Пётр Ильич Чайковский |

Пётр Чайковский

Мехри мо ба Чайковский, ба мусикии зебои у аз аср ба аср, аз насл ба насл мегузарад ва ин човидонии он аст. Д. Шостакович

"Ман бо тамоми қувваи худ мехоҳам, ки мусиқии ман паҳн шавад, шумораи одамоне, ки онро дӯст медоранд, тасаллӣ ва дастгирӣ аз он зиёд шаванд." Дар ин суханони Пётр Ильич Чайковский, вазифаи санъати вай, ки вай дар хизмати мусикй ва халк, дар «ба таври хакконй, самимона ва оддй» сухбат кардан бо онхо дар бораи мухимтарин, чиддй ва хаячоновар дидааст, аник муайян карда шудааст. Халли ин гуна масъала дар натичаи инкишоф додани тачрибаи бойтарини маданияти мусикии рус ва чахон, азхуд намудани махорати олии касбии бастакорй имконпазир гардид. Шиддати доимии куввахои эчодй, кори харрузаю илхомбахши эчоди асархои сершумори мусикй мазмуну мазмуни тамоми хаёти рассоми бузургро ташкил медод.

Чайковский дар оилаи инженери кон таваллуд ёфтааст. Вай аз овони барвакт ба мусиқӣ майлнокии шадид зоҳир мекард, фортепианоро мунтазам меомӯхт, ки то замони хатми мактаби ҳуқуқшиносии Петербург (1859) ба он хуб буд. Аллакай дар шуъбаи Вазорати адлия (то соли 1863) хизмат мекард, соли 1861 ба синфхои РМС дохил шуда, ба консерваторияи Петербург (1862) табдил ёфт ва дар он чо аз Н.Заремба ва А.Рубинштейн дарси композицияро меомухт. Чайковский пас аз хатми консерватория (1865) бо даъвати Н.Рубинштейн ба консерваториям Москва, ки соли 1866 кушода шуда буд, барои тадсил даро-мад. Консерваторияи Москва, ба ин офаридани китоби дарсии гармония, тарчумаи воситахои гуногуни таълим ва гайра мусоидат кард. Дар соли 1868 Чайковский бори аввал дар матбаа маколахои тарафдори Н. Римский- Корсаков ва М. Балакирев (эчодиёти дустона) баромад. бо у муносибатхо ба вучуд омаданд) ва солхои 1871—76. хроникаи мусикии газетахои «Современная летопис» ва «Русский ведомости» буд.

Мақолаҳо, инчунин мукотибаи васеъ, идеалҳои эстетикии композиторро, ки ба санъати В.А. Моцарт, М. Глинка, Р. Муносибат бо кружоки бадеии Москва, ки ба он А.Н.Островский сарварй мекард (аввалин операи Чайковский «Воевода» — 1868 аз руи пьесаи у навишта шуда буд; дар солхои тахсил — увертюраи «Раъду барк», соли 1873 — мусикии А. пьесаи «Духтари барфй»), ба Каменка сафар кардани хохараш А. Давыдова ба мехру мухаббате, ки дар айёми бачагй нисбат ба охангхои халкй — русй ва баъд ба забони украинй пайдо шуда буд, хисса гузошт, ки Чайковский дар асархои давраи эчодиёти Москва тез-тез иктибос мекунад.

Дар Москва обруи Чайковский хамчун бастакор босуръат мустахкам мешавад, асархои у нашр ва ичро карда мешаванд. Чайковский дар мусикии рус аввалин намунахои классикии жанрхои гуногун — симфонияхо (1866, 1872, 1875, 1877), квартети тор (1871, 1874, 1876), консерти фортепиано (1875, 1880, 1893), балет («Сван Лейк») офарид. , 1875 -76), порчаи инструменталии консертӣ («Серенадаи меланхоликӣ» барои скрипка ва оркестр – 1875; «Вариатсияҳо дар мавзӯи рококо» барои виолончел ва оркестр – 1876), романсҳо, асарҳои фортепианоӣ («Фаслҳо», 1875-) менависад. 76 ва ғайра).

Дар эчодиёти бастакор асархои программавии симфонй — увертюраи фантастикии «Ромео ва Чулетта» (1869), фантазияи «Туфон» (1873, хар ду — баъд аз В. Шекспир), фантазияи «Франческа да Римини» чои намоёнро ишгол карданд. (баъди Данте, 1876), ки дар он самти лирикй-психологй, драмавии эчодиёти Чайковский, ки дар жанрхои дигар зохир мегардад, махсусан намоён аст.

Дар опера чустучухои бо хамин рох уро аз драматургияи харруза ба сюжети таърихй («Опричник» аз руи фочиаи И. Лажечников, 1870—72) ба воситаи мурочиат ба повести лирикй-комедия ва фантастикии Н. Вакулаи охангар» — 1874, нашри 2-юм — «Черевички» — 1885) ба «Евгений Онегин»-и Пушкин — сахнахои лирикй, чунон ки композитор (1877—78) операи худро номидааст.

