Мусиқӣ |

Мойсикн юнонй, аз моса — муза

Навъи санъате, ки воқеиятро инъикос мекунад ва ба инсон тавассути пай дар пай садоҳо таъсир мерасонад, ки аз ҷиҳати баландӣ ва замон пурмазмун ва махсус ташкил шуда, асосан аз оҳангҳо иборат аст (садоҳои баландии муайян, ниг. Овози мусиқӣ). М.-ро дар шакли шунавоӣ ифода намуда, фикру ҳиссиёти инсонро ҳамчун воситаи муоширати байни одамон ва таъсир расонидан ба рӯҳи онҳо хизмат мекунад. Имконияти ин аз робитаи аз чихати чисмонй ва биологй шарт-шудаи зухуроти солими одам (инчунин бисьёр дигар мавчудоти зинда) бо акли у бармеояд. хаёт (махсусан эмотсионалӣ) ва аз фаъолияти садо ҳамчун ангезанда ва сигнал ба амал. М.-ро аз як катор чихатхо ба нутк, аниктараш интонацияи нутк, ки дар он чо экст. холати инсон ва муносибати эмотсионалии у ба олам тавассути тагйир ёфтани баланд ва дигар хусусиятхои садои овоз хангоми гуфтор ифода мегардад. Ин ташбеҳ имкон медиҳад, ки дар бораи табиати интонатсияи М. (ниг. Интонатсия) сухан ронем. Дар баробари ин М.-ро аз нутқ, пеш аз ҳама бо сифатҳои хоси он ҳамчун санъат фарқ мекунад. Дар байни онҳо: миёнаравии инъикоси воқеият, функсияҳои факултативии утилитарӣ, нақши муҳимтарини эстетикӣ. вазифаҳо, модда. арзиши хам мазмун ва хам шакл (табиати фардии образхо ва тачассуми онхо, зухуроти эчодй, истеъдоди умумии бадей ва махсусан мусикии муаллиф ё ичрокунанда ва гайра). Дар муқоиса бо воситаи универсалии иртиботи садоии инсон – гуфтор хусусияти М.-ро дар номумкин будани ифодаи якхелаи мафҳумҳои мушаххас, дар тартиби қатъии баландӣ ва муносибатҳои вақтӣ (ритмӣ)-и овозҳо (ба сабаби баландии собит) низ зоҳир мекунад. ва давомнокии хар кадоми онхо), ки ифоданокии эмоционалй ва эстетикии онро хеле зиёд мекунад.

Мусиқӣ «санъати маънии интонӣ» (Б.В. Асафиев) буда, воқеан дар ҷомеа танҳо дар садои зинда, дар иҷрои фаъолият вуҷуд дорад ва амал мекунад. М.-ро дар як катор санъатхо, пеш аз хама, ба гайрирасмй (шеъри лирикй, меъморй ва гайра), яъне чунин, ки барои онхо тачдиди сохти моддии предметхои конкретй лозим нест, сониян, ба муваккатй хамрох мешавад. онхо (ракс, адабиёт, театр, кино), яъне ин гуна, то-rye бо мурури замон кушода мешаванд ва сейум, ба спектакль (хамон ракс, театр, кино), яъне миёнаравхои байни эчодкор ва даркро талаб мекунанд. Дар баробари ин хам мазмун ва хам шакли санъат нисбат ба дигар намудхои санъат хос аст.

Мазмуни М.-ро образхои бадей-интонацияи, яъне бо овозхои пурмазмун (интонация), натичахои инъикос, табдил ва эстетики акс ёфтаанд. бахо додан ба вокеияти объективй дар шуури навозанда (охангсоз, ичрокунанда).

Дар мазмуни М. роли асосиро «санъат. эҳсосот» - мувофиқи имконот ва ҳадафҳои даъво интихобшуда, аз лаҳзаҳои тасодуфӣ ва ҳолат ва равандҳои эҳсосии пурмазмун тоза карда шудаанд. Мавқеи асосии онҳо дар мусиқӣ. мазмуни онро хусусияти садонок (интонация) ва замонии М.-и пешакй муайян мекунад, ки ин ба вай имкон медихад, ки аз як тараф, ба тачрибаи хазорсолахои аз берун ошкор намудани эхсосоти одамон ва ба дигар аъзоёни чамъият, пеш аз хама, такя кунад. Ч. арр. ба воситаи овозхо ва аз тарафи дигар тачрибаро хамчун харакат, процесс бо тамоми тагьироту тобишхояш, динамикй ба кадри кифоя ифода намояд. боло рафтану паст шудан, гузариши мутақобилаи эҳсосот ва бархӯрди онҳо.

Аз декабри с. намудхои эхсосот М. бештар майл ба тачассуми кайфиятхо — холатхои эмотсионалии шахс, ки бар хилофи эхсосот, ба ягон мушаххас нигаронида нашудааст. мавзуъ (гарчанде ки бо сабабхои объективй ба миён омадааст): шавковар, гамгинй, шодмонй, ноумедй, нармй, боварй, изтироб ва гайра.. М. инчунин чихатхои эмотсионалии хислатхои зехнию ихтиёрии шахсро (ва процессхои мувофикро) васеъ инъикос мекунад: андешамандй. , катъият, кувват, инерция, бепарвой, худдорй, суботкорй, набудани ирода, чиддй, сабукфикрй ва гайра Ин имкон медихад, ки М.-ро на танхо психологй ошкор намояд. холатхои одамон, балки характерхои онхо. Дар конкреттарин (вале ба забони вожахо тарчима нашуда) ифодаи хеле нозук ва «сирояткоронаи» эхсосот М. Мањз ба њамин ќобилият таърифи густурдаи он чун «забони рўњ» (А.Н. Серов) асос ёфтааст.

Дар мусикй Мазмун инчунин «Санъат. фикрҳо» интихобшуда, ба монанди эҳсосот ва бо охирин алоқаманд, «эҳсос мекунанд». Дар баробари ин бо воситахои худ, бе ёрии калом ва гайра внемуз. омилхо, М.-ро хар хел фикр баён карда наметавонад. Вай бо паёмҳои хеле мушаххаси фикрӣ, ки ба осонӣ бо калимаҳо ифода карда мешаванд, дорои маълумот дар бораи ҳама гуна далелҳо ва бениҳоят абстрактӣ нестанд, ки ассотсиатсияҳои эҳсосӣ ва визуалӣ-образиро ба вуҷуд намеоранд. Аммо М. ба чунин фикру мулохизахо-умумкунихое, ки дар мафхумхои марбут ба динамик ифода ёфтаанд, комилан дастрас аст. тарафи иҷтимоӣ ва равонӣ. ходисахо, ба хислатхои ахлокй, хислатхои характер ва холатхои эмотсионалии одам ва чамъият. Дар instr. Асархои бастакорони бузурги даврахои гуногун акидахои онхоро дар бораи хамохангй ё носозгории чахон, устуворй ё ноустувории муносибатхои чамъиятии ин ё он чамъият, бутунй ё парокандагии чамъиятхо чукур ва равшан тачассум кардаанд. ва шуури шахсй, кувва ё нотавонбинии одам ва гайра дар тачассуми афкори абстрактй—умумкунихо драматургияи мусикй, яъне мукоиса, бархурд ва инкишофи образхои мусикй роли калон мебозад. Имкониятҳои калонтарин барои ифодаи ақидаҳои назарраси умумӣ дар музаҳо. восита симфонизмро хамчун диалектикй медихад. инкишофи системаи образхо, боиси ташаккули сифати нав мегардад.

Оҳангсозон бо мақсади васеъ кардани доираи ҷаҳони афкори фалсафӣ ва иҷтимоӣ аксар вақт ба синтези мусиқӣ бо калима ҳамчун интиқолдиҳандаи мундариҷаи консептуалии мушаххас муроҷиат мекунанд (вок. ва инстр. программа М., ниг. Мусиқии барнома), инчунин бо мусикии сахнавй. амал. Ба туфайли синтез бо калима, амал ва дигар омилхои гайримусикй имкониятхои мусикй васеъ мешавад. Дар он навъхои нави муза ташаккул меёбанд. образхо, ба-ря дар чамъиятхо устуворона алокаманданд. шуур бо мафхумхо ва акидахое, ки бо дигар кисмхои синтез ифода ёфтаанд ва баъд ба М.-и «соф» хамчун барандагони хамон мафхум ва акидахо мегузарад. Ба гайр аз ин, композиторон аз рамзхои садой (аломатхои шартй), ки дар чамъиятхо ба вучуд омадаанд, истифода мебаранд. амалия (намудҳои сигналҳо ва ғ. ба инҳо низ дохил мешаванд, оҳангҳо ё оҳангҳое, ки дар муҳити муайяни иҷтимоӣ вуҷуд доранд ва дар он маънои устувори якхела гирифтаанд, ки "эмблемаҳои мусиқии" ҳама гуна мафҳумҳо шудаанд) ё худашон эҷод мекунанд. , мусикии нав. аломатҳо». Натичаи хамин аст, ки мазмуни М. доираи азиме ва пайваста бойшавандаи афкорро дар бар мегирад.

Дар м. образхо, яъне дар садохо, то-rye аломатхои хисси ин ходисахоро такрор мекунанд (ниг. расми садой). Нақши хурди муаррифӣ дар санъат ба таври объективӣ аз он вобаста аст, ки қобилияти шунавоӣ нисбат ба бино хеле камтар аст, то ба шахс дар бораи хусусиятҳои моддии мушаххаси ашё маълумот диҳад. Бо вучуди ин накшахои табиат ва «портретхо» аксар вакт дар М. одамон ва расмхо ё «сахнахо» аз хаёти дек. табақаҳои ҷомеаи як кишвар ва даврони муайян. Онњо њамчун тасвири (таљдиди такрори) садоњои табиат (садои шамолу об, суруди паррандањо ва ѓайра), шахс (интонацияи нутќ ва ѓайра) каму беш бевосита (њарчанд ногузир ба мантиќи мусиќї) ва ѓайра муаррифї мешаванд. љомеа (садоњои ѓайримусиќї ва жанрњои мусиќии рўзмарра, ки љузъи њаёти амалї мебошанд) ва эљод намудани хусусиятњои намоён ва дигар хусусиятњои конкретию њисси ашё бо ёрии ассотсиатсияњо (суронаи паррандагон – расми љангал), аналогияњо (васеъ) ҳаракат дар оҳанг - идеяи uXNUMXbuXNUMXbspace) ва синестезия - алоқаи байни эҳсосоти шунавоӣ ва визуалӣ, тактилӣ, эҳсоси вазн ва ғайра (садоҳои баланд сабук, тез, сабук, борик мебошанд; садоҳои паст торик, кунд, вазнин мебошанд. , ғафс). Тасаввуроти фазой бинобар мавчуд будани ассотсиатсияхо, аналогияхо ва синестезияхо дарки М.-ро хатман хамрохи мекунанд, вале онхо на хамеша маънои мавчудияти ин махсулотро доранд. тасвирҳо ҳамчун тасвирҳои визуалии ҷудонашавандаи объектҳои мушаххас. Агар тасвирҳо дар мусиқӣ дастрас бошанд. махсулот, пас, чун коида, танхо хамчун воситаи иловагии ифшои мазмуни идеявию эмоционалй, яъне фикру зикр ва табъи одамон, характер ва саъю кушиши онхо, идеалхо ва бахо додан ба вокеият хизмат мекунад. Ҳамин тариқ, мушаххас. Мавзӯи инъикоси мусиқӣ муносибати (ч. arr. эмотсионалӣ) шахс ва ҷомеа ба ҷаҳон, ки дар динамикаи он гирифта шудааст.

Мазмуни М. (дар чамъияти синфй) ягонагии фард, синф ва умумият мебошад. М.-ро хамеша на танхо муносибати шахсии муаллиф ба вокеият, экстр. ҷаҳон, балки баъзе аз муҳимтарин, хос. хусусиятхои идеология ва хусусан психологияи гурухи муайяни ичтимой, аз чумла. системаи хиссиёти вай, «оханги психологй», суръати хоси хаёт ва дохилии он. ритм. Дар баробари ин, он аксар вақт ранги эҳсосӣ, суръат, ритми давронро дар маҷмӯъ, фикрҳо ва эҳсосоте, ки на ба як, балки ба якчанд наздиканд, интиқол медиҳад. синфхо (масалан, идеяхои дигаргунсозии демократии чамъият, озодии миллй ва гайра) ё хатто хамаи одамон (масалан, кайфияти аз табиат бедоршуда, мухаббат ва дигар тачрибахои лирикй) идеалхои олии умумибашариро тачассум мекунад. Аммо азбаски универсал дар олами гоявию эхсосии инсон аз вучуди ичтимоии у чудо нест, пас универсал дар М.-хо ногузир самти ичтимои пайдо мекунад.

