Ҳолати оптималии консерт ё чӣ гуна пеш аз баромад дар саҳна изтиробро бартараф кардан мумкин аст?

Сарояндагон, махсусан нав-оварон аксар вакт намедонанд, ки пеш аз спектакль ташвиши худро чй тавр бартараф кунанд. Хамаи рассомон бо характер, характер, дарачаи рухбаландй ва хислатхои кавиирода аз хамдигар фарк мекунанд.

Ин хислатҳои шахсият, албатта, танҳо қисман ба қобилияти мутобиқ шудан ба суханронӣ таъсир мерасонанд. Охир, дар сахна бомуваффакият баромад кардани хар кас, пеш аз хама, ба тайёрй ва майлу хохиши бозй, инчунин ба кувваи махорати сахнавй (ба ибораи дигар, тачриба) вобаста аст.

Ҳар як ҳунарманд бояд худро ба намоиш омода созад, ба осонӣ ворид шуданро омӯзад шароити оптималии концерт – давлате, ки дар он тарсу изтироб спектакльхоро халалдор намекунад. Онхо дар ин кор ба у ёрй мерасонанд тадбирхои дарозмуддат, доимй (масалан, машқҳои варзишӣ), ва тадбирхои конкретии махаллй, ки фавран пеш аз ба сахна баромадан (масалан, режими махсуси рузи консерт) истифода мешаванд.

Фаъолияти чисмонй барои оханги умумии рассом

Дар раванди рушди касбии навозанда дар ҳолати хуб нигоҳ доштани тонусҳои мушакҳо муҳим аст. Барои ин, шумо бояд варзиш гузаронед: давидан ва шиноварӣ барин варзиш мувофиқ аст. Аммо бо гимнастика ва вазнабардорӣ навозанда бояд эҳтиёткор бошад ва танҳо бо мураббии ботаҷриба ба ин гуна варзиш машғул шавад, то тасодуфан ягон ҷароҳат ё фишори мушакҳо нагирад.

Саломатӣ ва иҷроиш, ба ибораи дигар, оҳанг ба шумо имкон медиҳад, ки бо клавиатура, камон, фретборд ё даҳон ҳисси махсуси хешовандиро зуд барқарор кунед ва дар ҷараёни бозӣ аз ҳама гуна зуҳуроти летаргия пешгирӣ кунед.

Пеш аз намоиш ташвишро чӣ гуна бартараф кардан мумкин аст?

Омодагии равонӣ ва эмотсионалӣ ба консерти дарпешистода ба навозанда кӯмак мекунад, ки пеш аз баромад дар саҳна дар назди омма изтиробро бартараф кунад. Машқҳои махсуси психологӣ мавҷуданд - онҳо на маъмуланд ва на самаранок; дар байни навозандагон онҳо хеле расмӣ ҳисобида мешаванд, аммо онҳо метавонанд ба баъзеҳо кӯмак расонанд, зеро онҳо аз ҷониби тренерҳои касбии равоншиносӣ таҳия шудаанд. Кӯшиш кун!

Машқи 1. Омӯзиши аутогенӣ дар ҳолати ором

Ин тақрибан ба худгипноз монанд аст; ҳангоми иҷрои ин машқ шумо метавонед хуб истироҳат кунед. Ба шумо лозим аст, ки дар курсии бароҳат нишинед ва комилан истироҳат кунед (шумо набояд ягон либос пӯшида бошед, шумо набояд дар даст чизе дошта бошед, тавсия дода мешавад, ки ҷавоҳироти вазнинро кашед). Баъдан, шумо бояд кӯшиш кунед, ки худро аз ҳама гуна фикрҳо ва ҳисси вақт озод кунед. Ин мушкилтарин чиз аст, аммо агар шумо муваффақ бошед, шумо бузург ҳастед! Шумо бо як садо ва истироҳати олиҷаноб барои ақл ва бадан мукофот хоҳед гирифт.

Агар шумо тавонистаед, ки худро аз фикр ва эҳсоси вақт озод кунед, пас то ҳадди имкон бинишинед - дар ин муддат шумо истироҳат хоҳед кард ва шумо ҳатто тасаввур карда наметавонед, ки чӣ қадар!

Илова бар ин, равоншиносон тавсия медиҳанд, ки толори консертӣ, тамошобинон ва ҷараёни баромади шуморо ба таври муфассал тасаввур кунед. Ин марҳила дардовар аст! Ба он гузаштан ё не, ба шумо вобаста аст! Бехтар аст, ки вазъияти ба дастомадаи сулхро вайрон накунем.

