Святослав Теофилович Рихтер (Святослав Рихтер) |

Святослав Рихтер

Муаллими Рихтер Генрих Густавович Нойгаус боре дар бораи вохурии аввалин бо шогирди ояндаи худ чунин накл карда буд: «Студентон хохиш карданд, ки ба як чавони Одесса, ки мехохад дар синфи ман ба консерватория дохил шавад, гуш кунанд. "Оё ӯ аллакай мактаби мусиқиро хатм кардааст?" Ман пурсидам. Не, вай дар ягон чо нахондааст. Ман иқрор мешавам, ки ин ҷавоб то андозае ҳайратовар буд. Шахсе, ки маълумоти мусиқӣ нагирифтааст, ба консерватория мерафт! .. Ба далер нигаристан шавковар буд. Ва ҳамин тавр ӯ омад. Љавони ќоматбаланди борик, муйсафед, кабудчашм, бо чењраи зиндаву аљиб љолиб. Вай ба сари фортепиано нишаст, дастони калону нарму асабиашро ба тугмачаҳо гузошт ва ба бозӣ шурӯъ кард. Вай хеле эҳтиёткорона бозӣ мекард, ман гуфта метавонам, ҳатто ба таври қатъӣ содда ва қатъӣ. Иҷрои ӯ дарҳол маро бо воридшавии аҷибе ба мусиқӣ ҷалб кард. Ман ба шогирдам пичиррос задам: «Ман фикр мекунам, ки вай навозандаи олиҷаноб аст». Пас аз сонатаи бисту ҳаштуми Бетховен ҷавон чанд асари ӯро навохт, аз варақ хондааст. Ва хамаи хозирон мехостанд, ки у бештар бозй кунад... Аз хамон руз Святослав Рихтер шогирди ман шуд. (Нейгауз Г. Г. Мулохизахо, хотирахо, рузномахо // Маколахои интихобшуда. Мактуб ба падару модар. С. 244-245.).

Инак, рох дар санъати бузурги яке аз калонтарин ичрокунан-дагони замони мо Святослав Теофилович Рихтер на чандон маъмул огоз ёфт. Умуман, дар тарҷумаи ҳоли бадеии ӯ бисёр чизҳои ғайриоддӣ вуҷуд дошт ва он чизе, ки барои аксари ҳамкасбони ӯ муқаррарӣ буд, зиёд набуд. Пеш аз вохӯрӣ бо Нойхаус ҳеҷ гуна ғамхории ҳаррӯзаи педагогӣ, ки дигарон аз кӯдакӣ эҳсос мекунанд, вуҷуд надошт. Дасти устувори рохбар ва мураббй набуд, дарси асбобхо мунтазам ташкил карда нашудааст. Дар ин чо машкхои харрузаи техникй, программахои чиддию дуру дарози омузиш, аз кадам ба кадам, аз синф ба синф гузаштани методй набуданд. Дар паси клавиатура шавқи дилчасп ба мусиқӣ, ҷустуҷӯи стихиявӣ ва беназорат барои худомӯзии бениҳоят боистеъдод вуҷуд дошт; мутолиаи беохир аз як варақи асарҳои гуногун (асосан клавирҳои опера), кӯшишҳои суботкорона барои эҷод кардан; бо мурури замон — кори созанда дар филармонияи Одесса, баъд дар театри опера ва балет. Орзуи дирижёр шудан ва ногаҳонӣ шикастани тамоми нақшаҳо, сафар ба Маскав, консерватория ва Нойхаус буд.

Мохи ноябри соли 1940 дар назди тамошобинони пойтахт намоиши аввалини Рихтери 25-сола барпо гардид. Ин муваффакияти зафарбахш буд, мутахассисон ва ахли чамъият дар бораи падидаи нави диккатангези пианизм сухан ронданд. Пас аз дебюти моҳи ноябр бештар консертҳо баргузор шуданд, ки яке аз дигараш ҷолибтар ва муваффақтар аст. (Масалан, Рихтер дар яке аз шабхои симфонй дар зали калони консерватория концерти якуми Чайковскийро ичро кард, хамовозии калон пайдо кард.) Шухрати пианинонавоз пахн шуд, шухрати у мустахкам гардид. Аммо ногаҳон ба ҳаёти ӯ, ба ҳаёти тамоми кишвар ҷанг ворид шуд ...

Консерваторияи Москва эвакуация карда шуд, Нойхаус рафт. Рихтер дар пойтахт монд — гурусна, нимяхмонда, беобй. Ба хамаи душворихое, ки дар он солхо ба сари одамон афтода буданд, худашро илова кард: на сарпанохи доимй, на асбоби худй. (Дустон ба ёрй омаданд: яке аз аввалинхо бояд мухлиси кухансол ва содики истеъдоди Рихтер, рассом А. И. Трояновская ном бурда шавад). Ва аммо маҳз дар ҳамин вақт ӯ дар фортепиано аз ҳарвақта дида сахттар, сахттар кор мекард.

Дар маҳфилҳои навозандагон чунин мешуморанд: ҳар рӯз машқҳои панҷ-шаш соат як меъёри таъсирбахш аст. Рихтер кариб ду баробар зиёд кор мекунад. Баъдтар мегуяд, ки «дар хакикат» аз ибтидои солхои чилум ба тахсил шуруъ кардааст.

