Canon |

аз юнонӣ канон – меъёр, қоида

1) Дар Доктор Юнон, дастгоҳ барои омӯхтан ва нишон додани таносуби тонҳо, ки то декабри соли 2 ташкил карда шудааст. қисмҳои ресмони ларзиш; аз асри XNUMX номи монокордро гирифтааст. К.-ро низ системаи хеле ададии таносуби фосилавӣ, ки бо ёрии монокорд муқаррар шудааст, дар замонҳои минбаъда баъзе музаҳо номидааст. асбобхо, ч. арр. вобаста ба монокорд аз чихати асбоб (масалан, псалтерия), кисмхои асбоб.

2) Дар Византия. гимнография маҳсулоти полистрофикӣ. мураккаб равшан. тарҳҳо. Дар ошьёнаи 1-ум пайдо шудани К. 8-ум. Дар байни муалли-фони аввалин К. Андрей аз Крит, Юҳанно аз Димишқ ва Космаси Ерусалим (Майум), аз рӯи асли онҳо суриягиҳо мебошанд. К.-хои нопурра мавчуданд, ки ба ном. ду-суруд, се-суруд ва чор-суруд. К.-и мукаммал аз 9 суруд иборат буд, вале 2-ум ба зудӣ аз кор баромад. Космаси Ерусалим (Маюмский) дигар онро истифода набурд, гарчанде ки вай номенклатураи нӯҳ оддро нигоҳ дошт.

Дар ин шакл то имруз К. Байти 1-уми хар як суруди К. ирмос буда, зеринро (одатан 4—6) меноманд. тропария. Ҳарфҳои ибтидоии байтҳо акростикро ташкил карда, номи муаллиф ва ғояи асарро нишон медиҳанд. Калисоҳо дар шароити муборизаи империя бо эҳтироми икон ба вуҷуд омада, «сурудҳои дағалона ва оташин»-и ҷашнҳо (Ҷ. Питра) буданд. характере, ки ба мукобили зулми императорони иконокласт нигаронида шудааст. К.-ро барои сурудхонии халк таъин карда буд ва ин меъмории матни у ва хусусияти мусикиро муайян мекард. Мавзӯӣ Мавзӯи ирмос сурудҳои ибрӣ буданд. шеър ва камтар дар асл масеҳӣ, ки дар он сарпарастии Худо ба мардум дар муборизаи ӯ бар зидди золимон ситоиш карда мешуд. Тропария ба мардонагй ва азобу укубати муборизони зидди зулму истибдод бахои баланд дод.

Ба бастакор (ки муаллифи матн хам буд) лозим омад, ки дар тамоми байтхои суруд ба силлаби ирмос тоб оварад, то ки музахо. акцент дар хама чо ба просодияи байт мувофикат мекард. Худи оханг бояд мураккаб ва аз чихати эхсосот ифодакунанда бошад. Коидаи эчоди К. вучуд дошт: «Агар касе К.-ро навишт, пас бояд аввал ирмосро садо диҳад, баъд тропарияро бо ҳамон ҳиҷо ва ҳамсадо бо ирмос васф карда, идеяро нигоҳ дорад» (асри 8). Аз асри 9 бештари гимнографон К.-ро офарида, ирмосҳои Юҳаннои Димишқӣ ва Космаси Майумро ҳамчун намуна истифода мебаранд. Охангхои К. ба системаи осмос тобеъ буданд.

Дар калисои русӣ мансубияти садоноки К. нигоҳ дошта мешуд, аммо бинобар вайрон шудани шӯҳрат. тарҷумаи силлабикҳои юнонӣ. танҳо ирмосҳо метавонистанд оригиналро суруданд, дар ҳоле ки тропарияро хондан лозим буд. Истисно К.-и Пасха мебошад – дар китобҳои сурудхонӣ намунаҳои он мавҷуданд, ки аз аввал то охир қайд карда шудаанд.