Ростй ва зиёда аз он, чопшуда, яъне якчоя кардани умумият бо ичтимоию таърихй, нат. ва конкретии психологии индивидуалй, инъикоси кайфият ва характери одамон хамчун аъзои муайяншуда. чамъият хамчун зухуроти реализм дар мусикй хизмат мекунад. Дар истехсолот тамоман набудани мазмуни идеявию эмотсионалй (аз чумла олами равонии инсон), бемаъни «бозй» бо садохо ё танхо ба воситаи физиологи табдил ёфтани онхо. таъсиррасонй ба шунавандагон чунин «сохтмони солим»-ро хамчун санъат аз доираи М.

M. мазмуни дастрас дек. Насл: эпикӣ, драмавӣ, лирикӣ. Аммо дар баробари ин, лирикаи ба он наздиктарин аз сабаби табиати гайрирасмии худ, ки бартарияти «худнамой»-ро нисбат ба симои олами беруна, «автопортрет»-и психологи нисбат ба хусусиятхои дигар одамон. Мазмуни М.-ро умуман образхои мусбате ишгол мекунанд, ки ба идеали ахлокй ва эстетикии муаллиф мувофиканд. Гарчанде ки тасвирҳои манфӣ (ва бо онҳо киноя, карикатура ва гротеск) низ ба ҷаҳони мусиқӣ хеле пештар ворид шуда буданд - ва махсусан аз давраи романтизм - онҳо то ҳол тамоюли пешбари мусиқӣ боқӣ мемонанд. мазмун, тамоюли тасдик, «шитоб» бокй мемонад, на ба инкор, танцид. Чунин тамоюли М.-и органики ба ошкор ва таъкид намудани бехтарини дар инсон ахамияти онро хамчун суханвари инсондусти зиёд мекунад. ибтидо ва барандаи вазифаи ахлоқию тарбиявӣ мебошад.

Тачассуми моддии мазмуни М., рохи мавчудияти он мусикй мебошад. шакл — системаи мусикй. садоњое, ки дар онњо афкор, эњсосот ва тасвири образноки бастакор амалї мегардад (ниг. Шакли мусиќї). Музаҳо. шакл аз руи мазмун дуюмдарача буда, умуман ба он тобеъ аст. Дар айни замон он дорои муносибатҳо мебошад. истиқлолият, ки аз ҳама бештар бузургтар аст, зеро санъат ба мисли ҳама навъҳои ғайрирасмии санъат дар истифодаи шаклҳои падидаҳои ҳаёти воқеӣ хеле маҳдуд аст ва аз ин рӯ, ҳатман шаклҳои худро дар миқёси васеъ ба вуҷуд меорад, ки табиатро такрор намекунанд. яксон. Ин шаклҳои махсус барои ифодаи мушаххас сохта шудаанд. мазмуни мусикй дар навбати худ ба он фаъолона таъсир мерасонад, «шакл медихад». Шакли мусиқӣ (инчунин ҳама гуна бадеӣ) бо майли устуворӣ, устуворӣ, такрори сохторҳо ва унсурҳои алоҳида хос аст, ки бо тағйирпазирӣ, ҳаракатнокӣ ва асолати музаҳо мухолифат мекунад. мазмун. Ин диалектика аст. зиддият дар доираи робита ва ягонагй хар дафъа ба таври худ дар процесси эчоди музахои хос хал мешавад. истехсолот, вакте ки аз як тараф, шакли анъанавй дар зери таъсири мазмуни нав фард ва нав мешавад, аз тарафи дигар, дар он мазмун хусусият ва лахзахое ошкор ва кристалл мешаванд, ки ба хусусиятхои устувори шакли истифода бурда мешавад.

Таносуби мусиқӣ. эҷодкорӣ ва иҷрои байни устувор ва тағйирёбанда бо роҳҳои гуногун дар мусиқӣ. фарҳангҳои намудҳои гуногун. Дар анъанахои шифохии М. (фольклори хамаи кишвархо, проф. даъвои принципи импровизация (хар дафъа дар асоси меъёрхои муайяни услуби) шакл кушода, «кушода» мемонад. Дар баробари ин сохторхои хоси Нар. мусикии халкхо нисбат ба сохторхои мусикии касбй устувортаранд (ниг. Мусикии халкй) Дар анъанаи хаттии М. (аврупои) хар як махсулот. шакли пушида, каму беш устувор дорад, гарчанде дар ин чо дар баъзе услубхо унсурхои импровизация. таъмин карда мешаванд (ниг. Импровизация).

Шакл дар М. ба гайр аз тасдики моддии мазмун вазифаи интиколи он, «паём»-ро ба чамъият низ ичро мекунад. Ин вазифаи муошират низ ҷанбаҳои муҳими музаҳоро муайян мекунад. шаклхо ва пеш аз хама — мувофикати шаклхои умумии дарки шунаванда ва (дар доираи муайян) намуд ва имкониятхои он дар давраи муайян.

Ҳатто дар алоҳидагӣ muses гирифта. садоҳо аллакай ифодаҳои ибтидоӣ доранд. имкониятхо. Ҳар яке аз онҳо қодир ба боиси физиологӣ. эҳсоси хушнудӣ ё норозигӣ, ҳаяҷон ё оромӣ, шиддат ё раҳоӣ, инчунин синестетикӣ. эҳсосот (вазнинӣ ё сабукӣ, гармӣ ё сардӣ, торикӣ ё рӯшноӣ ва ғ.) ва оддитарин ассотсиатсияҳои фазоӣ. Ин имкониятхо ба ин ё он рох дар ягон мусикй истифода мешаванд. прод., аммо одатан танҳо ҳамчун як тараф дар робита бо ин захираҳои психологӣ. ва таъсири эстетикӣ, ки дар қабатҳои амиқи шакли мусиқӣ ҷойгиранд, ки дар он садоҳо аллакай ҳамчун унсурҳои сохторҳои муташаккили ҷудогона амал мекунанд.

Нигоҳ доштани баъзе монандӣ ба садоҳои ҳаёти воқеӣ, muses. садо дар айни замон аз онхо ба таври куллй фарк мекунад, ки онхо ба системахои аз чихати таърихй мукарраршуда, ки музахо кор карда баромадаанд, дохил мешаванд. амалияи як ҷомеаи додашуда (ниг. Системаи садо). Ҳар як мусиқӣ. системаи садо (трихорд, тетрахорд, пентатоникӣ, диатоникӣ, дувоздаҳсадоӣ баробармуътадил ва ғ.) барои ба вуҷуд омадани комбинатсияҳои гуногуни устувори оҳангҳо, ки ба таври уфуқӣ ва амудӣ такроран такрор карда мешаванд, заминаҳои зарурӣ фароҳам меорад. Дар хар як фарханг чунин тарзи интихоб ва ба системаи давомнокии овозхо илова карда мешавад, ки имкон медихад навъхои устувори пайдарпайии замонии онхо ташкил карда шаванд.

Дар М.-хо ба гайр аз охангхо низ овозхои номуайян истифода мешаванд. баландй (садо) ё он кадар, ки баландии он ба хисоб гирифта намешавад. Аммо, онҳо нақши вобаста, дуюмдараҷаро мебозанд, зеро тавре, ки таҷриба нишон медиҳад, танҳо мавҷудияти баландии устувор ба зеҳни инсон имкон медиҳад, ки садоҳоро ташкил кунад, дар байни онҳо робита барқарор кунад, онҳоро ба як система ворид кунад ва онҳоро ба мантиқӣ муташаккил, пурмазмун ва ташаккул диҳад. , гайр аз ин, сохторхои садои ба кадри кифоя инкишофёфта. Аз ин ру, конструкцияхо танхо аз садо (масалан, аз садохои нутки «гайримусикй» ё асбобхои зарби бе баландии муайян) ё ба «мусикии пешазинтихоботй» (дар фархангхои ибтидой) тааллук доранд ва ё аз доираи мусикй берун мебароянд. даъво ба ин маънй, ки дар чамъият-таърихй реша давонда буд. амалияи аксарияти халкхо солхои бисьёр. асрхо.

Дар ҳар як мусиқии додашуда. дар асар охангхо системаи худии пайдарпайхои уфуки ва (дар полифония) алокахои амудй (хамсадо)-ро ташкил медиханд, ки шакли онро ташкил медиханд (ниг. Оханг, созгорй, бисёровозй). Дар ин шакл бояд байни паҳлӯҳои беруна (физикӣ) ва ботинӣ («забонӣ») фарқ кард. Тарафи беруна таѓйирёбии тембрњо, самти мелодиро дар бар мегирад. ҳаракат ва шакли он (ҳамвор, спазмӣ), динамикӣ. каљ (таѓйирёбии садо, ниг. Динамика), суръат, хусусияти умумии ритм (ниг. Ритм). Ин паҳлӯи шаклҳои мусиқӣ ба монанди гуфтор бо забони ношинос қабул карда мешавад, ки метавонад ба шунаванда (дар сатҳҳои физиологӣ ва равонии поёнӣ) бо садои умумии худ, бидуни дарки мазмунаш таъсири эҳсосӣ расонад. Ҷониби ботинии («забонӣ») мусиқӣ. шаклхо интонацияи он мебошанд. таркиб, яъне ҷуфтҳои пурмазмуни садои ба он дохилшуда (гардҳои оҳангӣ, гармонӣ ва ритмикӣ), ки қаблан ҷомеаҳо азхуд карда буданд. шуур (ё шабеҳи онҳое, ки азхуд карда шудаанд), маънои эҳтимолии он ба шунавандагон маълум аст. Ин паҳлӯи шаклҳои мусиқӣ мисли гуфтор бо забони шинос қабул карда мешавад, ки на танҳо бо садои он, балки бо маънои он низ таъсир мерасонад.

М.-и хар як миллат дар хар давра хусусияти муайян дорад. мачмуи навъхои устувори таркибхои (интонацияхои) садой якчоя бо коидахои (меъёрхои) истифодаи онхо. Чунин комплексро (ба таври маҷозӣ) муза номидан мумкин аст. «забон»-и ин миллат ва давру замон. Бар хилофи забони шифоҳӣ (вербалӣ) он аз баъзе махлуқот холӣ аст. аломатхои системаи аломатхо, зеро аввалан, унсурхои он шаклхои (нишонахои) хоси устувор набуда, танхо навъхои таркиби садо мебошанд, сониян, хар яке аз ин унсурхо зиёда аз як таъриф доранд. арзиш, вале мачмуи арзишхои потенсиалие, ки майдони онхо сархадхои аник мукарраршуда надорад, сеюм, шакли хар як элемент аз арзишхои он чудонашаванда аст, онро на бо дигараш иваз кардан мумкин аст ва на бе тагйир додани арзиш; бинобар ин дар М.-ро аз як муза гузарондан мумкин нест. забон ба дигар.

Майдони арзишҳои потенсиалии ҳар як унсури мусиқӣ-забонӣ, аз як тараф, аз физикии он вобаста аст. хосиятҳои (акустикӣ) ва аз тарафи дигар, аз таҷрибаи истифодаи он дар ҷомеаҳои мусиқӣ. амалия ва робитаи он дар натичаи ин тачриба бо падидахои дигар. Чунинанд внемузхо. ассотсиатсияҳо (бо садоҳои нутқ, табиат ва ғ. ва ба воситаи онҳо бо тасвирҳои мувофиқи одамон ва ҳодисаҳои табиат) ва дохилимусиқӣ, ки дар навбати худ ба ассотсиатсияҳои берун аз матн (бо дигар асарҳои мусиқӣ) тақсим мешаванд ва дохилиматн (онҳо дар доираи асари додашуда дар асоси навъҳои гуногуни робитаҳои интоналӣ, шабоҳатҳои мавзӯӣ ва ғ. ба вуҷуд меоянд). Дар ташаккули маънои. имкониятҳо фарқ мекунанд. унсурҳои мусиқӣ. Забон дар таҷрибаи истифодаи такрории онҳо дар М.-и рӯзмарра, инчунин дар М.-и калима ва саҳна нақши бузург дорад. амал, ки дар он алокахои мустахками онхо бо вазъиятхои хаётй ва бо он унсурхои мазмуне, ки берун аз муза тачассум ёфтаанд, ташаккул меёбад. маънои.

Ба унсурхои такроршавандаи мусикй. шаклхо, семантика. имкониятхои то-рихй ба анъанахои истифодаи онхо дар чамъиятхои мусикй вобаста аст. амалия, на танхо ба навъхои интонацияхо («суханхои» мусикй), балки чунин ягонагии ифодахои мусикй низ тааллук доранд. маънои онро дорад, ки жанрҳо кадомҳоянд (марш, рақс, суруд ва ғ., нигаред ба Жанри мусиқӣ). Пот. Маънои хар як жанр асосан бо вазифахои аввалиндарачаи рузгори он, яъне мавкеи он дар амалияи хаётй муайян карда мешавад.