Аз июли соли 1942 вохурихои Рихтер бо оммаи васеи халк аз нав cap шуданд. Яке аз мухаккикони Рихтер ин замонро чунин тасвир мекунад: «Хаёти санъаткор бе истирохат ва танаффус ба чараёни пай дар паи спектакльхо табдил меёбад. Концерт баъди концерт. Шаҳрҳо, қатораҳо, ҳавопаймоҳо, одамон… Оркестрҳои нав ва дирижёрҳои нав. Ва боз репетиция. Концертхо. Толорҳои пур. Муваффақияти олиҷаноб…” (Делсон В. Святослав Рихтер. – М., 1961. С. 18.). Аммо тааччубовар он аст, ки пианинонавоз бозй мекунад бисёр; ҳайрон, ки чӣ тавр хеле дар ин давра ба сахна овардааст. Фаслҳои Рихтер - агар шумо ба марҳилаҳои ибтидоии тарҷумаи ҳоли саҳнавии рассом назар андозед - воқеан беохир ва чашмгиранда бо фейерверкҳои гуногунранги он. Мушкилтарин порчаҳои репертуари фортепианоро навозандаи ҷавон дар давоми чанд рӯз аслан азхуд мекунад. Инак, дар мохи январи соли 1943 дар концерти кушод «Сонатаи хафтуми Прокофьев»-ро ичро кард. Аксари ҳамкорони ӯ барои омодагӣ моҳҳо сарф мекарданд; баъзе аз боистеъдодтарин ва ботаҷриба шояд ин корро дар тӯли ҳафтаҳо анҷом доданд. Рихтер сонатаи Прокофьевро дар давоми... чор руз ёд гирифт.

Дар охири солҳои 1945 Рихтер яке аз шахсиятҳои барҷастаи галактикаи зебои устодони пианинонавози шӯравӣ буд. Дар паси у галаба дар конкурси умумииттифокии навозандагон (соли 1950), хатмкунандаи аълои консерватория меистад. (Дар амалияи донишгоҳи мусиқии пойтахт як ҳодисаи нодир: яке аз консертҳои сершумори ӯ дар толори калони консерватория ҳамчун имтиҳони давлатӣ барои Рихтер ба ҳисоб мерафт; дар ин ҳолат, "имтиҳонкунандагон" оммаи шунавандагон буданд, ки баҳои онҳо бо тамоми равшанй, боварй ва якдилй баён карда шуд.) Пас аз шухрати умумичахонии умумииттифокй низ меояд: аз XNUMX, сафархои пианинонавоз ба хорича — ба Чехословакия, Польша, Венгрия, Булгория, Румыния ва баъдтар ба Финляндия, ШМА, Канада огоз ёфт. , Англия, Франция, Италия, Япония ва дигар мамлакатхо. Танкиди мусикй ба санъати рассом торафт зичтар муносибат мекунад. Барои тахлили ин санъат, дарк кардани типология, хусусият, хусусиятхои асосй ва хислатхои эчодии он кушишхои зиёд ба амал меоянд. Чунин ба назар мерасад, ки чизи соддатар аст: симои Рихтери рассом хеле калон аст, дар контур, оригинал аст, бар хилофи дигарон... Бо вуҷуди ин, вазифаи "диагностика" аз танқиди мусиқӣ аз оддӣ дур аст.

Дар бораи Рихтер ҳамчун навозандаи консерт таърифҳо, ҳукмҳо, изҳоротҳо ва ғайра зиёданд; ҳақиқӣ дар худ, ҳар яки алоҳида, онҳо - вақте ки якҷоя карда мешаванд, новобаста аз он ки ҳайратовар бошад, тасвиреро ба вуҷуд меоранд, ки аз ягон хусусият холӣ нестанд. Тасвири "умумӣ", тахминӣ, норавшан, нофаҳмо. Воқеияти портретро (ин Рихтер аст ва ҳеҷ каси дигар) бо кӯмаки онҳо ба даст овардан мумкин нест. Инро мисол мегирем: репертуари бузурги хакикатан бепоёни пианинонавоз борхо на-виштаанд. Воқеан, Рихтер қариб ҳама мусиқии фортепианоро иҷро мекунад, аз Бах то Берг ва аз Ҳайдн то Ҳиндемит. Бо вуҷуди ин, ӯ танҳо аст? Агар сухан дар бораи васеъ ва бой будани фондхои репертуар cap шавад, пас Лист, Бюлоу, Йозеф Гофман ва албатта, устоди бузурги охирин Антон Рубинштейн, ки дар «Концертхои таърихй»-и худ аз боло баромад кардаанд. ҳазору сесад (!) асархое, ки ба онхо тааллук доранд ҳафтод нӯҳ муаллифон. Давом додани ин силсила дар ихтиёри баъзе аз устодони муосир аст. Не, факат он факт, ки дар плакатхои рассом кариб хамаи чизхои барои фортепиано пешбинишударо ёфтан мумкин аст, хануз Рихтерро Рихтер намегардонад, анбори соф индивидуалии эчодиёти уро муайян намекунад.