«Евгений Онегин» ва симфонияи чорум, ки дар он драматургияи чукури хиссиёти инсонй аз аломатхои хакикии хаёти рус чудонашаванда аст, натичаи давраи Москваи эчодиёти Чайковский гардид. Анҷоми онҳо роҳи баромадан аз бӯҳрони шадиде буд, ки аз ҳад зиёди қувваҳои эҷодӣ ва инчунин издивоҷи номуваффақ ба вуҷуд омадааст. Кӯмаки молиявие, ки Н. фон Мек ба Чайковский расонидааст (мукотиба бо ӯ, ки аз соли 1876 то соли 1890 давом кардааст, барои омӯзиши афкори бадеии бастакор материали бебаҳост) ба ӯ имкон дод, ки корро дар консерватория, ки ба ӯ вазн дошт, тарк кунад. он вақт ва барои беҳтар кардани саломатӣ ба хориҷа мераванд.

Асархои охири солхои 70-ум — ибтидои солхои 80-ум. бо объективии бештари баён, васеъ шудани доираи жанрхои мусикии инструменталй (Концерт барои скрипка ва оркестр — 1878; сюитахои оркестрй — 1879, 1883, 1884; Серенада барои оркестри асбобхо — 1880; «Трио дар хотираи А. Артист» (Н. Рубинштейн) барои фортепиано, скрипка ва виолончель — 1882 ва гайра), микьёси идеяхои опера («Кизи Орлеан»-и Ф. Шиллер, 1879; «Мазеппа»-и А. Пушкин, 1881 — 83). ), такмили минбаъдаи эчодиёти оркестр («Каприччио италиявӣ» – 1880, сюитаҳо), шакли мусиқӣ ва ғ.

Аз соли 1885 Чайковский дар наздикии Клини назди Москва (аз соли 1891 — дар Клин, ки соли 1895 дар он чо Хона-музеи композитор кушода шуд) маскан гирифт. Хоҳиши танҳоӣ ба эҷодкорӣ робитаҳои амиқ ва бардавомро бо ҳаёти мусиқии рус, ки на танҳо дар Маскав ва Санкт-Петербург, балки дар Киев, Харков, Одесса, Тифлис ва ғайра босуръат инкишоф ёфтанд, истисно намекард. ба васеъ пахн кардани мусикии Чайковский. Сафарҳои консертӣ ба Олмон, Чехия, Фаронса, Англия, Амрико ба бастакор шуҳрати ҷаҳонӣ оварданд; Алокахои эчодй ва дустона бо мусикачиёни Европа (Г. Булоу, А. Бродский, А. Никиш, А. Дворак, Э. Григ, Ч. Сен-Санс, Г. Малер ва гайра) мустахкам мешаванд. Соли 1887 ба Чайковский аз университети Кембриджи Англия унвони доктори илми мусикй дода шуд.

Дар асархои давраи охир, ки бо программам симфонияи «Манфред» (аз руи Ч. Байрон, 1885) мекушояд, операи «Офдогар» (аз руи И. Шпажинский, 1885—87), симфонияи панчум (1888). ), афзоиши назаррас дар ибтидои фоҷиавӣ мушоҳида мешавад, ки бо куллминатсия ба куллаҳои эҷодиёти композитор — операи «Маликаи белҳо» (1890) ва симфонияи шашум (1893), ки дар он ба баландтарин умумисозии фалсафии образҳо мерасад. ишқ, ҳаёт ва мамот. Дар шафати ин асархо балетхои «Зебо-ни хуфта» (1889) ва «Щелкунчик» (1892), операи «Иоланте» (баъди Г. Герц, 1891) пайдо мешаванд, ки бо тантанаи нур ва некй ба куллй мерасанд. Чайковский баъди чанд рузи нахустнамоиши симфонияи шашум дар Петербург ногахон вафот кард.

Эчодиёти Чайковский кариб хамаи жанрхои мусикиро фаро гирифтааст, ки дар байни онхо опера ва симфонияи калонтарин чои асосиро ишгол мекунад. Дар онхо концепцияи бадеии бастакор то ба дарачае пурра тачассум ёфта, дар маркази онхо процессхои чукури олами ботинии одам, харакатхои мураккаби ру-хй, ки дар бархурдхои тезу тунд ва пуршиддати драматикй зохир шудаанд, мебошанд. Вале хатто дар ин жанрхо хам интонацияи асосии мусикии Чайковский хамеша шунида мешавад — охангнок, лирикй, ки аз ифодаи бевоситаи хиссиёти инсонй ба вучуд омадааст ва аз шунаванда чавоби якхела бевосита пайдо мекунад. Аз тарафи дигар, жанрхои дигар — аз миниатюраи романс ё фортепиано cap карда, то балет, концерти инструменталй ё ансамбли камеравй — бо хамин хислатхои микьёси симфонй, инкишофи мураккаби драмавй ва чукурии лирикй мухайё шуда метавонанд.