Дар ошёнаи 2. 15-ум. нав пайдо шуд, рус. услуби K. Муассиси он як роҳиб аз Атос Пачомиус Логофет (ё Пачомиус Серб) буд, ки тахминан навиштааст. 20 К., бахшида ба забони русй. идҳо ва муқаддасон. Забони канонҳои Пачомиус бо услуби ороишӣ ва дабдабанок фарқ мекард. Услуби навиштани Пачомиусро Маркелл Беардлесс, Гермоген, патриархи баъдӣ ва дигар гимнографҳои асри 16 тақлид кардаанд.

3) Аз асрҳои миёна, як шакли мусиқии бисёровозӣ дар асоси тақлиди қатъӣ, нигоҳ доштани ҳамаи қисматҳои пропоста дар риспост ё риспост. То асрҳои 17 ва 18 номи фугаро дошт. Хусусиятҳои муайянкунандаи К. шумораи овозҳо, фосила ва фосилаи байни муаррифии онҳо, таносуби пропоста ва риспота мебошанд. К.-и 2 ва 3-овозӣ бештар маъмул аст, аммо К.-и 4-5 овозӣ низ вуҷуд дорад. К.-и аз таърихи мусиќї маълум бо шумораи зиёди овозњо омезиши якчанд К-и оддиро ифода мекунад.

Фосилаи маъмултарини дохилшавӣ прима ё октава мебошад (ин фосила дар намунаҳои аввалини К. истифода мешавад). Аз паси ин панчум ва чорум; фосилахои дигар кам истифода мешаванд, зеро дар вакти нигох доштани тональият дар мавзуъ тагйироти фосилавиро ба вучуд меоранд (ба сонияхои калон дар он ба сонияхои хурд ва баръакс табдил меёбанд). Дар К.-и 3 ва зиёда овоз фосилаи дохилшавии овозхо метавонад гуногун бошад.

Таносуби оддитарини овозҳо дар К. ин доштани дақиқи пропоста дар rispost ё risposts мебошад. Яке аз навъҳои К.-и «бо ҳаракати мустақим» (канони лотинии per motum rectum) ташаккул меёбад. К.-ро инчунин метавон ба ин намуд дар афзоиш (канон ба як афзоиш), дар камшавӣ (канон дар як камкунӣ), бо декомп рабт дод. баќайдгирии метрии овозњо («мансурї», ё «мутаносиб», К.). Дар ду навъи аввали ин навъ К.-и риспота ё риспота аз лиҳози оҳанг ба пропоста комилан мувофиқ аст. намуна ва таносуби давомнокӣ, аммо давомнокии мутлақи ҳар як оҳанг дар онҳо мутаносибан зиёд ё якчанд маротиба кам карда мешавад. маротиба (дучанд, се баробар зиёд ва гайра). К.-и «менсуралӣ» ё «мутаносибӣ» аз рӯи пайдоиш бо аломати ҳайз алоқаманд аст, ки дар он ду қисм (нокомил) ва се қисм (комил) майдакунии ҳамон давомиятҳо иҷозат дода шудааст.

Дар гузашта, бахусус дар замони бартарияти полифония, К.-ро бо таносуби мураккабтари овозҳо – дар гардиш (canon per motum contrarium, ҳама 'инверс), дар муқобили ҳаракат (canon cancrisans) ва оина- низ истифода мебурданд. харчанг. К.-и муомилот бо он хос аст, ки пропоста дар риспота ё риспостаҳо дар шакли баръакс сурат мегирад, яъне ҳар як фосилаи болоравии пропоста ба ҳамон фосилаи пастшавии шумораи қадамҳо дар риспота ва ноиб мувофиқат мекунад. баръакс (ниг. Инверсияи мавзӯъ). Дар К.-и анъанавӣ мавзӯъ дар риспот дар муқоиса бо пропоста аз садои охирин то аввал бо “ҳаракати баръакс” мегузарад. К.-и оинашакл аломатҳои К.-ро дар гардиш ва харчанг муттаҳид мекунад.