Магар техникаи бошукух, бенуксон буридани ичрокунанда, махорати бенихоят баланди касбии у сирру асрори уро ошкор намекунад? Воқеан, як нашрияи нодир дар бораи Рихтер дар бораи маҳорати пианистии ӯ, пурра ва бечунучаро азхуд кардани асбоб ва ғайра ҳарфҳои дилчасп надорад. Аммо агар холисона андеша кунем, баъзеи дигарон низ ҳамин гуна қуллаҳоро ишғол мекунанд. Дар асри Хоровиц, Гилелс, Микеланджели, Гулд, умуман як пешвои мутлақро дар техникаи фортепиано ҷудо кардан душвор хоҳад буд. Ё, дар боло дар бораи саъю кӯшиши аҷиби Рихтер, тамомнашавандаи ӯ, шикастани тамоми ғояҳои маъмулии самаранокӣ гуфта шуд. Аммо дар ин ҷо ҳам ӯ ягона нафари худ нест, дар олами мусиқӣ нафароне ҳастанд, ки дар ин замина ҳам метавонанд бо ӯ баҳс кунанд. (Дар бораи Хоровитси ҷавон гуфта мешуд, ки ӯ ҳатто дар шабнишинӣ фурсати машқ дар назди клавиатураро аз даст надодааст.) Мегӯянд, ки Рихтер аз худ қариб ҳеҷ гоҳ қонеъ нест; Софроницкий, Нойгауз ва Юдинаро абадй аз чУшу хуруши эчодй азоб медоданд. (Ва чй сатрхои машхур — бе хаячон хондан мумкин нест — дар яке аз мактубхои Рахманинов: «Дар дуньё мунаккид нест. Бештар дар ман аз худам шубҳа дорам ...") Пас калиди "фенотип" чист? (Фенотип (фаино - ман як навъ ҳастам) маҷмӯи тамоми аломатҳо ва хосиятҳои фард мебошад, ки дар раванди инкишофи он ташаккул ёфтаанд.), чунон ки як равоншинос мегӯянд, Рихтер рассом? Дар он чизе ки як падидаи иҷрои мусиқиро аз дигараш фарқ мекунад. Дар хусусиятҳо олами рӯҳонӣ пианинонавоз. Дар захираи он шахсият. Дар мазмуни эмоционалию психологии асараш.

Санъати Рихтер санъати ҳавасҳои пурқувват ва азим аст. Концертчиё-не кам нестанд, ки бозйашон ба гуш писанд омада, бо аусъати назокати накшхо, «хушбахтии» рангхои садой писанд меояд. Иҷрои Рихтер шунавандаро ба ҳайрат меорад ва ҳатто ба ҳайрат меорад, ӯро аз доираи муқаррарии эҳсосот берун мекунад, то умқи рӯҳаш ба ҳаяҷон меорад. Масалан, тафсири пианинонавоз дар бораи Аппассионата ё Патетики Бетховен, соната минор ё Этюдхои Лист, Консерти дуюми фортепианои Брамс ё якумин Чайковский, Шуберт "Саргузашт" ё Расми Мусоргский дар намоишгоҳ ҳайратовар буд. , як катор асархои Бах, Шуман, Франк, Скрябин, Рахманинов, Прокофьев, Шимановский, Барток... Аз кон-цертхои доимии Рихтер баъзан шунидан мумкин аст, ки онхо дар баромадхои пианино-навоз холати ачибе ва на му-каррариро аз сар мегузаронанд: мусикй, тулонй ва маълум, ба назар мерасад, ки гуё дар васеъшавй, зиёдшавй, тагйири мичьёс бошад. Ҳама чиз ба андозае бузургтар, монументалӣ, муҳимтар мешавад... Боре Андрей Белый гуфта буд, ки одамон бо шунидани мусиқӣ имкон пайдо мекунанд, ки он чиро, ки бузургҷуссаҳо эҳсос мекунанд ва аз сар мегузаронанд; Тамошобинони Рихтер аз хиссиёте, ки шоир дар назар дошт, нагз медонанд.

Рихтер аз овони чавонй хамин тавр буд, вай дар айёми гул-гулшукуфиаш хамин тавр менамуд. Боре дар соли 1945 дар конкурси умумииттифокии «Шикори вахшй»-и Лист бози карда буд. Яке аз навозандагони Москва, ки дар айни замон хозир буд, ба хотир меорад: «...Пеш аз мо як сарояндаи титан буд, ба назар чунин менамуд, ки барои тачассуми фрески пуриктидори романтики офарида шудааст. Суръати шадиди суръат, шиддати баландшавии динамикӣ, табъи оташин ... Ман мехостам бозуи курсиро гирам, то ба ҳамлаи шайтонии ин мусиқӣ муқобилат кунам ... " (Аджемов К. X. Фаромушнашаванда. – М., 1972. С. 92.). Баъди чанд дахсола Рихтер дар яке аз фаслхо як катор мукаддимахо ва фугахои Шостакович, соната сейуми Мясковский ва хаштуми Прокофьевро бозид. Ва боз, мисли айёми пештара дар маърузаи танкидй навиштан бамаврид мебуд: «Ман мехостам, ки аз бозуи курсиам бигирам...» — чунон сахт ва хашмгин буд, ки гирдоби хиссиёте, ки дар мусикии Мясковский ба гуш мерасид. Шостакович, дар охири цикли Прокофьев.

Дар баробари ин, Рихтер ҳамеша дӯст медошт, ки фавран ва комилан тағирёбанда шунавандаро ба ҷаҳони тафаккури садои ором, ҷудошуда, "нирвана"-и мусиқӣ ва фикрҳои мутамарказ бардорад. Ба он ҷаҳони пурасрор ва дастнорас, ки дар он ҳама чизи сирф моддӣ дар иҷрои он - рӯйпӯшҳои бофташуда, матоъ, модда, ҷилди - аллакай нопадид шуда, бе нишона об мешавад ва танҳо ба радиатсияи рӯҳии пурқуввати ҳазор вольт роҳ медиҳад. Чунин аст олами муқаддима ва фугаҳои сершумори Рихтер аз «Клави хуб» Бах, охирин асарҳои фортепианоии Бетховен (пеш аз ҳама, Ариеттаи олиҷаноб аз опус 111), қисмҳои сусти сонатаҳои Шуберт, поэтикаи фалсафии Брамс, тасвири психологӣ. Дебюсси ва Равел. Тафсири ин асарҳо ба яке аз муътакидони хориҷӣ асос дод, ки бинависад: “Рихтер пианинонавозандаи тамаркузи аҷиби ботинӣ аст. Баъзан чунин менамояд, ки тамоми процесси ичрои мусикй худ аз худ мегузарад. (Делсон В. Святослав Рихтер. – М., 1961. С. 19.). Мунаққид суханони воқеан хубро ба даст овард.