Чайковский дар сохаи мусикии хор (аз чумла мукаддас) низ кор карда, ансамбльхои вокалй, мусики барои спектакльхои драмавй менавишт. Анъанахои Чайковский дар жанрхои гуногун дар эчодиёти С.Танеев, А.Глазунов, С.Рахманинов, А.Скрябин, бастакорони советй идомаи худро пайдо кардаанд. Мусиқии Чайковский, ки ҳатто дар айёми ҳаёташ эътироф гардида буд, ки ба қавли Б.Асафиев барои мардум «зарурияти ҳаётан муҳим» гардида, давраи азими зиндагӣ ва фарҳанги руси асри ХNUMX-ро фаро гирифта, аз доираи онҳо берун рафта, ба мусиқии мусиқии мусиқии халқ табдил ёфтааст. моликияти тамоми инсоният. Мазмуни он универсал аст: образхои хаёту мамот, ишку мухаббат, табиат, давраи бачагй, хаёти гирду атрофро фаро мегирад, образхои адабиёти рус ва чахон — Пушкин ва Гоголь, Шекспир ва Данте, лирикаи русро умумият ва ба тарзи нав кушода медихад. шеъри нимаи дуюми асри XNUMX.

Мусикии Чайковский, ки хислатхои гаронбахои маданияти рус — мухаббат ва дилсузй нисбат ба инсон, хассосии фавкулодда ба чустучухои бекарори рухи инсон, оштинопазирй нисбат ба бадй ва ташнаи дилчасп ба некй, зебой, камолоти ахлокиро дар худ тачассум мекунад, алокахои амикро бо . асархои Л.Толстой ва Ф.Достоевский, И.Тургенев ва А.Чехов.

Имруз орзуи Чайковский дар бораи зиёд кардани шумораи дустдорони мусикии у амалй мегардад. Яке аз шаходатхои шухрати чахонии бастакори бузурги рус озмуни байналхалкии ба номи у буд, ки дар он садхо навозандагони мамлакатхои гуногун ба Москва чалб карда мешаванд.

Е.Царева

мавқеи мусиқӣ. Ҷаҳонбинӣ. Мархалахои рохи эчодй

1

Бар хилофи бастакорони «мактаби нави мусикии рус» — Балакирев, Мусоргский, Бородин, Римский-Корсаков, ки бо тамоми нобах-шагии роххои алохидаи эчодии худ хамчун намояндагони як самти муайяне баромад карда, бо умумияти максадхои асосй муттахид шуда буданд. максадхо ва принципхои эстетикй, Чайковский ба ягон гуруху доирахо мансуб набуд. Дар печидани мураккаб ва муборизаи тамоюлҳои гуногун, ки ҳаёти мусиқии Русияро дар нимаи дуюми асри XNUMX тавсиф мекарданд, ӯ мавқеи мустақилро нигоҳ дошт. Бисьёр чиз уро ба «кучкистхо» наздик карда, ба хамдигарро ба худ чалб кард, вале дар байни онхо ихтилофхо ба амал омад, ки дар натица дар муносибатхои онхо хамеша масофаи муайяне бокй мемонд.

Яке аз маломатхои доимй ба Чайковский, ки аз лагери «Дасти тавоно» шунида мешуд, набудани характери миллии равшан ифодаёфтаи мусикии у буд. Стасов дар маколаи дуру дарози худ «Мусикии мо дар 25 соли охир» боэхтиёт кайд мекунад: «Унси миллй барои Чайковский на хамеша бомуваффакият аст». Дар мавриде дигар Чайковскийро бо А.Рубинштейн муттадид намуда, бевосита мегуяд, ки хар ду бастакор «аз намоянда-гони мукаммали мусикачиёни нави рус ва саъю кушиши онхо дуранд: хардуи онхо ба кадри кофй мустакил нестанд ва ба кадри кофй кувва ва миллй нестанд. .»

Чунин акида дар бораи ба Чайковский бегона будани унсурхои миллии рус, дар бораи аз хад зиёд «аврупой» ва хатто «космополит» будани эчодиёти у дар замони у васеъ пахн шуда буд ва на танхо аз тарафи мунаккидоне, ки аз номи «мактаби нави рус» баромад мекарданд. . Дар шакли махсусан тезу тунд ва равшан ифода ёфтааст, ки онро М.М.Иванов. «Аз тамоми муаллифони рус, — навишта буд мунаккид баъди кариб бист соли вафоти композитор, — вай [Чайковский] то абад ко-смополиттарин бокй монд, хатто вакте ки вай ба забони русй фикр карданй мешуд, ба хусусиятхои машхури мусикии ба вучуд омадаистодаи рус наздик шудан мехост. анбор». «Тарзи ифодаи русии худ, услуби русие, ки мо онро масалан, дар Римский-Корсаков мебинем, дар пеши назараш дида намешавад...».