Машқи 2. Омӯзиши нақшҳо

Бо ин машк навозанда барои рафъи изтироби пеш аз спектакль метавонад ба накши артисти маъруф, ба худ боваринок, ки дар сахна осуда аст, ворид шавад. Ва дар ин нақш, амали худро дубора репетит кунед (ё мустақиман ба саҳна равед). Аз баъзе ҷиҳатҳо, ин равиш ба девонахона шабоҳат дорад, аммо боз: он ба касе кӯмак мекунад! Пас кӯшиш кунед!

Ба ҳар ҳол, новобаста аз он ки пешниҳодҳо чӣ гунаанд, онҳо сунъӣ мебошанд. Ва санъаткор набояд бинандаю шунавандаи худро фиреб дихад. Вай бояд пеш аз хама, суханатонро пур аз маънӣ гардонед — фидокорй, табрики пешакй, ба омма фахмонда додани мафхуми кор ба ин ёрй мерасонад. Шумо метавонед бидуни ифодаи бевоситаи ҳамаи ин кор кунед: чизи асосӣ ин аст, ки маъно барои иҷрокунанда вуҷуд дорад.

Аксар вакт фикру зикри асар дуруст аст вазифахои бадей гузошта, Диққат ба тафсилот барои баъзе рассомон оддӣ аст барои тарс ҷой нагузоред (вакти фикр кардан дар бораи хавфу хатар нест, барои фикр кардан дар бораи нокомии эхтимолй вакт нест — факат дар бораи он фикр кардан лозим аст, ки чй тавр бехтар бозй кардан ва идеяхои худ ва композиторро дурусттар баён кардан лозим аст).

Устодони саҳна маслиҳат медиҳанд…

Рафтори навозанда дар соатхои охирини пеш аз концерт му-хим аст: вай муваффакияти спектаклро пешакй муайян намекунад, балки ба он таъсир мерасонад. Тасаллӣ! Хама медонанд, ки пеш аз хама, пурра кардан лозим аст хоби хуб доштан. Банақшагирӣ муҳим аст парҳез ба тарзе, ки пешакй хуроки нисфирузй бихуранд, зеро хисси серй хиссиёти худро хира мекунад. Аз тарафи дигар, навозанда набояд хаста, хаста ва гурусна бошад - навозанда бояд хушьёр, фаъол ва пазирой бошад!

Вакти машгулияти охиринро махдуд кардан лозим аст: кори охирини техникй бояд дар рузи концерт не, балки «дируз» ё «пеш аз дируз» анчом дода шавад. Чаро? Аз ин ру, натичаи кори мусикачй танхо дар рузи дуюм ё сеюм (шаб бояд гузашт) баъди машгулиятхо пайдо мешавад. Дар рузи концерт машк кардан мумкин аст, вале на он кадар мехнатталаб. Дар чои нав (махсусан барои пианиновозон) репетицияи спектакль хатмист.

Пеш аз баромадан ба саҳна чӣ бояд кард?

Зарур аст аз ҳар гуна нороҳатӣ халос шавед (гарм кардан, ба ҳоҷатхона рафтан, арақро пок кардан ва ғ.). Ҳатмист бепул: истироҳат кунед (бадан ва рӯи худро ором кунед), китфҳоятонро паст кунед, пас ҳолати худро рост кунед. Пеш аз ин, тафтиш кардан лозим буд, ки оё ҳама чиз бо либоси консертӣ ва ороиши мӯй мувофиқ аст ё не (шумо ҳеҷ гоҳ намедонед - чизе кушода шуд).

Вақте ки шумо эълон мекунед, ба шумо лозим аст табассумро равшан кунед ва бингаред! Акнун ба атроф нигаред, то бубинед, ки ягон монеа вуҷуд дорад ё не (қадамҳо, шифт ва ғайра) ва ба осонӣ ва содда ба назди шунавандагони худ равед! Вай аллакай шуморо интизор аст! Як бор ба канори саҳна равед далерона ба зал нигаред, ба тамошобинон як маротиба табассум кунед, кушиш кунед, ки ба касе нигаред. Акнун бароҳат нишинед (ё истодаед), панҷараҳои калидиро тасаввур кунед (барои ба даст овардани суръати дуруст), дастҳои худро омода кунед ва оғоз кунед… бароятон барори кор!

Тарси саҳна ҷанбаи мусбат низ дорад, изтироб гувоҳӣ медиҳад, ки навозанда натиҷаи муҳими навозиш дорад. Аллакай фахмидани ин факт ба бисьёр истеъдодхои чавон ёрй мерасонад, ки бошарафона рафтор кунанд.