Инак, пурқувваттарин «фортисимо»-и таҷрубаҳои саҳнавӣ ва «пианиссимо»-и ҷодугарӣ... Аз қадим маълум аст, ки ҳунарманди консертӣ, хоҳ пианинонавоз бошад, хоҳ скрипканавоз, дирижёр ва ғайра, танҳо ба қадри палитрааш ҷолиб аст. шавковар — васеъ, бой, гуногун — хиссиёти. Чунин ба назар мерасад, ки бузургии Рихтер ҳамчун иҷрокунандаи консерт на танҳо дар шиддатнокии эҳсосоти ӯ, ки махсусан дар ҷавонӣ ва инчунин дар солҳои 50-60 ба назар мерасид, балки дар муқоисаи воқеан Шекспирӣ, миқёси азими гардишҳо: девонаворӣ - фалсафии амиқ, такони экстатикӣ - ором ва орзу, амали фаъол - интроспекцияи шадид ва мураккаб.

Дар баробари ин кайд кардан ачоиб аст, ки дар доираи хиссиёти инсонй чунин рангхо низ мавчуданд, ки Рихтер хамчун рассом хамеша аз онхо канора мегирифт ва аз онхо худдорй мекард. Яке аз муҳаққиқони зиракии кори худ, ленинградӣ Л.Е.Гаккел боре ба худ савол дода буд: дар санъати Рихтер чист? Не? (Савол, дар назари аввал, риторикӣ ва аҷиб аст, аммо дар асл он комилан қонунист, зеро набудани чизе баъзан шахсияти бадеиро бештар равшантар тавсиф мекунад, назар ба мављудияти ин гуна хусусиятњо дар вай.) Дар Рихтер Гаккел менависад: «... њељ љозибаи шањвонї, дилфиребї нест; дар Рихтер дилбастагӣ, маккорӣ, бозӣ нест, ритми ӯ аз инҷиқӣ холӣ аст ... " (Гаккел Л. Барои мусикй ва барои одамон // Хикояхо дар бораи мусикй ва навозандагон.—Л.; М.; 1973. Сах. 147.). Давом додан мумкин аст: Рихтер ба он самимият, наздикии махфӣ, ки бо он як иҷрогар рӯҳи худро ба тамошобин мекушояд, чандон майл надорад - масалан, Клибернро ба ёд орем. Рихтер хамчун рассом аз табиати «кушода» нест, вай аз хад зиёд муомила (Кортот, Артур Рубинштейн) надорад, он хислати махсусе, — биёед онро эътироф кунем, — ба санъати Софроницкий ё Юдина марок зохир намуд, нест. Хисси навозанда оличаноб, сахтгир аст, дар онхо хам чиддият ва хам фалсафа; чизи дигар — хох самимият, чй мехрубонй, чй гармии хамдардй... — онхо баъзан намерасанд. Нойхаус боре навишта буд, ки вай "баъзан, гарчанде ки хеле кам" дар Рихтер "инсоният" надошт, "бо вуҷуди тамоми баландии рӯҳонии иҷроиш" (Нейгауз Г. Мулохизахо, хотирахо, рузномахо. С. 109.).. Аз афташ, тасодуфй нест, ки дар байни пьесахои фортепиано асархое низ хастанд, ки пианинонавоз аз чихати фардияташ нисбат ба дигарон бо онхо душвортар аст. Муаллифоне хастанд, ки рохаш барои у хамеша душвор буд; аз чумла, дар бораи «Проблемаи Шопен» дар санъати сахнавии Рихтер муддати дароз му-хокима мекунанд.

Баъзан одамон мепурсанд: дар санъати рассом чй хукмфармост — хиссиёти? фикр? (Дар ин «санг»-и анъанавй, чунон ки маълум аст, аксари характеристикахое, ки аз танкиди мусикй ба ичрокунандагон дода шудаанд, санчида мешаванд). На яке ва на дигаре - ва ин ҳам барои Рихтер дар беҳтарин офаридаҳои саҳнавии ӯ назаррас аст. Вай хамеша аз хам аз чустучуи рассомони романтикй ва хам аз рационали-заи хунукназаронае, ки ичрокунандагони «рационалист» конструк-цияхои солимии худро месозанд, як хел дур буд. Ва на танҳо аз он сабаб, ки мувозинат ва ҳамоҳангӣ дар табиати Рихтер, дар ҳама чизест, ки кори дасти ӯ аст. Ана чизи дигар.

Рихтер рассоми формацияи комилан муосир аст. Мисли аксари устодони бузурги фарҳанги мусиқии асри XNUMX, тафаккури эҷодии ӯ синтези органикии оқилона ва эҳсосотӣ мебошад. Танҳо як ҷузъиёти муҳим. На синтези анъанавии эҳсоси гарм ва андешаи солим ва мутавозин, чунон ки дар гузашта аксар вақт буд, балки, баръакс, ягонагии бадеии оташин, сафеду гарм аст. фикрҳо бо доно, пурмазмун ҳиссиёт. ("Эҳсос интеллектуалӣ аст ва фикр то дараҷае гарм мешавад, ки он ба таҷрибаи тез табдил меёбад" (Мазел Л. Дар бораи услуби Шостакович // Хусусиятхои услуби Шостакович. – М., 1962. С. 15.)— ин суханони Л.Мазел, ки яке аз чихатхои мухимми чахонбинии муосирро дар мусики муайян мекунад, баъзан бевосита дар хакки Рихтер гуфта мешавад). Фахмидани ин парадокс ба назар чунин маъно дорад, ки дар тафсири пианинонавоз асархои Барток, Шостакович, Хиндемит, Берг як чизи хеле мухимро дарк кунем.