Барои мо, ки мусикии Чайковскийро чузъи таркибии маданияти рус, тамоми мероси маънавии рус мешуморем, ин гуна хукмхо вахшй ва бемаънй садо медиханд. Худи муаллифи «Евгений Онегин» пайваста алокаи ногусастании худро бо решахои хаёти рус ва мухаббати пурчушу хуруши худро ба хар як забони русй таъкид карда, хеч гох худро намояндаи санъати ватанй ва ба хам зич алокаманд хисоб мекард, ки такдири он ба у сахт таъсир карда, ба ташвиш афтодааст.

Чайковский хам мисли «кучкистхо» Глинкяни боварибахш буд ва дар назди бузургии корнамоие, ки офарандаи «Хаёт барои подшох» ва «Руслан ва Людмила» ба чо овардааст, сари таъзим фуруд овард. «Ходисаи мислаш диданашуда дар сохаи санъат», «нобигаи хакикии эчодй» — дар бораи Глинка хамин тавр сухан меронд. Чайковский дар хори ниҳоии «Ҳаёт барои подшоҳ», ки муаллифашро «дар паҳлӯи (Ҳа! Дар паҳлӯи) гузоштааст, «Чизе аз ҳад зиёд, азим», ки ба он «на Моцарт, на Глюк ва на ҳеҷ яке аз устодон» монанд набуданд. !) Моцарт, бо Бетховен ва бо касе». Чайковский дар «Камаринская» «Зухуроти гениалии фавцулодда камтар» пайдо кардааст. Суханони у дар бораи он, ки тамоми мактаби симфонии рус «дар Камаринская аст, чунон ки тамоми дарахти дуб дар чуворимакка аст», болдор гардид. «Ва муддати дароз, — таъкид кард у, — муаллифони рус аз ин манбаи бои ба даст меоранд, зеро барои тамом кардани тамоми боигарии он вакт ва гайрати зиёде лозим аст».

Аммо Чайковский мисли хар кадоми «кучкистхо» рассоми халкй буда, дар эчодиёти худ проблемаи халкй ва миллиро ба таври дигар хал карда, дигар чихатхои вокеияти миллиро инъикос кардааст. Аксари бастакорони «Дасти тавоно» дар ҷустуҷӯи ҷавоб ба саволҳои замони муосир, ба пайдоиши ҳаёти Русия, хоҳ воқеаҳои муҳими гузаштаи таърихӣ, хоҳ эпос, афсона ва ё расму оинҳои қадимии мардумӣ дар бораи дунё. Гуфтан мумкин нест, ки Чайковский ба хамаи ин тамоман манфиатдор набуд. «...Ман то хол шахсеро надидаам, ки ба Модар Россия назар ба ман бештар ишк дошта бошад, — навишта буд боре, — ва дар кисмхои бузурги русии вай, алалхусус <...> Шахси русро, русро бо шавк дуст медорам. гуфтор, тафаккури рус, шахсони зебои рус, урфу одатхои рус. Лермонтов бевосита мегуяд афсонаҳои азизи замони қадим торик ҷонҳои ӯ ҳаракат намекунанд. Ва ман ҳатто онро дӯст медорам ».

Аммо мавзуи асосии шавку хаваси эчодии Чайковский на харакатхои васеи таърихй ва на асосхои коллективии хаёти халкй, балки бархурдхои дохилии психологии чахони маънавии одамизод буд. Аз ин ру, фард дар у бар умумибашарй, лирика бар эпос бартарй дорад. Вай бо кувваи бузург, амик ва самимият дар мусикии худ, ки дар худшиносии шахей боло мебардорад, ташнаи озодии фардро аз хар чизе, ки имкони ошкор ва бемамониат ба худ тасдик кардани онро халалдор мекунад, тачассум кардааст. Ҷамъияти Русия дар давраи пас аз ислоҳот. Унсури шахсй, субъективй дар Чайковский, сарфи назар аз он ки у ба кадом мавзуъ дахл кунад, хамеша мавчуд аст. Аз ин чост, ки дар эчодиёти у харорати махсу-си лирикй ва нуфузи тасвири хаёти халк ва ё табиати рус, ки ба у дуст медо-рад, ва аз тарафи дигар, тезу тунд ва тезу тунд будани конфликтхои драматикие, ки аз зиддияти байни майлу хохиши табиии одам ба пуррагй ба вучуд омадаанд. аз лаззат бурдан аз ҳаёт ва воқеияти бераҳмона, ки бар он мешиканад.