Композитор дар асархои худ истифода бурда метавонад. ҳамчун намунаҳои умумии мусиқӣ. «забон»-и миллату давру замон ва унсурњои хоси он. Дар айни замон унсурхои муайян дар доираи услуби додашуда аз асар ба асар ва аз як муаллиф ба муаллифи дигар бе вучуд мегузаранд. тағирот (инкишоф додани гардишҳои оҳангӣ ва гармонӣ, каденсияҳо, формулаҳои ритмикии жанрҳои рӯзмарра ва ғ.). Дигарон танҳо ҳамчун прототипҳо барои эҷоди унсурҳои нав, дар ҳар сурат, унсурҳои аслии муза хизмат мекунанд. шаклхо (чунин гардишхои ибтидоии мавзуъхо — «донхо»-и онхо, инчунин интонацияхои кулминантй). Вақте ки шумо ягон унсури мусиқиро фаъол мекунед. забон ба асар мубаддал мегардад, майдони маъ-нои он тагьир меёбад: аз як тараф, аз роли конкретии музахо танг мешавад. контекст, инчунин калимаҳо ё саҳнаҳо. амал (дар жанрхои синтетики), аз тарафи дигар, бинобар пайдо шудани алокахои дохилиматнй вусъат меёбад. Истифодаи унсурҳо ва қоидаҳои музаҳои мавҷуда. забонхоро дигаргун сохта, забонхои нав меофарад, бо хамин бастакор фарди шахсии худро, бо кадом рох мусикии беназирро ташаккул медихад. забоне, ки бояд мазмуни аслии худро дарбар гирад.

Музаҳо. забонҳои гуногун. давраҳо, миллатҳо, композиторон ба таври ғайриоддӣ гуногунанд, аммо ҳамаи онҳо инчунин баъзе принсипҳои умумии ташкили оҳангҳо - баланд ва вақт доранд. Дар аксарияти мутлаќи фарњангњо ва услубњои мусиќї муносибатњои баландии оњангњо дар асоси услуб ва муносибатњои замонї дар асоси метр ташкил карда мешаванд. Фрет ва метр дар як вакт хамчун умумикунонии тамоми интонация-ритми пештара хизмат мекунанд. таҷрибаҳо ва танзимгарони эҷодиёти минбаъда, ки ҷараёни ҷуфтҳои садоиро, ки шуури композитор ба вуҷуд меоранд, дар як канали муайян равона мекунанд. Ҷойгиркунии мутаносиб ва пурмазмун (дар монофония) муносибатҳои баландкӯҳӣ ва муваққатии музаҳо. садоҳое, ки ба лота асос ёфтаанд ва метр оҳангро ташкил медиҳанд, ки муҳимтарини экспресс мебошад. воситахои М., чони вай.

Омезиши мусиқии заминавии асосӣ. ифоданокй (интонация, баландй, ташкили ритмикй ва синтаксисй), оханг онхоро дар шакли мутамарказ ва фардй амалй мегардонад. Рельеф ва оригиналии оҳанг. материал хамчун меъёри асосии арзиши муза хизмат мекунад. асар мекунад, ба дарк кардан ва ба хотир овардани он ба таври назаррас мусоидат мекунад.

Дар ҳар як мусиқии додашуда. асари унсурхои алохидаи шакли он дар процесси ба хам пайвастан ва тобеъ кардани сохтори умумие, ки аз мачмуи сохторхои хусуси иборат аст, ташаккул меёбад. Охирин сохторҳои оҳангӣ, ритмикӣ, фрет-гармонӣ, текстуравӣ, тембрӣ, динамикӣ, темп ва ғ. Мавзӯӣ аҳамияти махсус дорад. сохт, ки элементхои он муза мебошанд. мавзӯъҳо дар якҷоягӣ бо diff. намудхо ва мархалахои тагйир ва инкишофи онхо. Дар аксари услубҳои мусиқӣ, маҳз мавзӯъҳо интиқолдиҳандагони асосии моддии музаҳо мебошанд. тасвирҳо ва аз ин рӯ, мавзӯъӣ. сохтори мусиқӣ. дар воситаҳо шакл медиҳад. дараҷа ҳамчун зуҳуроти берунии сохтори образии мундариҷа хизмат мекунад. Ҳарду, якҷояшавӣ, маҷозӣ-мавзуъро ташкил медиҳанд. сохтори кор.

Ҳамаи сохторҳои хусусии муз. шаклхо бо хам алокаманд ва аз чихати синтаксисй мутобик карда мешаванд. сохтор (муттаҳидкунандаи ангезаҳо, ибораҳо, ҷумлаҳо, давраҳо) ва таркибӣ (муттаҳидкунандаи қисмҳо, қисмҳо, қисмҳо ва ғ.). Ду сохтори охирин музаҳоро ташкил медиҳанд. шакл ба маънои танги калима (ба ибораи дигар, эчоди асари мусикй). Аз сабаби мустакилияти махсусан калони нисбии шакл дар санъат хамчун шакли гайритасвирии санъат дар он намудхои устувор, нисбатан устувори сохторхои композитсионй — музахои типикй инкишоф ёфтаанд. шаклхо (ба маънои махдуди калима) кодиранд, ки доираи хеле васеи образхоро тачассум кунанд. Инҳоянд, ки дар Аврупо мавҷуданд. Якчанд сол боз М. асрхо шаклхои ду ва се хисса, вариантхо, рондо, соната аллегро, фуга ва гайра; дар мусикй шаклхои типи мавчуданд. маданияти Шарк. Хар кадоми онхо умуман характернок, маъмултарин намудхои харакатро дар табиат, чамъият ва шуури инсон (ташаккули ходисахо, такрори онхо, тагйирёбй, инкишоф, мукоиса, бархурд ва гайра) инъикос мекунанд. Ин маънои потенсиалии онро муайян мекунад, ки дар асарҳои гуногун бо тарзҳои гуногун ифода ёфтааст. Схемаи типй хар дафъа ба тарзи нав ба амал бароварда, ба композицияи беназири ин асар табдил меёбад.

Мисли мундариҷа, мусиқӣ. шакл бо мурури замон ба амал меояд, процессест. Ҳар як унсури ҳар як сохтор дар ин раванд нақш мебозад, кори муайянро иҷро мекунад. функсия. Вазифаҳои элемент дар мусиқӣ. шакл метавонад сершумор (бисёрфунксия) ва тағирёбанда (тағйирёбии функсияҳо) бошад. Унсурҳои мувофиқ. сохторҳо (инчунин тонҳо – дар элементҳо) дар асоси музаҳо пайваст ва фаъолият мекунанд. мантиқ, ки мушаххас аст. шикастани шаклҳои умумии инсон. фаъолият. Дар ҳар як услуби мусиқӣ (ниг. Услуби мусиқӣ) намудҳои гуногуни мусиқии худро ташкил медиҳанд. мантик, инъикос ва чамъбаст намудани амалияи эчодии ин давра, нат. мактаб, ягон ҷараёнҳои он ё муаллифи алоҳида.

Хам мазмуни М. ва хам шакли он тадричан инкишоф меёбад. Имкониятхои дохилии онхо дар зери таъсири омилхои берунй ва пеш аз хама дигаргунихои хаёти чамъиятй торафт пурратар ошкор ва тадричан бой мешаванд. М.-ро пайваста мавзуъ, образ, идея, эхсосоти нав дар бар мегирад, ки шаклхои навро ба вучуд меоранд. Дар баробари ин унсурхои кухнашудаи мазмуну шакл аз байн рафта истодаанд. Бо вуҷуди ин, ҳама чизи пурарзише, ки дар Маскав офарида шудааст, дар шакли асарҳое боқӣ мемонад, ки классикиро ташкил медиҳанд. мерос ва ҳамчун анъанаҳои эҷодӣ дар давраҳои минбаъда қабул шудаанд.

Фаъолияти мусиқии инсон ба се навъи асосӣ тақсим мешавад: эҷодкорӣ (ниг. Композитсия), иҷроиш (ниг. Иҷрои мусиқӣ) ва идрок (ниг. Психологияи мусиқӣ). Онҳо ба се марҳилаи мавҷудияти музаҳо мувофиқат мекунанд. асарҳо: эҷод, такрор, шунидан. Дар хар мархал мазмун ва шакли асар дар шакли махсус пайдо мешавад. Дар мархилаи эчод, вакте ки дар шуури бастакор дар як вакт. мазмуни муаллифй (идеал) ва шакли муаллифй (материал) инкишоф ёфта, мазмун дар шакли реалй ва шакл танхо дар потенсиал вучуд дорад. Вақте ки асар дар иҷро амалӣ мешавад (дар фарҳангҳои мусиқии хаттӣ, одатан пеш аз он рамзгузории шартии шакли мусиқӣ дар шакли нотаҳои мусиқӣ сурат мегирад, ниг. Навиштани мусиқӣ), он гоҳ шакл нав мешавад, ба ҳолати садонок мегузарад. Дар баробари ин хам мазмун ва хам шакл то андозае тагйир ёфта, аз тарафи ичрокунанда мувофики чахонбинй, эстетикии худ дигаргун мешавад. идеалхо, тачрибаи шахей, характер ва гайра дарки индивидуалй ва тафсири асарро нишон медихад. Вариантҳои иҷрокунандаи мундариҷа ва шакл мавҷуданд. Ниҳоят, шунавандагон маҳсулотро дарк мекунанд. ба воситаи призмаи назари худ, завку завк, хаёт ва музахои онхо. таҷриба ва тавассути ин боз то андозае онро тағир диҳед. Вариантхои шунаванда аз мазмун ва шакл ба вучуд меоянд, ки аз ичрокунанда ва ба воситаи онхо аз мазмуни муаллиф ва шакли муаллиф бармеоянд. Хамин тавр, дар тамоми мархалахои мусикй. фаъолияти эчодй мебошад. характер, гарчанде ба дарачахои гуногун: муаллиф М.-ро меофарад, ичрокунанда онро фаъолона аз нав меофарад ва аз нав меофарад, шунаванда бошад каму беш фаъолона дарк мекунад.

Дарки М.-ро процесси мураккаби чандсатхи, аз чумла физики. шунидани М., фаҳмиш, таҷриба ва баҳодиҳии он. Шунавоии ҷисмонӣ дарки бевоситаи ҳассосии паҳлӯи берунии (садо) музаҳо мебошад. шаклҳое, ки бо физиологӣ ҳамроҳ мешаванд. таъсир. Фаҳмидан ва таҷруба кардан дарки маъноҳои муза аст. шаклхо, яъне мазмуни М.-ро тавассути дарки сохторхои он. Шарти дарк кардан дар ин сатҳ шиносоии пешакӣ (ҳадди ақал ба таври умумӣ) бо мувофиқ аст. забони мусиқӣ ва азхудкунии мантиқи мусиқӣ. тафаккуре, ки ба ин услуб хос аст, ки ба шунаванда имкон медихад на танхо хар як лахзаи чойгиркунии музахоро мукоиса кунад. шаклхо бо пештарахо, балки инчунин барои пешгуй кардан («пешбинй кардан») самти харакати минбаъда. Дар ин сатх таъсири идеявию эхсосии М.

Марҳилаҳои иловагии дарки мусиқӣ. асархое, ки бо мурури замон аз доираи садо додани вокеии худ берун мебароянд, аз як тараф, ташаккули муносибати шунаванда ба дарк (дар асоси шароити шунидани дар пешистода, донистани пешакии жанри асар, номи асар муаллиф ва ғ.) ва аз тарафи дигар, дарки минбаъдаи он чизе, ки шунида шудааст, дар хотира (пас аз шунидан) ё худ такрор кардани он. иҷрои (масалан, бо сурудани ақаллан порчаҳо ва овозҳои алоҳида) ва баҳои ниҳоӣ (дар ҳоле ки баҳои пешакӣ ҳангоми садо додани М. ташаккул меёбад).

Қобилияти шунаванда барои пурмазмун дарк кардани ин ё он мусиқӣ. асар, мазмуни дарк ва баходихии он хам ба объект (асар) ва хам ба мавзуъ (шунаванда), аниктараш, ба муносибати байни талаботи маънавй ва манфиат, эстетики вобаста аст. идеалхо, дарачаи бадей. инкишоф, тачрибаи шунавандагони мусикй ва дохилии сифатхои кор. Дар навбати худ, талабот ва дигар параметрҳои шунавандаро муҳити иҷтимоӣ, мусиқии шахсии ӯ ташаккул медиҳанд. тачриба як кисми омма мебошад. Аз ин рӯ, дарки мусиқӣ мисли эҷодкорӣ ё иҷроиш аз ҷиҳати иҷтимоӣ шартӣ аст (ин аҳамияти муайяни қобилиятҳои модарзодӣ ва хосиятҳои психологии инфиродиро барои ҳама намудҳои фаъолияти мусиқӣ истисно намекунад). Махсусан, омилхои ичтимой дар ташаккули тафсирхо (тафсирхо) ва бахохои музахои инфиродй ва оммавй роли асосй мебозанд. кор мекунад. Ин тафсир ва бањодињињо таърихан таѓйирёбанда буда, тафовути мазмуну арзиши объективии як асарро барои даврањо ва гурўњњои иљтимоии гуногун (вобаста ба мувофиќати он ба талаботи объективии замон ва талаботи љомеа) инъикос мекунанд.