Ва хусусияти дигари фарккунандаи асархои Рихтер ташкили равшани дохилй мебошад. Пештар гуфта мешуд, ки дар хар коре, ки одамони санъат — нависандагон, рассомон, актёрхо, мусикачиён анчом медиханд, «ман»-и сирф инсонии онхо хамеша медурахшад; Homo sapiens дар фаъолиятҳо зоҳир мешавад, ба воситаи он медурахшад. Рихтер, чунон ки дигарон ӯро мешиносанд, ба ҳама гуна зуҳуроти хунукназарӣ, муносибати бепарвоӣ ба тиҷорат таҳаммулнопазир аст, ба таври органикӣ таҳаммул намекунад, ки бо "воқе" ва "гӯё" алоқаманд аст. Як ламси ҷолиб. Дар паси у хазорхо баромадхои оммавй хастанд ва хар яки онро у ба эътибор гирифта, дар дафтархои махсус сабт кардааст: он бозӣ кард дар куҷо ва кай. Хамин тамоюли модарзодй ба тартибу интизоми катъй — дар тафсири пианинонавоз. Ҳама чиз дар онҳо ба таври муфассал ба нақша гирифта шудааст, баркашида ва тақсим карда шудааст, ҳама чиз комилан равшан аст: дар ният, техника ва усулҳои таҷассуми саҳна. Мантики ташкили моддии Рихтер махсусан дар асархои шаклхои калоне, ки ба репертуари рассом дохил шудаанд, намоён аст. Чунончи, Концерти якуми фортепианоии Чайковский (сабхаи машхур бо Караян), концерти панчуми Прокофьев бо Маазель, концерти якуми Бетховен бо Мюнш; концертхо ва циклхои сонатахои Моцарт, Шуман, Лист, Рахманинов, Барток ва дигар муаллифон.

Одамоне, ки Рихтерро нагз мешинохтанд, мегуфтанд, ки дар вакти гастрольхои сершумори у, ба шахру мамлакатхои гуногун сафар карданаш фурсати тамошои театрро аз даст надода; Опера махсусан ба у наздик аст. Вай мухлиси ашаддии кино аст, фильми хуб барои у хурсандии хакикй аст. Маълум аст, ки Рихтер дерина ва ашаддии рассомй аст: вай худаш расмкашй мекард (мутахассисон бовар мекунонанд, ки вай шавковар ва боистеъдод буд), соатхои дароз дар музейхо дар назди расмхои ба у писандида меомад; хонаи у аксар вакт барои вернисажхо, выставкахои асархои ин ё он рассом хизмат мекард. Ва як чизи дигар: вай аз овони хурдсолй ба адабиёт шавку хавас на-мондааст, аз Шекспир, Гёте, Пушкин, Блок метарсид... Алокаи бевосита ва зич бо санъатхои гуногун, маданияти бузурги бадей, чахонбинии энциклопедй — хама. ин спектакли Рихтерро бо нури махсус мунаввар мекунад, онро месозад phenomenon.

Дар баробари ин — боз як парадокс дар санъати пианино-навоз!— «Ман»-и Рихтер шахсии худ хеч гох даъво намекунад, ки демиург дар процесси эчодй бошад. Дар 10-15 соли охир ин махсусан назаррас буд, аммо баъдтар дар бораи он сухан меравад. Эҳтимол, баъзан дар консертҳои мусиқачӣ чунин фикр мекунанд, ки дар тафсири ӯ инфиродӣ-шахсӣ бо қисмати зериобӣ, ноаёни айсберг муқоиса кардан мумкин аст: он дорои қувваи бисёртонна аст, асоси он чизест, ки дар рӯи замин аст. ; аз чашмони ачоиб пинхон аст — ва тамоман... Мунаккидон дар бораи кобилияти хунарпешагон дар бораи бе осоре дар спектакль «халла кардан» на як бору ду бор навиштаанд. равшан аст ва хусусияти хоси баромади сахнавии у. Дар бораи пианинонавоз сухан ронда, боре яке аз муоинандагон ба суханони машхури Шиллер ишора кард: баландтарин ситоиш барои санъаткор ин аст, ки мо дар паси эчодиёти у уро фаромуш мекунем; Ба назар чунин мерасад, ки онҳо ба Рихтер муроҷиат мекунанд - ин аст, ки воқеан шуморо фаромӯш мекунад худ барои кораш... Аз афташ, дар ин чо баъзе хусусиятхои табиии истеъдоди навозанда хис карда мешаванд — типология, хосият ва гайра. Илова бар ин, дар ин чо мухити бунёдии эчодй.

Дар ин ҷо боз як қобилияти аҷибтарини Рихтер ҳамчун иҷрокунандаи консерт сарчашма мегирад - қобилияти дубора эҳё кардан. Уро то дарачахои олии камолот ва махорати касбй кристалл карда, дар байни хамкорон, хатто муътабартарин хамкасбонаш чои махсус мегузорад; дар ин бобат вай кариб бехамто аст. Нойхаус, ки дигаргунихои услубиро дар спектакльхои Рихтер ба категорияи олии хизматхои санъаткор нисбат дода, пас аз яке аз клавирабендхои худ чунин менависад: «Вакте ки у Шуманро пас аз Гайдн менавохт, хама чиз дигар шуд: фортепиано дигар, садо дигар, ритм дигар буд, характери баён дигар буд; ва он қадар равшан аст, ки чаро - ин Гайдн буд ва он Шуман буд ва С.Рихтер тавонист дар иҷрои худ на танҳо намуди зоҳирии ҳар як муаллиф, балки даврони ӯро низ таҷассум кунад». (Нейгауз Г. Святослав Рихтер // Мулоҳизаҳо, хотираҳо, рӯзномаҳо. С. 240.).