Тафовут дар самти умумии эчодиёти Чайковский ва бастакорони «мактаби нави мусикии рус» низ баъзе хусусиятхои забон ва услуби мусикии онхоро, аз чумла, муносибати онхоро ба татбики мавзуъхои суруди халки муайян кард. Барои хамаи онхо суруди халкй хамчун манбаи бои воситахои нави ба худ хоси ифодаи мусикй хизмат мекард. Аммо агар «кучкистхо» дар охангхои халкй хислатхои кадимаеро, ки ба он хосанд, кашф карда, усулхои коркарди гармо-никии ба онхо мувофикро ёфтан мехостанд, Чайковский суруди халкиро хамчун унсури бевоситаи вокеияти зиндаи гирду атроф кабул мекард. Аз ин рӯ, ӯ кӯшиш накардааст, ки асоси ҳақиқии онро аз асосе, ки баъдтар ҷорӣ шудааст, дар ҷараёни муҳоҷират ва гузаштан ба муҳити дигари иҷтимоӣ ҷудо кунад, суруди анъанавии деҳқониро аз шаҳрӣ, ки дар зери таъсири таҳаввулот дучори таҳаввулот шудааст, ҷудо накард. таъсири интонацияхои романтикй, ритмхои раксй ва гайра охангро озодона коркард намуда, ба дарки шахсии худ тобеъ намуд.

Таассуби муайяне аз ҷониби «Дасти тавоно» нисбат ба Чайковский ва ҳамчун шогирди консерваторияи Петербург, ки онро қалъаи консерватизм ва реҷаи академӣ дар мусиқӣ медонистанд, зоҳир шуд. Чайковский ягона композиторони насли «шастум»-и рус аст, ки дар девори як муассисаи таълимии махсуси мусиқӣ маълумоти мунтазами касбӣ гирифтааст. Римский-Корсаков баъдтар лозим омад, ки камбудихои тайёрии касбии худро пур кунад, вакте ки дар консерватория ба таълими фанхои мусикй-назариявй шуруъ карда, ба ибораи худаш «яке аз бехтарин шогирдони он гардид». Ва комилан табиист, ки маҳз Чайковский ва Римский-Корсаков дар нимаи дуюми асри ХNUMX асосгузорони ду мактаби бузургтарини бастакорӣ дар Русия буданд, ки шартан «Москва» ва «Петербург» номида мешуданд.

Консерватория Чайковскийро на танхо бо донишхои зарурй мусаллах кард, балки дар вай инти-зоми катъии мехнатро чорй намуд, ки ба туфайли он дар як муддати кутох фаъолияти фаъолонаи эчодй бисьёр асархои жанр ва характери гуногун-гуногунро ба вучуд оварда, асархои гуногунро бой гардонд. сохахои санъати мусикии рус. Чайковский кори доимй ва мураттаби композицияро вазифаи хатмии хар як санъаткори хакикй, ки ба касби худ чиддй ва масъулиятнок муносибат мекунад, хисоб мекард. Фақат он мусиқӣ, қайд мекунад ӯ, метавонад, ки аз қаъри рӯҳи бадеии аз илҳом ба ҳаяҷон омада рехта бошад, метавонад даст занад, такон диҳад ва озор диҳад. ҷойгир шудааст».

Тарбияи консервативй низ ба ташаккули муносибати эхтиром ба анъана, ба мероси устодони бузурги классик дар Чайковский мусоидат кард, ки ин ба хеч вачх бо таассуф нисбат ба нав алокаманд набуд. Лароше «эътирози хомушона»-ро ёдовар шуд, ки Чайковскийи чавон бо он хохиши баъзе муаллимонро дар бораи «мухофизат» кардани шогирдони худ аз таъсири «хатарнок»-и Берлиоз, Лист, Вагнер, дар доираи нормахои классикй нигох доштани онхо муносибат мекард. Баъдтар, ҳамон Лароше дар бораи як нофаҳмии аҷибе дар бораи кӯшиши баъзе мунаққидон барои тасниф кардани Чайковский ба унвони оҳангсози равияи консервативии анъанавӣ навиштааст ва таъкид мекунад, ки "Ҷаноби Олӣ. Чайковский нисбат ба рости муътадил ба ифроти чапи парламенти мусикй ба таври бемисл наздиктар аст». Фарки байни у ​​ва «кучкистхо», ба акидаи у, аз «сифат» бештар «микдор» аст.

Хукмхои Лароше, сарфи назар аз тезу тунд будани полемикии худ, асосан одилонаанд. Новобаста аз он ки ихтилофҳо ва баҳсҳои байни Чайковский ва Дастаи тавоно баъзан то чӣ андоза шадид буданд, онҳо мураккабӣ ва гуногунии роҳҳоро дар лагери демократии демократии навозандагони рус дар нимаи дуюми асри XNUMX инъикос мекарданд.