Мувофиқи сохтор, ду асосӣ вуҷуд доранд. навъи К. – К., ки дар як вақт дар ҳамаи овозҳо тамом мешавад ва К. бо ҳамзамон тамом нашудани садои овозҳо. Дар ҳолати аввал, хулоса хоҳад кард. каденс, анбори тақлид шикаста мешавад, дар сония он то охир нигоҳ дошта мешавад ва овозҳо дар ҳамон пайдарпаӣ, ки дар он ворид шуданд, хомӯш мешаванд. Ҳолате имконпазир аст, ки дар ҷараёни ҷойгиркунии он овозҳои К.-ро ба ибтидои он овардан мумкин аст, то он метавонад якчанд маротиба худсарона такрор карда, ба номро ташкил диҳад. канони беохир.

Инчунин як қатор намудҳои махсуси канонҳо мавҷуданд. К.-и овози озод, ё К.-и нопурра омехта, аз К.-и овозхои 2, 3 ва гайра бо инкишофи озоди гайритаклид дар овозхои дигар. К.-и оид ба ду, се мавзуъ ва зиёда аз он (дубора, сегона ва гайра) бо ворид намудани як вакт ду, се ва зиёда таклифхо огоз ёфта, баъд аз он шумораи дахлдори риспостхо дохил карда мешаванд. Ҳамчунин К.-ҳое ҳастанд, ки аз рӯи пайдарпай (пайдарпайвандии каноникӣ), даврашакл ё спиралӣ ҳаракат мекунанд, К.-ҳо (канон per tonos), ки дар онҳо мавзӯъ модул мекунад, то тадриҷан аз тамоми калидҳои даври панҷум мегузарад.

Дар К.-и пеш танхо пропоста сабт мешуд, ки дар ибтидои он бо аломатхои махсус ё махсус. тавзехот нишон дод, ки риспостхо кай, бо кадом пайдарпаии овозхо, дар кадом фосила ва дар кадом шакл бояд дохил шаванд. Масалан, дар «Се ла ай поле»-и «Масса»-и Дуфай чунин навишта шудааст: «Cresut in triplo et in duplo et pu jacet», ки маънои: «Себар ва дучанд меафзояд ва чун хоб аст». Калимаи "К." ва ишораи шабеҳро ифода мекунад; танхо бо мурури замон ба номи худи шакл табдил ёфт. Дар шуъба ходисахои пропота бе к.-л. нишондодхои шартхои дохил шудан ба риспост — онхоро ичрокунанда муайян кардан, «тахмин кардан» лозим буд. Дар чунин мавридхо ба ном. канони пурасрор, ки имкон якчанд гуногун. вариантњои воридшавии риспота, наз. полиморфӣ.

Баъзе аз мураккабтар ва мушаххас низ истифода шуданд. навъхои К. — К., ки дар онхо танхо дек. кисмхои пропоста, К.-ро бо сохтани риспота аз садохои пропоста, ки аз руи тартиби камшавии давомнокй чойгир шудаанд ва гайра.

Намунаҳои аввалини зангҳои дуовоза ба асри 2 ва 12-овозӣ ба асри 3 тааллуқ доранд. "Канони тобистона" аз Ридинг Аббейи Англия тақрибан аз соли 13 сарчашма мегирад, ки аз фарҳанги баланди полифонияи тақлидӣ шаҳодат медиҳад. То соли 1300 (дар охири асри ars-нова) К. ба мусикии культй дохил мешавад. Дар ибтидои асри 1400 аввалин К.-и дорои овози озод, К. дар афзоиши.

Голландия Ҷ. Сикония ва Г. Дюфай канонҳоро дар мотетҳо, канзонҳо ва баъзан дар омма истифода мебаранд. Дар эчодиёти Я.Окегем, Ч.Обрехт, Чоскин Деспрес ва хамзамонони онхо, канони. техника ба дарачаи хеле баланд мерасад.

