Мотив |
Шартҳои мусиқӣ

Мотив |

Категорияҳои луғат
истилохот ва мафхумхо

Мотиви Олмон, Мотиви фаронсавӣ, аз лат. ҳаракат кардан — ҳаракат кардан

1) Кисми хурдтарини оҳанг, гармония. пайдарпай, ки якпорчагии семантикӣ дорад ва дар байни бисёре аз дигарон ба ин монанд шинохта мешавад. сохтмонхо. М.-и воҳиди муайяни созандаро низ ифода мекунад. Одатан, М. як зарбаи сахтро дар бар мегирад ва аз ин рӯ аксар вақт ба як бар баробар аст:

Мотив |

Л. Бетховен. Соната барои фортепиано оп. 111, қисми II.

Дар шароити муайян, суръат, андоза, матни мусиқӣ. махсулот. Мотивҳои калонтари 2-бар низ имконпазиранд:

Мотив |

Л. Бетховен. Соната барои фортепиано оп. 7, қисми I.

Дар баъзе мавридҳо М.-ро ба ҳуҷайраҳои конструктивии хурдтар тақсим мекунанд, ки онҳоро субмотивҳо меноманд. Субмотив якпорчагии маъной надорад ва танњо ба сифати як љузъи кулл вуљуд дорад:

Мотив |

F. Шопен. Соната б-молл барои фортепиано, харакати И.

Одатан метрика аз замонҳои аз ҷиҳати метрикӣ заиф ва қавӣ ё баръакс, замонҳои қавӣ ва заиф иборат аст. М.-хое низ хастанд, ки танхо аз як, мустахкам, замон иборатанд. Онҳоро М. бурида меноманд:

Мотив |

Л. Бетховен. Соната барои фортепиано оп. 10 № 1, қисми I.

М.-ро ду-се-се дар иборахо ва ё дар сохти калонтар якчоя кардан мумкин аст. Дар айни замон, онхо аз хамдигар равшан чудо мешаванд ё ба як бутун мепайванданд. Дар баъзе мавридҳо, оҳангҳои пайваста, пайваста. ба максадхо таксим кардан имконнопазир мегардад.

М. ё як қатор М. (одатан ду), ки бо он мусиқӣ оғоз мешавад. мавзуи махсу-лоти гомофонй, асоси онро ташкил медихад. Инкишофи минбаъда дар доираи мавзўъ дар М.-и ибтидої ё М.-и нав таѓйироти муайянеро ба амал меорад. Дар охири мавзўъ М.-и нињої садо медињад. Мавзӯъ асоси шакли тамоми асарро ташкил медиҳад, ки дар он бо дигар мавзӯъҳо муқоиса ва инкишоф меёбад. Инкишофи мавзӯӣ асосан аз гузаронидани такрории секцияҳо иборат аст. вариантњои як мавзўъ, аз он људо кардани (људо кардани) мотивњои алоњида ва бархурди онњо бо мотивњои дигар мавзўъ.

Аз чихати мавзуъ шиддати махсус. инкишоф дар инкишофи шакли соната мерасад. Ин пешравй аксар вакт чараёни пай дар пайи иборахо мебошад, М. — «порахо»-и мавзуъхои пештар баёншуда. Дар баробари ин М.-ро ба декомпсия дучор кардан мумкин аст. дигаргуниҳо. Фосилаҳои таркибии онҳо, самти оҳангҳо метавонанд тағир ёбанд. ҳаракатҳо (болошавӣ ба пастшавӣ иваз карда мешавад ва баръакс), ҳамоҳангии онҳо. пур кардан; иштирок карда метавонанд. як навъ полифония. алоқаҳо. Дар айни замон, ритмикӣ унсури устувортарин боқӣ мемонад. расм офаридаҳои ӯст. тагйирот дар баъзе мавридхо М.-и додашударо тамоман нест карда, дар хакикат навашро ба вучуд оварда метавонад.

Баъзе мусиқӣ. махсулот. инкишофи пай дар пайи як М.-ро ифода мекунанд, дар онхо танхо гох-гох М.-хои нав пайдо мешаванд, вале бо садои асосии он ё ифодакунандаи вариантхои он. Ҳа, мусиқӣ. Инкишоф дар қисми якуми симфонияи 5-уми Бетховен аз мотиви ибтидоии чор-латӣ бармеояд:

Мотив |

Ин гуна инкишофи устувори як М. дар эчодиёти Бетховен ва Шуман васеъ ифода ёфтааст.

Аввалин кушишхои инкишоф додани таълимоти М. Асри 2 I. Маттесон, Ҷ. Рипел ва Г.К. Кох. Дар баробари ин истилохи «М. мурочиат накарданд. Он аз Италия сарчашма мегирад, ки он дар асри 18 буд. асосии арии тематикй. Саҳми муҳимтарин ба таълимоти М. дар асри 18 гузошта шудааст. А.Б.Маркс ва махсусан X. Риман. Риман бар хилофи Р.Вестфал ва Т.Вимейер мусикиро на танхо хамчун формацияи ритмикй, балки хамчун ягонагии омилхои ритмй, мелодй, гармонй, динамикй ва тембрй мефахмид.

Тарафи заифи таълимоти Риман дар бораи М.-ро эътироф кардани мавчудияти вокеии танхо иамбикй (аз хиссаи заиф ба мустахкам), вале хореикии М.-ро дар Россия С.И.Танеев тахия кардааст.

2) Ба маънои рӯзмарра – оҳанг, оҳанг, оҳанг.

АДАБИЁТ: Катуар Г., Шакли мусиқӣ, қисми 1-2, М., 1934-36; Способин IV, Шакли мусиқӣ, М.-Л., 1947, М., 1962; Мазел Л., Сохтори осори мусиқӣ, М., 1960; Тюлин Ю. Н., Сохтори нутқи мусиқӣ, Л., 1962; Арзаманов Ф., С.И.Танеев – муаллими курси шаклҳои мусиқӣ, М., 1963; Мазел Л., Зуккерман В., Таҳлили асарҳои мусиқӣ, қисми 1, М., 1967. Ҳамчунин нигаред. дар зери мақола Шакли мусиқӣ.

В.П.Бобровский

Дин ва мазҳаб