Се намуди асосии фаъолияти мусиқӣ бо ҳам зич алоқаманд буда, як занҷири ягонаро ташкил медиҳанд. Ҳар як пайванди минбаъда маводи қаблиро мегирад ва таъсири онро эҳсос мекунад. Байни онҳо низ алоқа вуҷуд дорад: иҷроиш эҷодкориро ба ниёзҳо ва имконот ҳавасманд мекунад (вале то андозае маҳдуд мекунад); чамъиятхо. дарк бевосита ба иҷроиш (тавассути аксуламалҳои омма дар робитаи мустақим, зинда бо иҷрокунанда ва роҳҳои дигар) ва бавосита ба эҷодкорӣ таъсир мерасонад (зеро бастакор ихтиёран ё беихтиёр ба ин ё он намуди дарки мусиқӣ диққат медиҳад ва ба забони мусиқӣ такя мекунад. ки дар чамъияти муайян инкишоф ёфтааст).

Якчоя бо чунин фаъ-олиятхо, монанди пахн кардан ва пропаганда кардани М. васоити ахбори омма, тадқиқоти илмии мусиқӣ (ниг. Мусиқшиносӣ, этнографияи мусиқӣ, эстетикаи мусиқӣ), танқид (ниг. Танқиди мусиқӣ), тарбияи кадрҳо, роҳбарии ташкилӣ ва ғ. ва муассисаҳои ба онҳо мувофиқ, субъектҳои ин фаъолият ва арзишҳои тавлидшуда бо он эчодкорй, ичро ва идрок система — музахоро ташкил медиханд. маданияти чамъият. Дар маданияти му-сикии тараккикарда эчодкорн бо навъхои бисьёре ба хамдигар тачассум меёбад, то-рьёро аз руи дек фарк кардан мумкин аст. аломатҳо.

1) Аз рўи намудњои мазмун: М.-и лирикї, эпикї, драматикї, инчунин ќањрамонї, фољиаї, њаљвї ва ѓ.; дар чихати дигар — мусикии чиддй ва мусикии сабук.

2) Аз рўи таъиноти иљрої: мусиќии вокалї ва мусиќии инструменталӣ; аз чихати дигар — соло, ансамбль, оркестр, хор, омехта (бо фахмидани минбаъдаи таркибхо: масалан, барои оркестри симфонй, барои оркестри камеравй, барои джаз ва гайра).

3) Бо синтез бо дигар намудҳои санъат ва бо калима: М.-и театрӣ (ниг. Мусиқии театрӣ), хореографӣ (ниг. Мусиқии рақсӣ), инструменталии барномавӣ, мелодрамавӣ (хондан ба мусиқӣ), вокалӣ бо калима. М.-и берун аз синтез — овозхонй (сурудхонии бе калима) ва асбобхои «соф» (бе программа).

4) Аз рўи вазифањои њаётї: мусиќии амалї (бо тафриќаи минбаъда ба мусиќии истењсолї, мусиќии њарбї, сигналї, мусиќии фароѓатї ва ѓ.) ва мусиќии ѓайриамалї.

5) Аз руи шартхои овозй: М. барои шунавонидан ба таври махсус. муњите, ки шунавандагонро аз иљрокунандагон људо мекунанд (ба ќавли Г. Бесселер М. пешнињод карда мешавад) ва М. барои иљрои оммавї ва шунидан дар вазъияти муќаррарии зиндагї («њаррўза» М.). Дар навбати худ, якум ба тамошобоб ва консертӣ, дуюм - ба оммавӣ-маишӣ ва маросимӣ тақсим карда мешавад. Хар кадоми ин чор навъро (гуруххои жанрхо) боз хам фарк кардан мумкин аст: тамошобоб — оид ба М. барои муза. театр, театри драма ва кино (ниг. Мусикии кино), концерт — аз руи мусикии симфонй, камеравй ва эстрадй. мусиқӣ, оммавӣ-ҳаррӯза – оид ба М. барои сурудхонӣ ва ҳаракат, расму оин – оид ба маросимҳои динии М. (ниг. мусиқии калисо) ва дунявӣ. Ниҳоят, дар ҳарду соҳаи мусиқии оммавии рӯзмарра, дар як асос, дар якҷоягӣ бо вазифаи ҳаётан муҳим, жанрҳои суруд (гимн, бешаҳо, серенада, баркаролле ва ғ.), жанрҳои рақс (хопак, вальс, полонез ва ғ.) . ) ва марш (марши ҷангӣ, марши дафн ва ғ.).

6) Аз рӯи намуди эҷод ва мусиқӣ. забон (якчоя бо воситахои ичрокунанда): гуногунии яккисм ё сикли. жанрҳо дар доираи навъҳо (гурӯҳҳои жанрӣ) мувофиқи шароити солим муайян карда мешаванд. Масалан, аз М.-и тамошобоб — опера, балет, оперетта ва гайра, дар байни концерт — оратория, кантата, романс, симфония, сюита, ​​увертюра, поэма, инстр. консерт, соната соло, трио, квартет ва гайра, аз чумлаи маросимхо — гимнхо, хорал, масса, реквием ва гайра, дар навбати худ, дар доираи ин жанрхо вохидхои жанри касри бештарро аз руи як меъёр, вале аз руи дигар хел чудо кардан мумкин аст. дарача: масалан, ария, ансамбль, хор дар опера, оперетта, оратория ва кантата, адажио ва вариацияи соло дар балет, андате ва сшерцо дар симфония, соната, камера-инстр. ансамбль ва гайра вобаста ба чунин омилхои устувори гайримусикй ва дохилимусикй, монанди вазифаи хаётй, шароити ичро ва навъи сохт, жанрхо (ва гуруххои жанрхо) низ устувории калон, устувории онхо доранд, ки баъзан чандин сол давом мекунанд. давраҳо. Дар баробари ин ба хар кадоми онхо доираи муайяни мазмун ва хусусиятхои муайяни музахо дода мешавад. шаклхо. Аммо бо тагйир ёфтани мухити умумии таърихй ва шароити фаъолияти М. дар чамъият жанрхо низ инкишоф меёбанд. Баъзеи онҳо дигаргун мешаванд, дигарон аз байн рафта, ҷойро ба нав медиҳанд. (Хусусан, дар асри 20 инкишофи радио, кино, телевизион ва дигар воситахои техникии пахнкунии воситахои ахбори омма ба ташаккули жанрхои нав мусоидат намуд.) Дар натича хар як давру нат. маданияти мусикй бо «фонди жанри» худ хос аст.

7) Аз рӯи услубҳо (таърихӣ, миллӣ, гурӯҳӣ, фардӣ). Мисли жанр, услуб як мафҳуми умумӣ аст, ки шумораи зиёди музаҳоро фаро мегирад. ходисахое, ки аз чихати муайян ба хам монанданд (ч. арр. аз руи навъи тафаккури мусикии дар онхо тачассумёфта). Дар айни замон, услубҳо, чун қоида, назар ба жанрҳо хеле мобилӣ, тағйирёбандатаранд. Агар категорияи жанр умумияти музахоро инъикос намояд. асархои як навъ, ки ба сабку давру замонхои гуногун тааллук доранд, баъд ба категорияи услуб — чамъи асархои жанрхои гуногун, ки ба як давра тааллук доранд. Ба ибораи дигар гуем, жанр умумияти мусикй-таърихй медихад. раванд аз рӯи пайдарпайӣ, диахронӣ ва услубӣ - дар як вақт, ҳамоҳангӣ.

Иҷро кардан ба монанди эҷодкорӣ ба вокалӣ ва асбобӣ ва минбаъд аз рӯи асбобҳо ва аз рӯи таркиби ансамблҳо ё оркестрҳо ҷудо мешавад; аз руи гуруххои жанрй (мусикй-театрй, концертй ва гайра), баъзан инчунин аз руи гуруххои (симфонй, камеравй, эстрадй) ва отд. жанрҳо (опера, балет, суруд ва ғ.); аз рӯи услубҳо.

Дарк аз рӯи дараҷаи тамаркуз ба навъҳо ҷудо мешавад (“худдарки” – ба иҷрои шахсии худ дохил мешавад; дарки “мутамарказӣ” – пурра дар муҳити даркшуда мутамарказ шуда, бо фаъолияти дигар ҳамроҳӣ намекунад; “ҳамроҳӣ” – бо фаъолияти CL. ); аз руи ориентацияи шунаванда ба ин ё он намуди мазмуни М. (М.-и чиддй ё сабук), ба гурухи муайяни жанр ва хатто ба гурухи алохида. жанр (масалан, барои суруд), барои услуби муайян; аз руи кобилияти дарк кардан ва ба таври кофй бахо додан ба М.-и жанр ва услуби додашуда (махорат, хаваскор, нотавон). Мувофики ин ба табакахо ва гуруххо таксим шудани шунавандагон ба амал меояд, ки дар нихояти кор бо омилхои ичтимой муайян карда мешавад: мусики. тарбия дар чамъияти муайян. мухит, азхудкунии хохиш ва завки у, холатхои мукаррарии дарки М. ва гайра (ниг. Таълими мусикй, Тарбияи мусикй). Тафриќаи дарк аз рўи психологї низ наќши муайян мебозад. аломатхо (аналитикй ё синтетикй, бартарй доштани ибтидои окилона ё эмотсионалй, ин ё он муносибат, системаи интизорй нисбат ба М. ва умуман ба санъат).

М.-ро вазифаҳои муҳими иҷтимоӣ иҷро мекунад. Ба талаботи гуногуни Чамъият чавоб дода, бо дек. намудҳои одамон. фаъолият – моддӣ (иштирок дар равандҳои меҳнатӣ ва расму оинҳои ба он алоқаманд), маърифатӣ ва арзёбӣ (инъикоси психологияи ҳам одамони алоҳида ва ҳам гурӯҳҳои иҷтимоӣ, ифодаи мафкураи онҳо), маънавӣ ва дигаргунсозанда (таъсири идеявӣ, ахлоқӣ ва эстетикӣ), коммуникатсионӣ (муошират) байни одамон). Махсусан чамъиятхои калон. Наќши М.-ро њамчун воситаи тарбияи маънавии шахс, ташаккули эътиќод, ахлоќ. сифатхо, завку идеалхои эстетикй, инкишофи хиссиёт. масъулиятнокӣ, ҳассосият, меҳрубонӣ, ҳисси зебоӣ, ҳавасмандкунии эҷодкорӣ. қобилиятҳо дар ҳама соҳаҳои ҳаёт. Хамаи ин вазифахои ичтимоии М. системаеро ташкил медиханд, ки вобаста ба чамъиятию таърихй тагйир меёбад. шароит.

Таърихи мусиқӣ. Оид ба пайдоиши М.-и асри 19. ва ибтидои асри 20 фарзияњо пешнињод карда шуданд, ки тибќи онњо пайдоиши М. интонатсияњои нутќи эњсосотї (Г. Спенсер), сурудхонии паррандагон ва даъвати пурмењрубонии њайвонот (Ч. Дарвин), ритми м. кори одамони ибтидой (К. Бухер), сигналхои садоии онхо (К. Штумпф), сехрнокй. имло мекунад (Ҷ. Комбарьер). Ба ақидаи илми муосири материалистӣ дар асоси бостоншиносӣ. ва маълумотхои этнографй, дар чамъияти ибтидой процесси дуру дарози дар дохили амалй тадричан «камол шудан»-и М. фаъолияти одамон ва синкретики ибтидой, ки хануз аз он ба вучуд наомадааст. маҷмӯа — то бадеӣ, ки ҷанини М.-ро дар худ нигоҳ дошта, рақс, шеър ва дигар намудҳои санъатро дар бар гирифта, ба ҳадафҳои муошират, ташкили равандҳои муштараки меҳнату маросим ва таъсири эҳсосотӣ ба иштирокчиёни онҳо бо мақсади тарбияи сифатҳои маънавӣ хизмат мекард. барои коллектив зарур аст. Дар ибтидо бесарусомонӣ, номуташаккил, ки доираи васеи пай дар пайи шумораи зиёди садоҳои баландии номуайян (тақлид ба сурудхонии паррандагон, наълаи ҳайвонот ва ғ.) фаро гирифта шудаанд, бо оҳангҳо ва оҳангҳо, ки ҳамагӣ аз якчанд иборат буданд, иваз шуданд. оҳангҳои аз рӯи мантиқӣ фарқ мекунанд. арзиш ба истинод (устувор) ва тараф (ноустувор). Такрори чандинкаратаи оҳанг ва ритмикӣ. формулаҳое, ки дар ҷомеаҳо мустаҳкам шудаанд. амалия, боиси тадричан дарк ва азхуд намудани имкониятхои мантик гардид. ташкили садоҳо. Соддатарин системаҳои мусиқии садоӣ (асбобҳои мусиқӣ дар муттаҳидшавии онҳо нақши муҳим доштанд), навъҳои элементарии метр ва режим ба вуҷуд омаданд. Ин ба огоҳии ибтидоии ифодаҳои эҳтимолӣ мусоидат кард. имкониятхои охангхо ва комбинацияхои онхо.