Дар бораи муваффақиятҳои доимии Рихтер сӯҳбат кардан лозим нест, муваффақиятҳо ҳама бузургтаранд (парадокси навбатӣ ва охирин), зеро мардум одатан намегузоранд, ки дар шомҳои Рихтер ҳама чизеро, ки дар шомҳои бисёре аз маъруфҳо ба ҳайрат меовард, ба ҳайрат оранд. асҳо”-и пианизм: на дар маҳорати инструменталӣ саховатманд бо эффектҳо, на садои боҳашамат “декор”, на “консерти” олиҷаноб…

Ин ҳамеша хоси услуби иҷрои Рихтер буд - қатъиян рад кардани ҳама чизе, ки зоҳиран ҷолиб, худнамоӣ буд (солҳои ҳафтод ва ҳаштод ин тамоюлро танҳо ба ҳадди имкон расониданд). Ҳар чизе, ки метавонад шунавандагонро аз чизи асосӣ ва асосии мусиқӣ парешон кунад - таваҷҷӯҳ ба шоистагӣ иҷрокунандаВа на иҷрошаванда. Бозӣ кардани тарзи бозӣ Рихтер танҳо барои таҷрибаи саҳна кофӣ нест, новобаста аз он ки он чӣ қадар бузург аст; танҳо як фарҳанги бадеӣ - ҳатто дар миқёси беназир; истеъдоди табиӣ - ҳатто як азим ... Дар ин ҷо чизи дигар лозим аст. Маҷмӯи муайяни сифатҳо ва хислатҳои сирф инсонӣ. Одамоне, ки Рихтерро аз наздик мешиносанд, дар бораи хоксорй, бепарвой, муносибати бепарвой нисбат ба мухит, зиндагй ва мусикии у бо як овоз сухан меронанд.

Дар давоми чанд дахсола Рихтер беист пеш рафта истодааст. Чунин ба назар мерасад, ки вай ба осонӣ ва шодмонӣ пеш меравад, аммо дар асл ӯ роҳи худро тавассути меҳнати беохир, бераҳмона ва ғайриинсонӣ мегузарад. Соатҳои зиёди дарсҳо, ки дар боло тавсиф шуда буданд, то ҳол меъёри зиндагии ӯ боқӣ мемонад. Дар тӯли солҳо дар ин ҷо каме тағйир ёфт. Агар барои кор бо асбоб вакти зиёд сарф карда нашавад. Барои Рихтер чунин мешуморад, ки бо мурури синну сол сарбории эҷодиро кам кардан лозим нест, балки зиёд кардан лозим аст - агар шумо дар назди худ ҳадафи нигоҳ доштани "шакл" -и иҷрокунандаро гузошта бошед ...

Дар солхои хаштод дар хаёти эчодии рассом бисьёр вокеахо ва корнамоихои ачоиб ба амал омаданд. Пеш аз хама, шабхои декабрь — ин фестивали яккачини санъат (мусикй, рассомй, назм), ки Рихтер ба он кувваю кувваи зиёд мебахшад, ба хотир наовардан мумкин нест. Шабхои декабри, ки аз соли 1981 инчониб дар Музеи давлатии санъати тасвирии ба номи Пушкин гузаронда мешавад, холо анъана шуда мондааст; ба шарофати радио ва телевизион доираи васеи шунавандагонро пайдо карданд. Мавзӯҳои онҳо гуногунанд: классикӣ ва муосир, санъати русӣ ва хориҷӣ. Рихтер, ташаббускор ва илҳомбахши "Шомҳо" дар вақти омодагӣ ба ҳама чиз фаҳмиш медиҳад: аз омода кардани барномаҳо ва интихоби иштирокчиён то ночизтарин, ба назар чунин менамояд, ки тафсилот ва ночизҳо. Бо вуҷуди ин, дар мавриди санъат барои ӯ ҳеҷ чизи ночиз вуҷуд надорад. «Чизҳои майда-чуйда комилиятро ба вуҷуд меоранд ва камолот чизи майда-чуйда нест» — ин суханони Микеланджело метавонистанд эпиграфи олиҷаноби иҷрои Рихтер ва тамоми фаъолияти ӯ гарданд.

Дар шабхои декабри боз як чихати истеъдоди Рихтер кушода шуд: у хамрохи режиссёр Б. — Святослав Теофилович аз пагохии барвакт то бевактии шаб кор мекард, — ба хотир меорад директори музеи санъати тасвирй И Антонова. «Бо навозандагон шумораи зиёди машқҳо гузарониданд. Ман бо нурдиҳандаҳо кор мекардам, ӯ аслан ҳар як лампаро тафтиш мекард, ҳама чизро то ҷузъиёти хурдтарин. Худи у хамрохи рассом ба китобхона рафт, то ки барои ороиши спектакль накшхои англисиро интихоб кунад. Костюмҳо ба ман маъқул набуданд – ман ба телевизор рафтам ва чанд соат утоқи либоспӯширо варақ задам, то он даме, ки чизи мувофиқро пайдо кунам. Тамоми қисми саҳнасозӣ аз ҷониби ӯ фикр карда шудааст.