Алокахои зич Чайковскийро бо тамоми маданияти бадеии рус дар давраи гул-гулшукуфии классикии он алокаманд карданд. Дустдори китобхонй, адабиёти русро нагз медонист ва ба хар чизи наве, ки дар он пайдо мешавад, бодиккат пай бурда, аксар вакт дар бораи асархои алохида мулохизахои хеле шавковар ва мулохизакорона баён мекард. Чайковский ба нобигаи Пушкин, ки ашъори у дар эчодиёти у роли бузург бозидааст, таъзим карда, Тургеневро хеле дуст медошт, лирикаи Фетро ба таври нозук хис мекард ва мефах-мад, ки ин ба вай барои мафтун кардани сарвати тасвири хаёт ва табиат аз чунин нависандаи объективй Аксаков.

Аммо вай ба Л.Н.Толстой, ки вайро «бузургтарин нобигахои бадей» меномид, ки башарият аз ин пеш маълум аст, мавкеи хеле махсус гузошт. Дар асархои нависандаи бузург Чайковский махсусан «баъзехо баландтарин ишқ ба инсон, олӣ афсус ба нотавонй, махдудият ва беахамиятии у. «Нависандае, ки пеш аз у бе хеч кас кувваи аз боло доданашударо нагирифтааст, ки моро, акл камбагал, ба дарк кардани гушаю канорхои ногузири хаёти ахлокиамон водор намояд», «Дилфуруши амиктарин, » бо чунин ифодахо вай дар бораи он, ки ба фикри у, кувва ва бузургии Толстой хамчун рассом чиро дарбар мегирад, навишта буд. «Танхо вай кифоя аст, — ба кавли Чайковский, — барои он ки одами рус вакте ки тамоми чизхои бузурги Европа ба вучуд овардааст, дар пеши назари у хисоб карда, сарашро хам накунад».

Муносибати ӯ ба Достоевский мураккабтар буд. Композитор махорати гениалии уро дарк карда, нисбат ба Толстой ин кадар наздикии ботинй хис намекард. Агар Толстойро мутолиа карда, ашк аз мафтуни муборак рехта метавонист, зеро «ба воситаи миёнаравии худ ламс намуд бо олами идеалй, некии мутлак ва инсондустй», баъд «истеъдоди берахмона»-и муаллифи «Бародарон Карамазовхо» уро пахш карда, хатто тарсонида буд.

Чайковский аз адибони насли наврас нисбат ба Чехов, ки дар повесту романхои у бо хам пайвастани реализми бе-рахмона бо харорати лирикй ва назм ба худ чалб карда шуда буд, хусни таваччухи хоса дошт. Ин хамдардй, чунон ки маълум аст, хамдигар буд. Муносибати Чехов ба Чайковскийро мактуби ба бародари бастакор навиштааш равшан гувохй медихад, ки вай икрор шудааст, ки «вай шабу руз тайёр аст, дар айвони хонае, ки Пётр Ильич дар он чо истикомат мекунад, каровули фахрй истода бошад» — мафтуни вай ба асархои эчодй чунон бузург буд. навозанда, ки ба вай дар санъати рус дархол баъд аз Лев Толстой чои дуйумро дод. Ин бахои ба Чайковский додаи яке аз бузургтарин устодони каломи ватанй шаходат медихад, ки мусикии бастакор барои бехтарин халки тараккипарвари замони худ чй гуна буд.

2

Чайковский ба навъи рассомоне тааллуқ дошт, ки дар онҳо шахсият ва эҷодкор, инсон ва бадеӣ чунон бо ҳам зич алоқаманд ва ба ҳам пайванданд, ки якеро аз дигаре ҷудо кардан қариб ғайриимкон аст. Ҳар он чизе, ки дар зиндагӣ ӯро ба ташвиш меовард, боиси дард ё шодӣ, ғазаб ё ҳамдардӣ мегардид, ӯ кӯшиш мекард, ки дар эҷодиёти худ бо забони садоҳои мусиқии ба ӯ наздик баён кунад. Дар эчодиёти Чайковский субъективй ва объективй, шахсй ва гайришахсй аз хам чудонашавандаанд. Ин ба мо имкон медихад, ки дар бораи лирика хамчун шакли асосии тафаккури бадеии у сухан ронем, вале ба маънои васеъе, ки Белинский ба ин мафхум вобаста кардааст. «Ҳама умумӣ, хар як чизи асосй, хар як идея, хар як фикр — двигательхои асосии чахон ва хаёт, — навишта буд у, — мазмуни асари лирикиро ташкил карда метавонад, вале ба шарте, ки умумият ба хунари мавзуъ табдил ёбад. молу мулк, ба хисси у дарояд, на бо ягон тарафи у, балки бо тамоми бутунии мавчудияти у алокаманд бошад. Хама он чиро ишгол мекунад, ба хаячон меоварад, шод мегардонад, андухгин мекунад, шод мегардонад, ором мекунад, халалдор мекунад, ба ибораи дигар, хар он чизе, ки мазмуни хаёти маънавии предметро ташкил медихад, хар он чизе, ки ба он дохил мешавад, дар он ба вучуд меояд — хамаи ин аз тарафи лирика хамчун моликияти конунии он. .

