед;
• худро дар ҳама чиз такмил диҳед!

Иҷрои ин ифшои возеҳи мундариҷаи мусиқӣ аст ва ин мундариҷа чӣ гуна хоҳад буд, танҳо аз шумо вобаста аст! Ба шумо муваффакиятхои эчодй орзу мекунем!