Рихтер холо хам дар СССР ва чи дар хорича бисьёр гастрольхо мекунад. Масалан, соли 1986 кариб 150 концерт дод. Рақам комилан ҳайратовар аст. Кариб ду баробар аз нормаи мукаррарии умум кабулшудаи концертй. Дар омади гап, «норма»-и худи Святослав Теофиловичро барзиёд ба чо оварда, — пештар, чун коида, соле зиёда аз 120 концерт наме-дод. Худи хатсайрҳои гастрольҳои Рихтер дар ҳамон соли 1986, ки тақрибан нисфи ҷаҳонро фаро гирифта буданд, бениҳоят таъсирбахш ба назар мерасанд: ҳама аз намоишҳо дар Аврупо оғоз ёфта, пас аз он сафари тӯлонӣ ба шаҳрҳои СССР (қисми аврупоии кишвар, Сибирь, Шарки Дур), баъд — Япония, ки дар он чо Святослав Теофилович 11 клавирабенди соло дошт — ва боз дар ватани худ кон-цертхо, танхо акнун бо тартиби баръакс, аз шарк ба гарб. Ин гуна чизеро Рихтер дар соли 1988 такрор кард - ҳамон силсилаи тӯлонии шаҳрҳои калон ва на он қадар калон, ҳамон занҷири намоишҳои пайваста, ҳамон ҳаракати беохир аз як ҷо ба ҷои дигар. "Чаро ин қадар шаҳрҳо ва ин шаҳрҳои мушаххас?" Боре пурсиданд Святослав Теофилович. «Зеро ки ман хануз онхоро бозй накардаам», — чавоб дод у. "Ман мехоҳам, ман дар ҳақиқат мехоҳам кишварро бубинам. […] Оё медонӣ, ки чӣ маро ҷалб мекунад? таваҷҷӯҳи ҷуғрофӣ. На "шаҳвати саргардон", балки ҳамин аст. Умуман, ман дӯст намедорам, ки дар як ҷо, дар ҳеҷ ҷо дуру дароз мондан… Дар сафари ман ҳеҷ чизи ҳайратовар нест, коре нест, ин танҳо хоҳиши ман аст.

Me шавқовар, ин дорад ҳаракат. География, гармонияхои нав, таассуроти нав — ин хам як навъ санъат аст. Аз ин рӯ, ман хурсандам, вақте ки ман аз ҷое меравам ва чизи дигар хоҳад буд нав. Дар акси ҳол, зиндагӣ ҷолиб нест». (Рихтер Святослав: «Дар сафари ман чизи тааччубовар нест.»: Аз кайдхои сафари В. Чемберджй // Сов. Мусики. 1987. № 4. Сах. 51)..

Вактхои охир дар амалияи сахнавии Рихтер роли афзояндаи мусикии камеравй-ансамбль бозид. У хамеша хунарпешаи аълочии ансамбль буд, бо сарояндагон ва инструменталистон баромад карданро дуст медошт; дар солхои хафтодум ва хаштодум ин махсусан намоён гардид. Святослав Теофилович аксар вакт бо О.Каган, Н.Гутман, Ю. Башмет; дар байни шариконаш Г Писаренко, В Третьяков, квартети Бородин, отрядхои чавонон бо рохбарии Ю. Дар атрофи у як навъ чамъияти ичрокунандагони ихтисосхои гуногун ташкил ёфт; мунаққидон бе ягон пафос дар бораи «галактикаи Рихтер» ҳарф заданро оғоз карданд... Табиист, ки таҳаввулоти эҷодии навозандагоне, ки ба Рихтер наздиканд, асосан зери таъсири мустақим ва пурқуввати ӯ қарор доранд - гарчанде ки ӯ эҳтимолан барои ин кӯшиши ҳалкунанда намекунад. . Ва аммо... Садокати наздики у ба мехнат, максимализми эчодй, максаднок будани у ба наздикони пианинонавоз сироят накарда наметавонад. Бо ӯ муошират карда, одамон ба коре шурӯъ мекунанд, ки ба назар чунин менамояд, ки аз қувва ва имкониятҳои онҳо берун аст. «Вай хатти байни машк, машк ва концертро бархам дод, — мегуяд виолончелист Н. «Аксари навозандагон дар ягон марҳила фикр мекунанд, ки кор омода аст. Рихтер дар айни замон ба кор шурӯъ мекунад."

Дар «дер» Рихтер бисьёр чиз ба назар мерасад. Аммо, шояд аз ҳама бештар - иштиёқи бепоёни ӯ барои кашф кардани чизҳои нав дар мусиқӣ. Чунин ба назар мерасад, ки бо захираҳои бузурги репертуари худ - чаро чизеро ҷустуҷӯ кунед, ки ӯ қаблан иҷро накардааст? Оё зарур аст? ...Вале дар программахои солхои хафтодум ва хаштодум як катор асархои наверо пайдо кардан мумкин аст, ки вай пештар на-вишта буд — масалан, Шостакович, Хиндемит, Стравинский ва баъзе муаллифони дигар. Ё ин далел: дар тӯли зиёда аз 20 сол, Рихтер дар ҷашнвораи мусиқӣ дар шаҳри Тур (Фаронса) ширкат кард. Ва дар ин муддат ӯ боре ҳам дар барномаҳои худ такрор накард...

Оё услуби навохтани пианинонавоз вақтҳои охир тағйир ёфтааст? Услуби консертии ӯ? Ҳа ва не. Не, зеро дар асоси Рихтер худаш монд. Асосҳои санъати ӯ барои ҳама гуна дигаргуниҳои назаррас хеле устувор ва тавоно мебошанд. Дар баробари ин, баъзе тамоюлҳое, ки солҳои гузашта ба ҳунари ӯ хос буданд, имрӯз идома ва рушди минбаъдаи худро пайдо кардаанд. Пеш аз хама, он «бешарафона»-и Рихтери ичрокунанда, ки аллакай зикр шуда буд. Он хусусияти хос, нотакрори иљрои ў, ки ба шарофати он шунавандагон эњсос мекунанд, ки бе ягон тарљумон ва миёнарав бо муаллифони асарњои иљрошуда рў ба рў, вохўрї мекунанд. Ва он таассуроти қавӣ ба вуҷуд меорад, зеро он ғайриоддӣ аст. Ҳеҷ кас дар ин ҷо бо Святослав Теофилович муқоиса карда наметавонад ...