Лирика хамчун шакли дарки бадеии чахон, — баъд шарх медихад Белинский, на танхо навъи махсуси мустакили санъат аст, доираи зухуроти он васеътар аст: «лирика, ки дар худ вучуд дорад, хамчун як навъи алохидаи назм, ба он дохил мешавад. ҳама дигарон, мисли як унсур, онҳо зиндагӣ мекунанд, чунон ки оташи Прометейҳо тамоми офаридаҳои Зевсро зинда мекунанд ... Бартарии унсури лирикӣ дар эпикӣ ва драма низ рух медиҳад.

Нафаси хиссиёти самимй ва бевоситаи лирикй тамоми асархои Чайковскийро, аз миниатюраи вокалй ё фортепиано то симфонияю операхоро, ки на амики фикр аст, на драматургияи пурзуру равшанро ба хеч вачх истисно намекунад. Эчодиёти рассоми лирик аз чихати мазмун васеътар бошад, шахсияти у хар кадар бойтар ва доираи манфиатхои вай хар кадар гуногунтар бошад, табиати у ба таассуроти вокеияти атроф хамон кадар бештар чавоб медихад. Чайковский ба бисьёр чизхо марок зохир карда, ба хар як ходисае, ки дар атрофаш руй медихад, тезу тунд муносибат мекард. Метавон гуфт, ки дар ҳаёти муосири ӯ ягон ҳодисаи муҳиму муҳиме ба миён наомадааст, ки ӯро бетараф гузорад ва боиси ин ё он вокуниши ӯ нагардад.

Аз руи табиат ва тарзи тафаккур вай интеллигенцияи хоси замони худ — давраи процессхои амики дигаргунсозй, умеду интизорихои калон ва дар баробари ин ноумедию талафоти талх буд. Яке аз хислатхои асо-сии Чайковский хамчун шах-сият ин бесарусомонии рухия мебошад, ки ба бисьёр ходимони пешкадами маданияти рус дар он давра хос аст. Худи бастакор ин хусусиятро ҳамчун «ҳассос ба идеал» муайян кардааст. Вай дар тамоми умри худ сахт, баъзан дарднок, такягохи устувори маънавй мечуст ва ё ба фалсафа ва ё ба дин мурочиат мекард, вале на-тавонист, ки акидаи худро дар бораи чахон, дар бораи макон ва максади шахс дар он ба як системаи ягонаи интегралй оварда расонад. . «...Ман дар нафси худ барои ташаккул додани эътиқоди қавӣ қувват намеёбам, зеро ман мисли флюгери обу ҳаво дар байни дини анъанавӣ ва далелҳои ақидаи интиқодӣ мегузарам», - эътироф кард Чайковскийи сиюҳафтсола. Ҳамин ангеза дар як рӯзномае, ки баъд аз даҳ сол навишта шудааст, садо медиҳад: “Умр мегузарад, ба охир мерасад, аммо дар бораи чизе фикр накардаам, ҳатто парешон мекунам, агар саволҳои марговаре ба миён оянд, тарк мекунам”.

Чайковский нисбат ба хама гуна доктринаизм ва абстракцияхои хушки рационалистй як антипатияи рафънашаванда дошта, ба системахои гуногуни фалсафй нисбатан кам таваччух дошт, вале осори баъзе файласуфонро медонист ва муносибати худро ба онхо баён мекард. Вай фалсафаи Шопенгауэрро, ки он вакт дар Россия муд буд, катъиян махкум кард. «Дар хулосаҳои ниҳоии Шопенгауэр, - мефаҳмад ӯ, - чизест, ки шаъну шарафи инсонро таҳқир мекунад, чизи хушк ва худбинона, ки бо муҳаббат ба инсоният гарм нашудааст». Сахтии ин барраси фахмост. Ҳунарпеша, ки худро «шахси дилчасп зиндагӣ (бо вуҷуди ҳама сахтиҳои он) дӯст медорад ва ба ҳамон андоза аз марг нафрат дорад» тавсиф мекард, таълимоти фалсафиро, ки мегуфт, танҳо гузаштан ба вуҷуд надоштан, худкушӣ хизмат мекунад, наметавонист қабул ва мубодила кунад. раҳоӣ аз бадии ҷаҳон.