Дар давраи таназзули сохти ибтидоии чамъиятии (кабилави), вакте ки санъат. фаъолият тадричан аз амалй ва синкретикй чудо мешавад. Маҷмааи то бадеӣ тадриҷан пароканда мешавад ва санъат низ ҳамчун як воҳиди мустақил ба дунё меояд. намуди даъво. Дар афсонаҳои халқҳои гуногун, ки ба ин замон алоқаманданд, ғояи М. хамчун кувваи тавоное, ки метавонад ба табиат таъсир расонад, хайвоноти вахшй ром кунад, одамро аз касалихо шифо бахшад ва гайра кайд карда мешавад. Бо афзоиши таксимоти мехнат ва пайдоиши синфхо дар аввал мусикии якхела ва якхела. маданияти ба тамоми чамъият тааллукдошта ба маданияти синфхои хукмрон ва маданияти мазлум (халк), инчунин касбй ва гайрикасбй (хаваскор) чудо мешавад. Аз хамин вакт инчониб ба мустакил шудан шуруъ мекунад. мавҷудияти мусиқӣ. фольклор хамчун даъвои гайрикасбии халки. Музаҳо. эчодиёти оммаи халк дар оянда хам асоси му-сисахо мегардад. маданияти тамоми чамъият, бойтарин манбаи образу ифода. маблаг барои проф. бастакорон.

Музаҳо. маданияти гуломдорй ва хусу-матхои барвактй. давлатхои чахони кадим (Миср, Шумер, Ашур, Бобул, Сурия, Фаластин, Хиндустон, Хитой, Юнон, Рим, давлатхои Закавказье ва Осиёи Миёна) аллакай бо фаъолияти васеи проф. навозандагон (одатан бастакор ва иҷрогарро муттаҳид мекунанд), ки дар маъбадҳо, дар дарбори ҳокимон ва ашрофон хизмат мекарданд, дар маъракаҳои маросимии оммавӣ, ҷамъиятҳо иштирок мекарданд. идона ва гайра М.-ро нигох медорад Ч. арр. вазифахои амалии моддию маънавй, ки аз чамъияти ибтидой мерос мондаанд ва бевосита бо он алокаманданд. иштирок дар мехнат, хаёти харруза, хаёти харбй, расму оинхои гражданй ва динй, дар тарбияи чавонон ва гайра. Вале бори аввал чудоии эстетикй нишон дода мешавад. вазифахо, намунахои аввалини мусикй пайдо мешаванд, ки танхо барои шунидан таъин шудаанд (масалан, сурудхо ва пьесахои инстр., ки дар Юнон дар конкурсхои навозандагон ичро карда мешаванд). гуногун инкишоф меёбанд. суруд (эпосй ва лирикй) ва ракс. жанрхое, ки дар аксари онхо шеъру суруд ва ракс ягонагии аслии худро нигох медорад. Дар театр роли калон мебозад М. намояндагон, махсусан ба забони юнонӣ. фочиа (Эсхил, Софокл, Еврипид на танхо драматург, балки навозандагон хам буданд). Музахои гуногун такмил ёфта, шаклу сохти устувор пайдо мекунанд. асбобҳо (аз ҷумла арфа, лира, шамоли кӯҳна ва зарбӣ). Аввалин системаҳои хаттии М. пайдо мешаванд (хатти мех, иероглиф ё алифбо), гарчанде ки бартарӣ доранд. шакли нигох доштан ва пахн кардани он дахонй мемонад. Аввалин эстетикаи мусикй пайдо мешавад. таълимот ва системахои назариявй. Дар бораи М. бисёр файласуфони замони қадим (дар Чин — Конфуций, дар Юнон — Пифагор, Гераклит, Демокрит, Афлотун, Аристотел, Аристоксен, дар Рим — Лукреций Кар) менависанд. М.-ро дар амал ва назария хамчун фаъолияти ба илм, њунар ва дин наздик дониста мешавад. культ, хамчун «намуна»-и чахон, ба донистани конунхои он мусоидат намуда, хамчун воситаи пурзури таъсиррасонй ба табиат (сехр) ва инсон (ташаккули сифатхои граждани, тарбияи ахлокй, табобат ва гайра). Ба ин муносибат танзими катъии оммави (дар баъзе кишвархо — хатто давлати) оид ба истифодаи М.-хои навъхои гуногун (то усулхои алохида) мукаррар карда шудааст.

Дар давраи асрҳои миёна дар Аврупо як муза вуҷуд дорад. маданияти типи нав — феодалй, муттадидкунандаи проф. санъат, мусикии хаваскорон ва фольклор. Азбаски калисо дар тамоми соҳаҳои ҳаёти рӯҳонӣ бартарӣ дорад, асоси проф. санъати мусиқӣ фаъолияти навозандагон дар маъбадҳо ва дайрҳо мебошад. Дунявӣ проф. санъатро дар аввал танхо сарояндагон ифода мекунанд, ки эпос эчод мекунанд ва ичро мекунанд. ривоятҳо дар дарбор, дар хонаҳои ашроф, дар байни ҷанговарон ва ғ. (бардҳо, скальдҳо ва ғ.). Бо мурури замон шаклҳои ҳаваскорӣ ва нимкасбии мусиқии рыцарӣ инкишоф ёфтанд: дар Фаронса – санъати трубадурҳо ва трюверҳо (Адам де ла Халле, асри 13), дар Олмон – миннезингерҳо (Волфрам фон Эшенбах, Вальтер фон дер Фогелвейде, 12 ) -асрхои 13) , инчунин куххо. косибон. Дар чанг. қалъаву шаҳрҳо ҳар гуна жанр, жанр ва шаклҳои сурудро (эпикӣ, «субҳ», рондо, ле, вирелет, балладаҳо, канзонҳо, лаудаҳо ва ғ.) парвариш мекарданд. Музахои нав ба амал меоянд. асбобҳо, аз ҷумла. ки аз Шарк омадаанд (альт, люта ва гайра), ансамбльхо (композицияхои ноустувор) ба вучуд меоянд. Дар байни дехконон фольклор ривоч меёбад. «Мутахассисони халкй» низ хастанд: хикоянависон, синтетики саргардон. рассомон (жонглёрҳо, мимҳо, менстрелҳо, шпилманҳо, буфонҳо). М. боз Ч-ро ичро мекунад. арр. амалй ва маънавй-амалй. вазифахо. Эҷодкорӣ дар ягонагӣ бо иҷро (дар як шахс) ва дарк амал мекунад. Коллективй хам аз чихати мазмуни омма ва хам дар шакли худ хукмфармост; ибтидои фарди ба генерал итоат мекунад, бе он ки аз он фарк накунад (мусик-усто бехтарин намояндаи чамъият аст). Анъанапарастӣ ва каноникӣ дар саросари ҷаҳон ҳукмронӣ мекунанд. Ба мустадкам намудан, нигод доштан ва пахн кардани анъана ва меъёрдо (вале тадричан нав кардани ондо) ба воситаи гузариш аз неумхо, ки тандо тахминан хусусияти охангро нишон медод, мусоидат кард. ҳаракат, ба қайди хатӣ (Гвидо д'Арезцо, асри 10), ки имкон дод, ки баландии оҳангҳо ва сипас давомнокии онҳо дақиқ муайян карда шавад.

Охиста-охиста бошад хам, мазмуни мусикй, жанрхо, шаклу воситахои ифодаи он бой мегардад. Дар Зап. Аврупо аз асрҳои 6-7. системаи ба таври қатъӣ танзимшавандаи калисои монофонӣ (монодӣ, нигаред ба Монофония, Монодия) ташаккул меёбад. М.-ро дар асоси диатоникй. таронаҳо (сурудҳои григорианӣ), қироат (забур) ва сурудхонӣ (гимнҳо). Дар охири ҳазораи 1 ва 2 полифония ба вуҷуд меояд. Участкахои нав ташкил карда мешаванд. (хор) ва вок.-инстр. (хор ва орган) жанрҳо: органум, мотет, дирижёр, баъд оммавӣ. дар Фаронса дар асри 12. аввалин мактаби бастакорӣ (эҷодӣ) дар калисои Нотр-Дам (Леонин, Перотин) ташкил карда шуд. Дар остонаи Ренессанс (сабки ars nova дар Фаронса ва Италия, асри 14) дар проф. М.-и монофонияро полифония иваз мекунад, М.-ро тадриҷан аз чизи сирф амалӣ озод кардан мегирад. вазифаҳо (хизмат ба расму оинҳои калисо), аҳамияти жанрҳои дунявӣ, аз ҷумла. сурудхо (Гийом де Машо).

Дар Вост. Европа ва Закавказье (Арманистон, Гурчистон) музахои худро инкишоф медиханд. маданияти дорой системахои мустакили модхо, жанрхо ва шаклхо. Дар Византия, Булгория, Руси Киев, баъдтар Новгород культи знаменный сурудхонй ривоч меёбад (ниг. «Чанти Знаменный), осн. дар системаи диатоникӣ. овозҳо, танҳо бо вок пок маҳдуд. жанрҳо (тропария, стичера, гимн ва ғ.) ва бо истифода аз системаи махсуси нотаҳо (қалмоқҳо).

Дар баробари ин дар Шарк (хилофати араб, дар мамлакатхои Осиёи Миёна, Эрон, Хиндустон, Хитой, Япония) музахои феодалй ба вучуд меомаданд. як намуди махсуси фарҳанг. Аломатҳои он паҳн шудани касбияти дунявӣ (ҳам дарборӣ ва ҳам халқӣ), хусусияти виртуозӣ пайдо кардан, маҳдуд кардани анъанаҳои шифоҳӣ ва якдичӣ мебошад. шаклхо расида, вале нисбат ба оханг ва ритм ба дарачаи баланд расида, ба вучуд овардани системахои хеле устувори миллй ва байналхалкии муза. тафаккур, якчоя кардани катъиян муайян карда мешавад. намудхои услуб, жанр, интонация ва сохти композиция (мугом, макам, раги ва гайра).

Дар давраи Ренессанс (асрхои 14—16) дар Гарб. ва марказй, мусикии феодалии Европа. маданият ба маданияти буржуазй табдил меёбад. Санъати дунявй дар асоси идеологияи инсондустй инкишоф меёбад. М. дар восита. дараҷа аз амалии ҳатмӣ озод карда мешавад. таъинот. Эстетикии он торафт бештар ба мадди аввал медарояд. ва бидонед. вазифахо, кобилияти он хамчун воситаи на танхо идора кардани рафтори одамон, балки инъикоси дохилй низ хизмат мекунад. олами инсонй ва вокеияти атроф. Дар М.-и ибтидои инфиродӣ ҷудо карда мешавад. Вай аз қудрати қонунҳои анъанавӣ озодии бештар ба даст меорад. муассисахо. Дарк тадриҷан аз эҷодкорӣ ва иҷроиш ҷудо мешавад, аудитория ҳамчун мустақил ташаккул меёбад. ҷузъи мусиқӣ. маданият. Блуминг инстр. ҳаваскорӣ (люта). Хочагй аз хама васеъ тараккй мекунад. навохтани мусикй (дар хонахои гражданинхо, кружокхои дустдорони мусикй). Барои у полиголхои оддй сохта шудаанд. сурудҳо – villanella ва frottola (Италия), шансонҳо (Фаронса), инчунин иҷрои мушкилтар ва аксаран бо услуби тозашуда (бо хусусиятҳои хроматикӣ) 4- ё 5-гол. мадригалҳо (Лука Маренцио, Карло Гесуалдо ди Веноса), аз ҷумла. ба ояхои Петрарка, Ариосто, Тассо. Дар Олмон навозандагони нимкасбӣ фаъоланд. иттиходияхои шахрй — устохонахои устохо, ки дар онхо бисьёранд. сурудхо (Ханс Сакс). Гимнхои оммавии чамъиятй, нат. ва ҷараёнҳои динӣ: гимни хуситӣ (Чехия), суруди лютеранӣ (Ҷанги ислоҳот ва деҳқонони асри 16 дар Олмон), таронаи гугенот (Франсия).

Дар проф. М. ба хори куллаи худ мерасад. полифонияи капелла (полифонияи «сабки сахт») сирф диатоникист. анбор дар жанрҳои оммавӣ, motet ё полигон дунявӣ. сурудхо бо виртуозона истифода бурдани таклидхои мураккаб. шаклҳо (канон). Мактабҳои асосии композиторӣ: мактаби франко-фламандӣ ё голландӣ (Гийом Дюфай, Йоҳаянес Окегем, Якоб Обрехт, Ҷоскин Деспрес, Орландо ди Лассо), мактаби румӣ (Палестрина), мактаби Венетсия (Андреа ва Ҷованни Габриели). Устодони асосии хор пеш рафта истодаанд. эҷодкорӣ дар Полша (Вацлав аз Шамотул, Миколай Гомулка), Ҷумҳурии Чех. Ҳамзамон бори аввал истиқлолият ба даст овард instr. М., дар як села низ таклид инкишоф меёбад. полифония (предлюдияҳои органӣ, вагонҳо, канзонҳои венецииҳо А. ва Г. Габриели, вариантҳои бастакори испанӣ Антонио Кабезон). Илмӣ эҳё мешавад. дар бораи М. фикр мекард, воситахои нав ба вучуд меоянд. мусикй-назариявй. рисолаҳо (Глареан дар Швейтсария, Г. Царлино ва В. Галилей дар Италия ва ғ.).