X. де Лантинс. Суруди асри 15

Техникаи каноникӣ як ҷузъи муҳими музе буд. эҷодкорӣ ошёнаи 2. 15-ум. ва ба ривочу равнаки контрапунталй ёрии калон расонд. махорат. Эҷодӣ. фаҳмиши мусиқӣ. имкониятҳо фарқ мекунанд. шаклхои канонхо, аз чумла, боиси ба вучуд овардани мачмуи канонхо гардид. оммавӣ декабр муаллифон (бо унвони Missa ad fugam). Дар айни замон, шакли баъдан қариб аз байн рафтаи ба истилоҳ аксар вақт истифода мешуд. канони мутаносиб, ки дар он мавзӯъ дар risposta дар муқоиса бо risposta тағир меёбад.

Истифодаи к. дар шакли калон дар асри 15. дар бораи пурра фахмидани имкониятхои он шаходат медихад — бо ёрии К. ягонагии ифоданокии хамаи овозхо ба даст оварда шуд. Баъдтар, техникаи каноникии Голландия рушди минбаъдаро нагирифт. Ба. хеле кам ба сифати мустакил истифода мешуд. шакл, то ҳадде бештар - ҳамчун қисми шакли тақлид (Palestrina, O. Lasso, TL de Victoria). Бо вуљуди ин, К. ба марказонидани ладотоналї, пурзўр намудани ањамияти љавобњои воќеї ва тоналии чорум дар таќлидњои озод мусоидат намуд. Аввалин таърифи маълуми К. ба кон. 15-ум. (Р. де Парежа, «Musica practica», 1482).

Ҷоскин Деспрес. Agnus Dei secundum аз оммавии "L'Homme arme super voces".

Дар асри 16 техникаи канонї дар китобњои дарсї фаро гирифта мешавад (Г. Зарлино). Аммо, к. бо истилохи фуга низ ифода ёфта, ба мафхуми тақлид, ки истифодаи номувофиқи тақлид, яъне тақлиди озодро ифода мекард, мухолиф аст. Фарқияти мафҳумҳои фуга ва канон танҳо дар нимаи 2 оғоз меёбад. Асри 17 Дар давраи барокко таваҷҷуҳ ба К. то андозае меафзояд; К. ба инстр. мусиқӣ (махсусан дар Олмон) нишондиҳандаи маҳорати оҳангсоз мегардад, ки дар эҷодиёти Ҷ.С.Бах ба авҷи баландтарин расидааст (коркарди каноникии фирмус, қисмҳои сонатаҳо ва массаҳо, вариантҳои Голдберг, «Мусиқӣ пешниҳод»). Дар шаклҳои калон, чун дар аксари фугаҳои давраи Бах ва замонҳои минбаъда, каноникӣ. техника аксар вақт дар дароз истифода мешавад; К. дар ин чо хамчун намоиши мутамаркази мавзуъ-образ амал мекунад, ки аз дигар нуктахои мукобил дар доираи васеъ холй аст.

А. Калдара. «Биёед ба каокия равем». 18 в.

Дар муқоиса бо Ҷ.С.Бах, классикони Вена К.-ро хеле камтар истифода мебаранд. Бастакорони асри 19 Р.Шуман ва И.Брамс борхо ба шакли к. Таваҷҷӯҳи муайян ба К. ба андозаи бештари асри 20 хос аст. (М. Регер, Г. Малер). П.Хиндемит ва Б.Барток шаклхои каноникиро дар робита бо хохиши бартарияти принципи рационали, аксаран дар робита бо акидахои конструктивистй истифода мебаранд.