Дар баробари ин надидан мумкин нест, ки объективии таъкидшудаи Рихтер дамчун тарчумон — мурак-каб будани ичрои вай бо ягон ифлосии субъективй окибат ва таъсири тараф дорад. Факт факт аст: дар як катор тафсирхои пианинонавози солхои хафтодум ва хаштодум баъзан як «дистиляции»-и эхсосот, як навъ «шахсияти экстрашахсият» (шояд «бештар» гуфтан дурусттар мебуд) хис мешавад. -шахсият») баёнияхои мусикй. Баъзан ҷудоии дохилӣ аз тамошобин, ки муҳити атрофро дарк мекунад, худро эҳсос мекунад. Баъзан дар баъзе барномаҳои худ Рихтер ҳамчун рассом каме абстрактӣ менамуд ва ба худ ҳеҷ чиз иҷозат намедиҳад, - аз ин рӯ, ҳадди аққал, аз берун чунин менамуд, ки аз доираи такрори дақиқи мавод берун аз китоби дарсӣ берун меравад. Мо дар хотир дорем, ки Г.Г.Нейхаус боре дар шогирди оламшумул ва номдори худ «одамият» надошт — «бо вучуди тамоми баландии маънавии спектакль». Адолат кайд карданро талаб мекунад: он чи ки Генрих Густавович гуфта буд, бо мурури замон хеч гох аз байн нарафтааст. Баръакс, баръакс…

(Мумкин аст, ки хамаи он чизе, ки мо дар бораи он сухан меронем, натичаи фаъолияти дуру дароз, пай дар пай ва хеле пуршиддати сахнавии Рихтер бошад. Хатто ин ба у таъсир накарда наметавонист).

Вокеан, баъзе шунавандагон пеш аз ин руирост икрор шуда буданд, ки дар шабхои Рихтер чунин хис карда мешуданд, ки пианинонавоз дар кучо аз онхо дуртар, дар болои кадом пояи баланде истодааст. Ва пештар, Рихтер ба назари бисёриҳо ба симои мағрур ва боҳашамати рассом – «осмонӣ», олимпӣ, ки барои одамони оддӣ дастнорас буд, монанд буд... Имрўз ин ҳиссиёт шояд боз ҳам пурқувваттар бошад. Пойгоҳ боз ҳам таъсирбахштар, бузургтар ва… дуртар ба назар мерасад.

Ва минбаъд. Дар сахифахои гузашта тамоюли Рихтер ба худшиносии эчодй, интроспекция, «фалсафй» кайд карда шуда буд. («Тамоми раванди иҷрои мусиқӣ дар худи худи ӯ сурат мегирад»...) Солҳои охир ӯ дар чунин қабатҳои баланди стратосфераи рӯҳонӣ парвоз мекунад, ки барои ҷомеа, ҳадди аққал як қисми онро гирифтан хеле душвор аст. алокаи бевосита бо онхо. Ва чапакзании пурмавч баъди баромадхои артистон ин фактро тагьир намедихад.

Ҳамаи гуфтаҳои боло танқид ба маънои маъмулии маъмулии калима нест. Святослав Теофилович Рихтер шахсияти хеле назарраси эҷодӣ аст ва саҳми ӯ дар санъати ҷаҳонӣ хеле бузург аст, ки онро бо меъёрҳои стандартии интиқодӣ қабул кардан мумкин нест. Дар айни замон, аз баъзе хусусиятҳои махсус, танҳо хоси намуди зоҳирии иҷрокунанда рӯй гардондан ҷоиз нест. Гузашта аз ин, онҳо намунаҳои муайяни таҳаввулоти чандинсолаи ӯро ҳамчун рассом ва шахсият ошкор мекунанд.

Дар хотимаи сухбат дар бораи Рихтери солхои хафтодум ва хаштодум пай набурдан мумкин нест, ки Хисобу китоби бадеии пианинонавоз акнун боз хам сахехтар ва санчида шудааст. Кунхои конструк-цияхои садоие, ки у сохтаанд, боз хам равшантар ва бурротар мешуданд. Тасдики равшани ин программахои охирини концертии Святослав Теофилович ва сабтхои у, аз чумла порчахо аз асари «Фаслхо»-и Чайковский, этюд-рассхои Рахманинов, инчунин «Квинтети Шостакович бо «Бородиниён» мебошад.

...Хешовандони Рихтер мегӯянд, ки ӯ қариб ҳеҷ гоҳ аз кори кардааш пурра қаноатманд нест. Вай ҳамеша дар байни он чизе, ки дар саҳна ба даст меорад ва он чизе, ки мехоҳад ба даст ояд, каме фосила ҳис мекунад. Вакте ки баъ-ди баъзе концертхо ба у — аз тахти дил ва бо масъулияти пурраи касбй гуф-та мешавад, ки дар ичрои мусикй кариб ба хадди имко-ниятхо расидааст, вай хамин тавр руирост ва бо камоли масъулият чавоб медихад: не, не. Ман танҳо медонам, ки ин чӣ гуна бояд бошад ...

Аз ин рӯ, Рихтер Рихтер боқӣ мемонад.

Г. Цыпин, 1990