Дар Россия баъд аз озод шудан аз Монг.-тат. юг гул мекунад М., дар проф. М. ба камолоти баланди сурудхонии Знаменный мерасад, эчодиёти худро вусъат медихад. фаъолияти бастакорон—сарояндагон» (Фёдор Крестьянин) намоёни полифония («се сатр») ба вучуд меояд, музахои калон фаъоланд. коллективхо (хори «котибони сарояндаи сохибихтиёр», асри 16).

Процесси гузаштан дар Европа аз муза. маданияти типи феодалй ба буржуазй дар асри 17 давом дорад. ва ошёнаи 1. Асри 18 Бартарии умумии М.-и дунявӣ ниҳоят муайян карда мешавад (ҳарчанд дар Олмон ва баъзе дигар кишварҳо М. калисо аҳамияти калон дорад). Мундариҷаи он доираи васеи мавзӯъҳо ва тасвирҳо, аз ҷумла. фалсафй, таърихй, муосир, гражданй. Дар баробари навохтани мусиқӣ дар аристократӣ. салонхо ва мулкхои начиб, дар хонахои намояндагони «хочагии сейум», инчунин дар хисоб. муассисахо (университетхо) оммавй пурзур карда мешавад. ҳаёти мусиқӣ. Оташхои он музахои доимй мебошанд. муассисахои характери кушод: театрхои опера, филармония. (концерт) дар бораи-ва. Виолаҳоро замонавӣ иваз мекунанд. асбобҳои тории камондор (скрипка, виолончел ва ғ. устодони барҷастаи истеҳсоли онҳо – А. ва Н. Амати, Г. Гуарнери, А. Страдивари аз Кремонаи Италия), аввалин фортепианофорта (1709, Б. Кристофори Италия) офарида шудааст. ). Мусиқии чопӣ (ки ҳанӯз дар охири асри 15 ба вуҷуд омадааст) инкишоф меёбад. Мусиқӣ васеъ мешавад. таҳсилот (консерваторияҳо дар Италия). Аз муза. илм танқид мекунад (И. Маттесон, Олмон, ибтидои асри 18).

Дар инки-шофи эчодиёти бастакор ин давра бо таъсири дучандии ин гуна санъатхо хос буд. услубҳо, аз қабили барокко (инстр. итолиёвӣ ва олмонӣ ва хор М.), классицизм (операи итолиёвӣ ва фаронсавӣ), рококо (инстр. франсавӣ М.) ва гузариши тадриҷан аз жанрҳо, услубҳо ва шаклҳои қаблан муқарраршуда ба нав, бартарияти нигоҳдошта . мавкеи дар Европа М.-ро то имруз. Дар байни жанрҳои монументалӣ дар паҳлӯи идомаи мавҷудияти «ҳавасҳо» (ҳавасҳо) ба дин. мавзуъхо ва оммавй, опера ва оратория зуд ба майдон мебароянд. Кантата (якка ва хор), инстр. концерт (якка ва оркестр), камеравй-инстр. ансамбль (трио ва гайра), суруди якка бо инстр. мушоият; сюита намуди нав пайдо мекунад (навъи он партита аст), ки раксхои харрузаро ба хам мепайвандад. Дар охири давра ташаккули муосир. симфонияхо ва сонатахо, инчунин балетхо хамчун мустакил. жанр. Дар баробари полифонияи тақлидии «сабки озод», ки бо истифодаи васеъи хроматизм ба авҷи худ мерасад, дар асоси ҳамон шеваҳо (мажор ва хурд), ки ҳатто барвақттар, дар дохили полифония ва дар ракси харруза, тасдик карда мешавад. М., гомофоникӣ-гармонӣ. анбор (овози боло овози асосї, боќимонда њамроњии аккорд, ниг. Гомофония), кристаллшавии гармонї. вазифаҳо ва навъи нави оҳанге, ки дар асоси онҳо ба вуҷуд омадаанд, амалияи баси рақамӣ ё басси умумӣ васеъ паҳн шудааст (импровизатсияи иҷрокунанда дар орган, клавесин ё люта бо ҳамроҳии гармонӣ ба оҳанг ё речитатив дар асоси овози пасти навишташуда аз ҷониби композитор - бас бо шартӣ, рақамии нотаҳои гармония). Ҳамзамон бо шаклҳои полифонӣ (пассакаглия, шакон, фуга) якчанд намуди ҳамтофониро ҷамъ кунед: рондо, сонатаи кӯҳна.

Дар мамлакатхое, ки дар ин вакт процесси ташкильёбии миллатхои муттахид (Италия, Франция, Англия, кисман Германия) ба амал меояд (ё ба охир мерасад), миллй хеле тараккикарда. маданияти мусикй. Дар байни онҳо бартарият вуҷуд дорад. рольро итальянхо нигох медоранд. Маҳз дар Италия опера ба вуҷуд омад (Флоренсия, дар ибтидои асрҳои 16—17) ва аввалин операҳои классикӣ офарида шуданд. намунахои ин жанри нав (нимаи аввали асри 1 мактаби Венеций Ч. Монтеверди), навъхои устувори он ба вучуд омадаанд, ки дар тамоми Европа пахн шудаанд: операи чидди, ё серияи опера, кахрамони. ва фоҷиавӣ. характер, аз руи мифологй. ва сюжетњои таърихї (нимаи дуюми асри 17, мактаби неаполитї, А. Скарлатти) ва комикс ё буффаи опера дар мавзўњои рўзмарра (нимаи аввали асри 2, мактаби неаполитї, Г. Перголеси). Дар худи хамин мамлакат оратория (17) ва кантата пайдо шуд (намунахои барчастаи хар ду жанр аз Г. Кариссими ва А. Страделла мебошанд). Ниҳоят, дар пояи авҷи муҳаббат. ва конц. спектакль (калонтарин виртуозхои скрипка — Я. Виталий, А. Корелли, Ю. Тартини) инстр. М .: орган (нимаи 1 асри 18, Г. Фрескобалди), оркестр, ансамбль, соло барои тор. асбобхо. Дар ошёнаи 1600. 1 - илтимос. Асри 17 жанрҳои консерти гроссо (Корелли, Вивалди) ва инстр. консерт (Вивалди, Тартини), навъҳои («калисои» ва «камера») триосоната (барои 2 тор ё асбобҳои нафасӣ ва клавир ё орган - аз ҷониби Витали) ва соната якка (барои скрипка ё барои скрипка ва клавиера - аз Корелли, Тартини, барои клавири Д. Скарлатти).

Дар Фаронса, миллатҳои махсус вуҷуд доранд. жанрҳои оп. барои мусикии т-ра: «лирика. фоҷиа» (намуди монументалии опера) ва опера-балет (Ҷ. B. Лули, Ҷ. F. Рамо), комедия-балет (Лулли бо хамкории Мольер). Галактикаи барҷастаи клавесинҳо — бастакорон ва иҷрокунандагон (охири асри 17 — ибтидои асри 18, Ф. Куперин, Рамео) — шаклхои рондо (аксар вакт дар пьесахои характери программавй) ва вариацияхо ба майдон баромадаанд. Дар Англия, дар ибтидои асрҳои 16 ва 17, дар давраи Шекспир дар Аврупо аввалин мактаби композиторони мусиқии фортепиано — виргиналистҳо (В. Бирд ва Ҷ. Барзагов). M. дар театри Шекспир чои калонро ишгол мекунад. Дар ошёнаи 2. Намунахои барчастаи асри 17 нат. опера, хор, орган, камера-инстр. ва Клавиер М. (Г. Purcell). Дар ошёнаи 1. Эҷодиёти асри 18 дар Британияи Кабир ривоҷ меёбад. фаъолияти Г. F. Гендель (ораторияхо, серияхои опера), дар як вакт. ба вучуд омадани жанри миллии комикс. опера — операи баллада. Дар Олмон дар асри 17 асарҳои оригиналии оратория («ҳавасҳо» ва ғ.) ва намунаҳои аввалини падарон пайдо мешаванд. опера ва балет (Г. Schutz), flourishes org. санъат (Д. Букстехуде, И. Фробергер, И. Пачелбел). Дар ошёнаи 1. асри 18 маънои онро дорад. махсулот. дар бисьёр жанрхо («хавасхо», жанрхои дигари оратория; кантатхо; фантазияхо, прелюдияхо, фугахо, сонатахо барои орган ва клавира, сюитахо барои клавира; концертхо барои оркестр ва асбобхои алохида ва гайра) Ж. S. Бах, ки кори вай натича ва куллаи тамоми тараккиёти пештараи Европа буд. полифония ва хамаи М. барокко. Дар Испания театрҳои мусиқии аслӣ ба вуҷуд меоянд. жанрхои типи опера бо муколамахои гуфтугуи: зарзуэла (мазмуни драмавй), тонадилла (комикс). Дар Русия полифония дар мусиқии культӣ (партаҳои сурудхонии охири асри 17 ва ибтидои асри 18 — консертҳои хории В. Титов ва Н. Калачников). Ҳамзамон дар давраи ислоҳоти Пётри XNUMX мусиқии касбии дунявӣ ба вуҷуд омад (кантҳои панегирикӣ) ва инкишофи мусиқии ҳаррӯзаи шаҳрӣ фаъол шуд (кантҳои лирикӣ, забур). Инкишофи аврупои М. ошёнаи 2. Асри 18 ва ибтидои асри 19 дар зери таъсири идеяҳои равшанфикрон ва баъдан Фаронсаи бузург идома дорад. революция, ки на танхо мусикии нави оммавиро ба вучуд овард (маршхо, сурудхои кахрамонй, аз чумла марсельеза, фестивальхои оммавй ва расму оинхои революционй), балки дар дигар мусикихо хам чавоби бевосита ё бавосита пайдо кард. жанрҳо. Барокко, услуби галатӣ (рококо) ва классикизми олиҷаноб ҷойгоҳи ҳукмронии буржуазиро медиҳанд. (равшанфикр) классицизм, ки акидахои акл, баробархукукии одамон, хизмат ба чамъият, идеалхои баланди ахлокиро тасдик мекунад. Дар французхо ифодаи олии ин саъю кушиш асари операи К. Глюк, дар Австрия-Германия — асархои симфонй, операвй ва камеравии намояндагони мактаби классикии Вена Ж. Гайдн, В. A. Моцарт ва Л.

Воқеъ шудан маънои онро дорад. пешравихо дар хамаи сохахо проф. М.Глюк ва Моцарт хар кадом ба таври худ жанри операро ислох карда, кушиш мекунанд, ки конвенционии устухоншудаи аристократиро бартараф кунанд. операи «ҷиддӣ». Дар мамлакатхои гуногун демократияи ба хам наздик бо суръати тез инкишоф меёбад. жанрҳо: буффаи опера (Италия – Д. Симароса), комикс. опера (Фаронса — Я. Ж. Руссо, П. Монсиньи, А. Гретри; Русия — В. А. Пашкевич, Е. И. Фомин), Сингспиел (Австрия — Гайдн, Моцарт, К. Диттерсдорф). Дар давраи Революцияи Кабири Франция «операи начот» дар бораи кахрамонона пайдо мешавад. ва мелодрама. китъахо (Франция — Л. Черубини, Ч. Ф. Лезюер; Австрия — «Фиделио»-и Бетховен). Ҳамчун мустақил ҷудо карда шудааст. жанри балет (Глюк, Бетховен). Дар эчодиёти Гайдн, Моцарт, Бетховен он собит шудааст ва классикиро мегирад. тачассуми жанри симфония дар замони муосири он. фаҳмиш (сикли 4 қисм). Пеш аз ин дар офаридани симфония (инчунин дар ташаккули нихоии оркестри симфонии типи муосир) чех (Я. Стамиц) ва немисй роли калон бозиданд. навозандагоне, ки дар Манхайм (Германия) кор мекарданд. Дар баробари ин, классикии типи сонатаи калон ва камера-инстр. ансамбль (трио, квартет, квинтет). Шакли соната аллегро инкишоф ёфта, шакли нави диалектикй ташаккул меёбад. усули тафаккури мусиқӣ симфонизм аст, ки дар эҷодиёти Бетховен ба авҷи худ расидааст.

Дар халкхои славяни М. (Россия, Польша, Чехия) инкишофи вок давом дорад. жанрҳо (хор. консерт дар Русия – М.С. Березовский, Д.С. Бортнянский, романсҳои ҳаррӯза), аввалин ватанҳо пайдо мешаванд. опера, барои эчоди нат замина тайёр карда мешавад. классикони мусикй. Дар тамоми Аврупо. проф. М.-и полифония. услубхо бештар бо услубхои гомофонй-гармонй иваз карда мешаванд; системаи функсионалии гармония нихоят ташаккул ва мустахкам мегардад.