рус. бастакорони классики ба к. ҳамчун шакли мустақил. кор мекунад, аммо аксар вақт навъҳои каноникро истифода мебаранд. тақлидҳо дар қитъаҳои фугаҳо ё полифонӣ. вариацияхо (М. И. Глинка — фуга аз сарсухани «Иван Сусанин»; П. И. Чайковский — кисми 3-юми квартети 2). К., аз ҷумла. беохир, аксаран ё ба сифати воситаи тормоз истифода бурда мешавад, ки дараљаи шиддати расидаро таъкид мекунад (Глинка – квартети «Чї гуна лањзаи аљоиб» аз расми 1-уми пардаи 1-уми «Руслан ва Людмила»; Чайковский - дуэти «Душманон» аз расми 2-юм 2- амали «Евгений Онегин» Мусоргский — хори «Гидед» аз «Борис Годунов») ё барои тавсифи устуворӣ ва «универсалии» кайфият (А. П. Бородин — Ноктюрн аз квартети 2; А. К. Глазунов). – 1 -I ва 2-юми симфонияи 5, С.В.Рахманинов – қисми сусти симфонияи 1), ё дар шакли каноникӣ. пайдарпай, инчунин дар К.-и бо тагйири як намуди К.-и дигар ба сифати воситаи динамикй. зиёд мешавад (А. К. Глазунов — 3-юми симфонияи 4-ум; С. И. Танеев — кисми 3 кантатаи «Иохани Димишк»). Намунахои квартети 2-юми Бородин ва симфонияи 1-уми Рахманинов низ к. ки ин бастакорон бо шароити тагйирёбандаи таклид истифода мебаранд. анъанаҳои русӣ. классикхо дар эчодиёти убурхо давом медоданд. бастакорон.

Н. Я. Мясковский ва ДД Шостакович канон доранд. шаклхо хеле васеъ татбик гардиданд (Мясковский — кисми 1-уми 24 ва финали симфонияхои 27, кисми 2 квартети № 3; Шостакович — созхои фугахо дар цикли фортепианоии «24 прелюдия ва фуга»). оп. 87, 1- I кисми симфонияи 5 ва гайра).

Н. Я. Мясковский квартети 3, кисми 2, вариацияи 3.

Шаклҳои каноникӣ на танҳо чандирии бузургро нишон медиҳанд, ки онҳо имкон медиҳанд дар мусиқии услубҳои гуногун истифода шаванд, балки аз навъҳои хеле бой мебошанд. рус. ва бумхо. Тадкикотчиён (С. И. Танеев, С. С. Богатырев) оид ба назарияи к.

АДАБИЁТ: 1) Яблонский В., Пачомии серб ва навиштаҳои гагиографии ӯ, SPB, 1908, M. Skaballanovich, Tolkovy typikon, ҷ. 2, К., 1913; Ритра КМ, Analecta sacra spicilegio Solesmensi, parata, т. 1, Париж, 1876; Wellesz E., Таърихи мусиқӣ ва гимнографияи Византия, Оксф., 1949, 1961.

2) Танеев С., «Таълимоти канон», М., 1929; Богатырев С., Дучандон канон, М. – Л., 1947; Скребков С., Китоби дарсии полифония, М., 1951, 1965, Протопопов В., Таърихи полифония. Мусикии классики ва советии рус, М., 1962; ӯ, Таърихи полифония дар муҳимтарин падидаҳои он. Классикҳои Аврупои Ғарбӣ, М., 1965; Klauwell, OA, Die historische Entwicklung des musikalischen Kanons, Lpz., 1875 (Diss); Ҷоде Фр., Дер Канон, Бд 1-3, Вулфенбуттел, 1926; худаш, Vom Geist und Gesicht des Kanons in der Kunst Bachs?, Wolfenbüttel, 1926; Mies R., Der Kanon im mehrstzigen klassischen Werk, "ZfMw", Jahrg. VIII, 1925/26; Feininger LK, Die Frühgeschichte des Kanons bis Josquin des Prez (um 1500), Emsdetten in W., 1937; Robbins RH, Beiträge zur Geschichte des Kontrapunkts von Zarlino bis Schütz, B., 1938 (Diss); Blankenburg W., Die Bedeutung des Kanons in Bachs Werk, "Bericht über die wissenschaftliche Bachtagung Leipzig, 1950", Lpz., 1951; Уолт ҶҶ ван дер, Дие Канонгесталтунг дар Верк Палестринас, Кёлн, 1956 (дис.).

HD Успенский, Т.П.Мюллер