Дар асри 19 дар аксари кишварҳои Аврупо ва дар Шимол. Америка таълими музахоро ба охир мерасонад. фарҳанги «классикӣ». типи буржуазй. Ин процесс дар заминай ва дар зери таъсири демократиконии фаъолонаи тамоми чамъиятхо ба амал меояд. ва мусиқӣ. хаёт ва бартараф намудани монеахои синфй, ки аз феодализм мерос мондаанд. Аз салонҳои аристократӣ, театрҳои дарборӣ ва калисоҳо, консерти хурд. толорҳое, ки барои доираҳои пӯшидаи ҷамъияти имтиёзнок пешбинӣ шудаанд, М. ба биноҳои васеъ (ва ҳатто дар майдон), ки барои дастрасии демократӣ кушода мешавад, меравад. шунавандагон. Музахои нав бисьёранд. театрҳо, кон. муассисахо, равшаннамой мекунанд. ташкилотхо, нашриётхои мусикй, мусикй. уч. муассисаҳо (аз ҷумла консерваторияҳои Прага, Варшава, Вена, Лондон, Мадрид, Будапешт, Лейпциг, Петербург, Москва ва ғайра; каме пештар, дар охири асри 18 дар Париж консерватория ташкил карда шуд). Музаҳо пайдо мешаванд. журналу газетахо. Раванди иҷро ниҳоят аз эҷодкорӣ ҳамчун мустақил ҷудо карда мешавад. намуди фаъолияти мусиқӣ, ки дар он шумораи зиёди ансамблҳо ва солистонҳо (барҷастатарин иҷрокунандагони асри 19 ва ибтидои асри 20: пианинонавозон – Ф. Лист, X. Було, А.Г. ва Н.Г. Рубинштейн, С.В. Рахманинов; скрипканавозон) намояндагӣ мекунанд. – Н.Паганини, А.Вьетон, Ҷ.Иоахим, Ф.Крейслер, сарояндагон – Г.Рубини, Э.Карузо, Ф.И.Шаляпин, виолончелист П.Казалс, дирижёрҳо – А.Никиш, А.Тосканини). Делимитатсия проф. эчодкорона бо спектакль ва ба тамошобини омма чалб кардан ба инкишофи босуръати онхо мусоидат мекунад. Дар баробари хамин табакабандии хар як нат. маданиятхои дурусти буржуазй ва демократй. Тиҷоратии мусиқӣ афзоиш меёбад. хаёт, ки мусикачиёни тараккипарвар ба мукобили он мубориза мебаранд. М.-и чамъиятию сиёсй мавкеи торафт мухимро ишгол мекунад. хаёт. Революцияи умумии демократй ва баъд революцияи коргарй инкишоф меёбад. суруд. Намунахои бехтарини он («Интернационал», «Байраки Сурх», «Варшавянка») аз тарафи бай-налхалкй ба даст оварда шудаанд. маънои. Дар назди нат, ки пештар ташкил карда шуда буд. Мактабхои композиторони чавони типи нав: русй (асосгузори М. И. Глинка), поляк (Ф. Шопен, С. Мониушко), чех (Б. Сметана, А. Дворак), венгер (Ф. Эркель, Ф. Лист) инкишоф меёбанд. , норвежй (Э. Григ), испанй (И. Альбениз, Э. Гранадос).

Дар эчодиёти бастакор як катор Европа. мамлакатхо дар нимаи якум. Романтизми асри 1 тасдиќ шудааст (немисї ва Австрия М. – ЭТА Гофман, К. М. Вебер, Ф. Шуберт, Ф. Мендельсон, Р. Шуман; фаронсавӣ – Г. Берлиоз; венгерї – Лист; полякї – Шопен, русї – А. А. Алябьев, А. Н. Верстовский). Хусусиятҳои хоси он дар М. (нисбат ба классикӣ): бештар таваҷҷуҳ ба олами эҳсосии шахсият, фардсозӣ ва драматизатсияи лирика, тарғиби мавзӯи ихтилофи байни шахсият ва ҷомеа, идеал ва воқеият ва ҷалб ба таърихи. (миёнаи аср), манзарахо ва расмхои табиати мардумй-афсонавй ва мардумй, шавку хаваси миллй, таърихй. ва ҷуғрофӣ асолати воқеияти инъикосшуда, таҷассуми бештари мушаххаси миллӣ дар заминаи сурудҳои халқҳои гуногун, пурзӯр кардани нақши вокал, оғози суруд, инчунин рангорангӣ (дар созгорӣ ва оркестр), тафсири озодтар анъана. жанрхо ва шаклхо ва офаридани навъхои нав (шеъри симфонй), майлу хохиши синтези гуногуни М.-ро бо дигар санъатхо. Мусикии программавй (дар асоси сюжетхо ва мавзуъхои эпосхои халкй, адабиёт, наккош ва гайра), инстр. миниатюра (плюдия, лахзаи мусикй, экспромт ва гайра) ва цикли миниатюрахои программавй, романс ва вок камеравй. цикл, «Операи калон»-и типи ороишӣ дар бораи афсонавӣ ва таърихӣ. мавзуъхо (Франция — J. Meyerbeer). Дар Италия буффаи опера (Г. Россини) ба кулла мерасад, нат. навъҳои операҳои романтикӣ (лирикӣ – В. Беллини, Г. Доницетти; қаҳрамонӣ – аввали Г. Верди). Дар Русия классикони мусиқии миллии худ ташаккул ёфта, аҳамияти ҷаҳонӣ пайдо мекунанд, навъҳои аслии халқӣ-таърихӣ ташаккул меёбанд. ва эпикӣ. операхо, инчунин симфонияхо. М. дар болои кат. мавзуъхо (Глинка), жанри романс ба дарачаи баланди тараккиёт мерасад, ки дар он хусусиятхои психологй тадричан ба камол мерасанд. ва реализми рузмарра (А. С. Даргомыжский).

Ҳама Р. ва ошёнаи 2. Дар асри 19 баъзе композиторони Аврупои Ғарбӣ романтикиро идома медиҳанд. режиссёр дар опера (Р. Вагнер), симфония (А. Брукнер, Дворак), инстр. М. (Лист, Григ), суруд (X. Вольф) ё кушиш мекунанд, ки принципхои услубии романтизм ва классицизмро ба хам пайваст кунанд (И. Брамс). Дар тамос бо анъанаи ошиқона, роҳҳои аслӣ итолиёвӣ мебошанд. опера (куллаи он асари Верди мебошад), французй. опера (Ч. Гунод, Я. Визе, Я. Массенет) ва балет (Л. Делибес), операи полякй ва чехй (Мониушко, Сметана). Дар кори як катор мамлакатхои Европаи Гарбй. бастакорон (Верди, Бизе, Вольф ва гайра), тамоилхои реализм пурзур мегардад. Онхо махсусан дар М.-и руси ин давра, ки аз чихати идеявй бо демократй алокаманд аст, равшан ва васеъ зохир мешаванд. чамъиятхо. харакат ва адабиёти пешкадам (мархум Даргомыжский; бастакорони «Дасти тавоно» М. А. Балакирев, А. П. Бородин, М. П. Мусоргский, Н. А. Римский-Корсаков ва Ц. А. Цуй; П. И. Чайковский). Дар асоси нар русӣ. сурудхо, инчунин М. бастакорон (Мусоргский, Бородин ва Римский-Корсаков) охангхои нав, ритмикиро инкишоф медиханд. ва гармония. маблагхое, ки Европаро хеле бой мекунанд. системаи тарс.

Аз Сер. асри 19 дар Зап. Европа, театри нави мусикй ташкил карда мешавад. жанр — оперетта (Франция — Ф. Эрве, Ж. Оффенбах, Ч. Лекок, Р. Плункет; Австрия — Ф. Суппе, К. Миллёкер, Й. Штраус-сон, бастакорони баъдтар Хунг, намояндагони «нави Вена. ” мактаби Ф. Легар ва И. Калман). Дар проф. эчодкорй ба худ хос аст. хати «нур» (ракси харруза) М. (валсхо, полькахо, галопхо И. Штраус-сон, Э. Вальдтеуфель). Саҳнаи фароғатӣ таваллуд мешавад. М. хамчун мустакил. саноати мусиқӣ. хаёт.

Дар кон. Асри 19 ва аввали асри 20 дар Европа Дар Москва давраи гузариш cap мешавад, ки ба ибтидои империализм хамчун мархилаи олй ва охирини капитализм мувофик аст. Ин давра бо бӯҳрони як қатор пешгузаштагон қайд карда мешавад. тамоилхои идеявию услубй.

Анъанаҳои муқарраршуда асосан аз нав дида баромада мешаванд ва аксар вақт нав карда мешаванд. Ба муносибати тагйир ёфтани иклими умумии «маънавй» усулу услубхои нав ба вучуд меоянд. Захирахои мусикй васеъ шуда истодаанд. ифоданокй, чустучуи пуршиддати воситахое ба амал меояд, ки кодиранд дарки тезу тунд ва мукаммали вокеиятро баён кунанд. Дар баробари ин тамоилхои индивидуализм ва эстетикизм меафзояд, дар як катор мавридхо хавфи аз даст додани мавзуи калони ичтимой (модернизм) ба миён меояд. Дар Олмон ва Австрия хати романтикӣ ба охир мерасад. симфония (Г. Малер, Р. Штраус) ва мусикй ба вучуд меояд. экспрессионизм (А. Шоенберг). Дигар равияхои нав низ инкишоф ёфтанд: дар Франция импрессионизм (Ч. Дебюсси, М. Равел), дар Италия верисмо (операхои П. Маскани, Р. Леонкавалло ва то андозае Ж. Пуччини). Дар Россия сатрхое, ки аз «кучкистхо» ва Чайковский (С. И. Танеев, А. К. Глазунов, А. К. Лядов, С. В. Рахманинов) бармеоянд, дар як вакт давом ва кисман инкишоф меёбанд. ходисахои нав хам ба миён меоянд: як навъ мусикй. символизм (А.Н. Скрябин), навсозии нар. афсонавӣ ва қадимии «варварӣ» (аввал И.Ф. Стравинский ва С.С. Прокофьев). Асосхои классикони мусикии миллй дар Украина (Н. В. Лысенко, Н. Д. Леонтович), дар Гурчистон (З. П. Палиашвили), Арманистон (Комитас, А. А. Спендиаров), Озарбойчон (У. Гаджибеков), Эстония (А. Капп ), Латвия (Й. Витол), Литва (М. Čiurlionis), Финляндия (Й. Сибелиус).

Системаи классикии мусиқии аврупоӣ. тафаккур, ки ба гармонияи функсионалии мажор-минор асос ёфтааст, дар эчодиёти як катор бастакорон дигаргунихои амик ба амал меоянд. Деп. муаллифон принципи тоналиро нигох дошта, асоси онро бо истифода аз усулхои табий (диатоникй) ва сунъй (Дебюсси, Стравинский) васеъ намуда, онро бо дигаргунихои фаровон сер мекунанд (Скрябин). Дигарон умуман аз ин принсип даст кашида, ба мусиқии атоналӣ мегузаранд (Schoenberg, American C. Ive). Суст шудани робитаҳои гармоникӣ ба эҳёи назарияи назариявӣ мусоидат кард. ва шавқи эҷодӣ ба полифония (Русия – Танеев, Олмон – М. Регер).

Аз солхои 1917—18 мусикии буржуазй. маданият ба давраи нави таърихи худ дохил шуд. Ба инкишофи он чунин омилхои социалй, монанди ба кори сиёсй чалб намудани миллионхо одамон таъсири калон мерасонад. ва чамъиятхо. хаёт, афзоиши тавонои омма озод мекунад. харакатхо, ба вучуд омадани як катор мамлакатхо ба мукобили чамъиятхои нави буржуазй. системаи — социалистй. Воситаҳо. таъсир ба такдири М. чамъияти буржуазй хам бо суръати тези илмй-техникй дошт. пешравй, ки боиси пайдо шудани воситахои нави оммавй: кино, радио, телевизион, сабт гардид. Дар натиҷа, метафизика дар саросари ҷаҳон паҳн шуда, ба тамоми «пораҳои» ҷомеаҳо ворид шуд. хает, ки бо ёрии воситахои ахбори оммавй дар хаёти садхо миллион одамон реша давондааст. Ба он контингентхои нави шунавандагон хамрох шуданд. Кобилияти таъсиррасонй ба шуури аъзоёни чамъият, тамоми рафтори онхо хеле афзуд. Музаҳо. хаёт дар капиталистии тараккикарда. мамлакатхо характери берунии туфонй, аксар вакт характери табларза пайдо карданд. Аломатҳои он фаровонии фестивалҳо ва озмунҳо буданд, ки бо таблиғоти таблиғотӣ, тағирёбии босуръати мӯд, калейдоскопи ҳассосияти ба таври сунъӣ ба вуҷуд омадаанд.

Дар мамлакатхои капиталистй ду маданият аз чихати идеявии худ ба хам зид омада, боз хам равшантар фарк мекунанд. самтхои ба хамдигар: буржуазй ва демократй (аз чумла унсурони социалистй.). Бурж. маданият дар ду шакл пайдо мешавад: элита ва «омма». Якумин ин зиддидемократист; аксар вакт капиталистиро инкор мекунад. тарзи хаёт ва буржуазиро танкид мекунад. ахлок бошад, факат аз мавкеъхои майдабуржуазй. индивидуализм. Бурж. Фарҳанги «оммавӣ» псевдодемократӣ буда, воқеан ба манфиатҳои ҳукмронӣ, синфҳо хизмат карда, оммаро аз мубориза барои ҳуқуқҳои худ дур мекунад. Тараккиёти он ба конунхои капитализм итоат мекунад. истехсоли мол. Тамоми «саноат» сабук ба вучуд оварда шуд, ки ба сохибони худ фоидаи калон меовард; М.-ро дар вазифаи нави рекламавии худ васеъ истифода мебаранд. Маданияти мусикии демократиро фаъ-олияти бисьёр навозандагони прогрессией, ки барои махдуд кардан мубориза мебаранд, ифода мекунад. даъвое, ки идеяхои инсондустй ва миллиро тасдик мекунад. Намунаи ин гуна маданият гайр аз асархои театри мусикй. ва конц. жанрхо, бисьёр сурудхои революционй. харакат ва муборизаи зиддифашистии солхои 1920—40. (Германия -X. Эйслер), муосир. сурудхои эътирози сиёсй. Дар инкишофи худ дар баробари проф. Оммаи васеи ним-касбон ва хаваскорон хамчун мусикачиён роли калон бозиданд ва мебозанд.

Дар асри 20 эчодиёти бастакор дар капиталистй. кишварҳо бо гуногунрангии бесобиқа ва гуногунии тамоюлҳои услубӣ фарқ мекунанд. Экспрессионизм ба авҷи худ мерасад, ки бо радди шадиди воқеият, баланд шудани субъективӣ ва шиддатнокии эҳсосот хос аст (Мактаби нави Вена — Шоенберг ва шогирдони ӯ А. Берг ва А. Веберн, бастакори итолиёвӣ Л. Даллапиккола — ба таври қатъӣ танзимшаванда инкишоф ёфтанд. системаи додекафонияи мелодии атоналӣ). Неоклассицизм ба таври васеъ паҳн шудааст, ки бо хоҳиши дур шудан аз зиддиятҳои оштинопазири замони муосир хос аст. чамъиятхо. хаёт дар олами образхо ва музахо. шаклхои асрхои 16—18, рационализми сахт ифодаёфта (Стравинский дар солхои 20—50; Германия — П. Хиндемит; Италия — О. Респиги, Ф. Малипьеро, А. Каселла). Таъсири ин равияхоро ба ин ё он дарача дигар бастакорони калон низ хис карда буданд, ки дар мачмуъ, аммо онхо аз сабаби алокамандии худ бо демократиконй тавонистаанд махдудияти чараёнро бартараф кунанд. ва реалист. тамоюлхои даврон ва аз Нар. эчодй (Венгрия — Б. Барток, З. Кодай; Франция — А. Хонеггер, Ф. Поуленц, Д. Миллау; Германия — К. Орф; Польша — К. Шимановский; Чехословакия — Л. Янацек, Б. Мартину; Румыния —). Ҷ. Энеску, Британияи Кабир – Б. Бриттен).

Дар солхои 50-ум. ҷараёнҳои гуногуни мусиқӣ вуҷуд доранд. авангард (Олмон – К. Стокхаузен; Фаронса – П. Булез, Ҷ. Ксенакис; ИМА – Ҷ. Кейдж; Италия – Л. Берио, қисман Л. Ноно, ки бо мавқеъҳои сиёсии пешрафтааш аз ҳам ҷудо мешавад), комилан шикаста бо классикӣ. анъана ва парвариши мусиқии мушаххас (монтажи садо), мусиқии электронӣ (монтажи садоҳое, ки тавассути санъат ба даст оварда шудаанд), соноризм (монтажи садоҳои гуногуни мусиқии тембрҳои ғайриоддӣ), алеаторика (омезиши садоҳои алоҳида ё қисмҳои шакли мусиқӣ аз рӯи принсипи тасодуфӣ ). Авангардизм, чун коида, кайфияти майдабуржуазиро дар асар ифода мекунад. индивидуализм, анархизм ё эстетикаи мураккаб.

Хусусияти хоси ҷаҳони М.-и асри 20. — бедор шудан ба хаёти нав ва нашъунамои интенсивии музахо. маданияти мамлакатхои тараккиёбандаи Осиё, Африка, Лат. Америка, муносибат ва наздикшавии онҳо бо фарҳангҳои Аврупо. навъи. Ин процессхо бо муборизаи тезу тунди мусикачиёни прогрессией, аз як тараф, ба мукобили таъсири баробархукукии Европаи Гарбй. ва Америкаи Шимолй. элитист ва псевдо-оммавй М., ки ба космополитизм мубтало шудааст ва аз тарафи дигар, ба мукобили реакционерон. тамоюлхои мухофизати нат. маданиятхо дар шакли бемайлон. Мамлакатхои социализм барои ин маданиятхо намунаи халли проблемам миллй ва интернационалй дар Молдавия мебошанд.

Баъди галабаи Революциям Кабири Социалистии Октябрь. революция дар мамлакати советй (баъди чанги 2-юми чахонии солхои 1939—1945 ва дар як катор дигар мамлакатхое, ки ба рохи социализм дохил шудаанд) мусикии мусикй ба вучуд омад. маданияти типи принципан нав—социалистй. Вай бо характери доимии демократй, умумихалкй фарк мекунад. Дар мамлакатхои социалистй сети васеи мусикии оммавй ба вучуд оварда шудааст. муассисахо (театрхо, филармонияхо, муассисахои таълимй ва гайра), коллективхои опера ва концертй, ки мусикию эстетикиро ичро мекунанд. маърифату маърифати тамоми халк. Дар ҳамкорӣ бо проф. даъвои мусиқии оммавӣ инкишоф. эчодй ва спектакль дар шаклхои спектакльхои хаваскорон ва фольклор. Хамаи миллату миллатхо, аз чумла. ва пештар мусики на-вишта буд. маданиятхо имконият пайдо карданд, ки хислатхои аслии халки худро пурра ошкор ва инкишоф диханд. М. ва дар айни замон ба куллахои чахон хамрох мешаванд проф. санъат, азхуд кардани жанрхои опера, балет, симфония, оратория. Маданиятхои мусикии миллй бо хамдигар фаъ-олона хамкорй карда, мубодилаи кадр-хо, идеяхои эчодй ва комьёбихоро ба амал мебароранд, ки ин боиси зич муттахид шудани онхо мегардад.

Нақши асосӣ дар мусиқии ҷаҳонӣ. даъвои асри 20. ба бумхо тааллук дорад. М. Бисьёр композиторони барчаста ба майдон баромаданд (аз чумла русхо — Н. Я. Мясковский, Ю. А. Шапорин, С. С. Прокофьев, Д. Д. Шостакович, В. Я. Шебалин, Д. Б. Кабалевский, Т. Н. Хренников, Г. В. Свиридов, Р. Щедрин; тотор. – Н.Жиганов, Доғистон – Г.Гасанов, Ш.Чалаев, украинӣ – Л.Н.Ревутский, Б.Н.Лятошинский, белорус – Е.К.Тикотский, А.В.Богатырев, гурҷӣ – Ш.Арутюнян, А.А.Бабаджанян, Е.М.Мирзоян, озарбойҷон – Қ.Қараев, Ф. Амиров, казок — Е.Г. Брусиловский, М. Тулебоев, узбек — М. Бурханов, туркман — В. Мухатов, эстонй — Е. Капп, Г. Эрнесакс, Е. Тамберг, латвия — Я. Иванов, М. Зарин, аз литвагй —. Б.Дварионас, Е.Бальсис), инчунин сарояндагон (Е.А. Мравинский, Е.П. Светланов, Г.Н. Рождественский, К.Н. Игумнов, В.В. Софронитский, С.Т.Рихтер, Е.Г.Гилельс, Д.Ф.Оистрах, Л.Б. Коган, Л.В.Собинов, А.В. Неждан ова, И.С. Козловский. , С Я. Лемешев, З. А. Долуханова), мусикишиносон (Б. В. Асафиев) ва дигар мусикихо. ракамхо.

идеявию эстетикй. асоси бугхо. Математика аз принципхои партиявию миллй дар санъат, методи реализми социалистй иборат аст, ки жанрхо, услубхо ва одобхои индивидуалиро пешбинй мекунад. Дар окхо М.-и хаёти нав, анъанахои бисьёре ёфт. жанрҳои мусиқӣ. Опера, балет, симфония, классикиро нигоҳ дошта. шакли калон, монументалӣ (асосан дар Ғарб гум шудааст), дар зери таъсири мавзӯҳои инқилоб ва замонавӣ нав карда шуданд. Дар асоси революцияи таърихй. ва халк-ватандуст. хори мавзуъ гул-гул шукуфт. ва вок.-симп. М. (оратория, кантата, шеър). Угоҳо. назм (дар баробари осори классикй ва фольклорй) ба инкишофи жанри романс мусоидат кард. Жанри нав проф. эҷодиёти композитсионӣ суруди оммавӣ ва рӯзмарра буд (А.В. Александров, А.Г. Новиков, А.А. Давиденко, Дм. Я. ва Дан. Я. Покрассы, И.О. Дунаевский, В. Г. Захаров, М. И. Блантер, В. П. Соловьев-Седой, В. И. Мурадели, Б. А. Мокроусов, А.И.Островский, А.Н.Пахмутова, А.П.Петров). Угоҳо. суруд дар хаёт ва муборизаи Нар роли калон бозид. омма ва ба дигар музахо таъсири калон расонд. жанрҳо. Дар тамоми музаффариятхо. маданияти халкхои СССР хозиразамон гирифтанд. шикастан ва инкишоф додани анъанаи фольклорй ва дар айни замон дар асоси социалистй. мазмуни он ганй ва дигаргун нат. услубхое, ки бисьёр интонацияхои нав ва дигар воситахои ифодакуниро азхуд кардаанд.

Воситаҳо. муваффакиятхо дар сохтмони мусикй. Маданият дар дигар мамла-катхои социалистй низ ба даст оварда шудааст, ки дар онхо бисьёр композиторони барчаста кор кардаанд ва кор карда истодаанд (ГДР — X. Эйслер ва П. Дессау; Польша — В. Лутославский; Булгория — П. Владигеров ва Л. Пипков; Венгрия — З. Кодалй, Ф Сабо, Чехословакия — В Добиаш, Е Сучон).

АДАБИЁТ: Серов А.Н., Мусиқӣ, илми мусиқӣ, педагогикаи мусиқӣ, Даврон, 1864, No 6, 12; дубора нашр кардан - Fav. мақолаҳо, ҷ. 2, М., 1957; Асафиев Б., Шакли мусиқӣ ҳамчун раванд, китоб. 1, Л., 1928, китоб. 2, М., 1947 (китобхои 1 ва 2 якчоя) Л., 1971; Кушнарев X., Оид ба проблемам тахлили мусикй. асарҳо, «СМ», 1934, № 6; Грубер Р., Таърихи фарҳанги мусиқӣ, ҷ. 1, қисми 1, М., 1941; Шостакович Д., Мусиқиро бидонед ва дӯст доред, М., 1958; Кулаковский Л., Мусиқӣ ҳамчун санъат, М., 1960; Орцоникидзе Г., Ба масъалаи хусусияти мусикй. тафаккур, дар Шб: Саволҳои мусиқӣ, ҷилди. 3, М., 1960; Рыжкин И., Мақсади мусиқӣ ва имкониятҳои он, М., 1962; ӯ, Дар бораи баъзе хусусиятҳои муҳими мусиқӣ, дар ш.: Эссеҳои эстетикӣ, М., 1962; интонация ва образи мусикй. Шб. мақолаҳо, ред. Таҳрири Б.М.Ярустовский. Москва, 1965. Кон Ю., Оид ба масъалаи мафхуми «забони мусикй», дар мачмуа: Аз Луллй то имруз, М., 1967; Мазел Л., Цукерман В., Таҳлили асари мусиқӣ. Унсурњои мусиќї ва усулњои тањлили шаклњои хурд, ќисми 1, М., 1967; Конен В., Театр ва симфония, М., 1975; Уифалуши Ю., Мантиқи инъикоси мусиқӣ. Очерк оид ба проблемахои он «Масъалахои фалсафа», 1968, № 11; Соҳор А., Мусиқӣ ҳамчун як намуди санъат, М., 1970; худ, Мусиқӣ ва ҷомеа, М., 1972; ӯ, Ҷомеашиносӣ ва фарҳанги мусиқӣ, М., 1975; Луначарский А.В., Дар олами мусиқӣ, М., 1971; Кремлев Ю., Очеркҳо оид ба эстетикаи мусиқӣ, М., 1972: Мазел Л., Проблемаҳои гармонияи классикӣ, М., 1972 (Муқаддима); Назайкинский Е., Оид ба психологияи дарки мусиқӣ, М., 1972; Проблемаҳои тафаккури мусиқӣ. Шб. мақолаҳо, ред. М.Г.Арановский, М., 1974.

АН Кӯр