Баръакс, фалсафаи Спиноза аз Чайковский хамдардй ба амал оварда, уро бо одамгарй, диккат ва мехру мухаббат нисбат ба инсон ба худ кашид, ки ин ба бастакор имкон дод, ки мутафаккири Голландияро бо Лев Толстой мукоиса кунад. Мохияти атеистии акидахои Спиноза аз назари у хам бетаъсир намонд. «Он вакт ман фаромуш карда будам, — кайд мекунад Чайковский бахсу мунозираи ба наздикй бо фон Мек доштаашро ба хотир оварда, — Спиноза, Гёте, Кант барин одамоне хастанд, ки бе дин кор карда тавонистанд? Ман он вақт фаромӯш кардам, ки ин колоссиҳоро нагуфта, вартаи одамоне вуҷуд дорад, ки тавонистанд барои худ як системаи мутаносиби ғояҳоро эҷод кунанд, ки динро барои онҳо иваз кунанд.

Ин сатрхо соли 1877, вакте ки Чайковский худро атеист медонист, навишта шуда буданд. Пас аз як сол, вай боз ҳам шадидтар эълом кард, ки паҳлӯи догматикии православӣ "дар ман кайҳо боз зери танқид қарор гирифта буд, ки ӯро мекушад." Аммо дар ибтидои солҳои 80-ум дар муносибати ӯ ба дин як гардиш ба амал омад. «... Нури имон ба рУям торафт бештар дохил мешавад, — икрор шуд дар номааш ба Фон Мек аз Париж аз 16/28 марти соли 1881, —... Ман хис мекунам, ки ба ин калъаи ягонаи мо торафт бештар майл дорам. бар зидди ҳама гуна офатҳои табиӣ. Ман ҳис мекунам, ки ман фаҳмидам, ки чӣ гуна Худоро дӯст медорам, ки қаблан намедонистам. Дуруст аст, ки ин изҳорот фавран аз байн меравад: "шубҳаҳо то ҳол маро дидан мекунанд." Аммо бастакор бо тамоми кувваи худ кушиш мекунад, ки ин шубхахоро аз байн барад ва аз худ дур кунад.

Адидадои динии Чайковский мураккаб ва душарафона мемонданд, ки бештар ба ангезаи эмотсионалӣ асос ёфтаанд, на ба эътиқоди амиқ ва устувор. Баъзе ақидаҳои эътиқоди масеҳӣ ҳанӯз барои ӯ қобили қабул набуданд. «Ман ба дин на он кадар саргарм шудаам, — кайд мекунад у дар яке аз мактубхо, — бо боварии том огози хаёти навро дар марг бубинам». Идеяи бахту саодати абадии осмонй ба назари Чайковский чизи нихоят кундза-да, холй ва шодмонй менамуд: «Зиндагй он вакт дилрабо аст, ки вай аз шодию андуххои ивазшаванда, муборизаи байни неку бад, нуру соя, ба ибораи дигар, иборат аст. гуногунрангии дар ягонагй. Чӣ тавр мо метавонем ҳаёти ҷовидонаро дар шакли хушбахтии беохир тасаввур кунем?

Чайковский соли 1887 дар рузномаи худ навишта буд:дин Ман мехостам дар бораи худамро ба таври муфассал шарҳ диҳам, агар танҳо барои худ як бор ва барои ҳама дарк кардани эътиқоди ман ва сарҳади он, ки онҳо пас аз тахмин сар мешаванд. Аммо Чайковский, аз афташ, муяссар нашуд, ки акидахои динии худро ба як система дароварда, тамоми зиддиятхои онхоро бартараф намояд.

Ӯро ба масеҳият асосан ҷанбаи ахлоқии гуманистӣ ҷалб мекард, тасвири Инҷили Масеҳро Чайковский ҳамчун зинда ва воқеӣ, ки дорои хислатҳои оддии инсонӣ буд, қабул мекард. «Гарчанде ки У Худо буд, — мехонем дар яке аз кайдхои рузнома, — вале дар айни замон У одам хам буд. У хам мисли мо азоб кашид. Мо таассуф вай, мо дар вай идеали уро дуст медорем инсон тарафхо». Идеяи Худои тавоно ва тавонои лашкарҳо барои Чайковский чизи дур, душворфаҳм буд ва ба ҷои эътимод ва умед тарсро илҳом мебахшад.

Гуманисти бузург Чайковский, ки барои у кадру кимати олй будани одами одамизод буд, ки шаъну шараф ва вазифаи худро дар назди дигарон дарк намуда, дар бораи масъалахои сохти чамъиятии хаёт кам фикр мекард. Ақидаҳои сиёсии ӯ хеле мӯътадил буданд ва аз андешаҳои монархияи конститутсионӣ берун намерафтанд. «Россия чй кадар дурахшон мебуд, — кайд мекунад рузе у, — агар сохибихтиёр бошад (манзур Александр II) хукмронии ачоиби худро бо додани хукукхои сиёсй ба мо хотима дод! Нагуянд, ки мо ба шаклхои конституционй пухта нарасидем». Баъзан ин идеяи конститутсия ва намояндагии халқӣ дар Чайковский шакли идеяи земствои соборро гирифт, ки дар солҳои 70-80 паҳн шуда буд, ки аз ҷониби доираҳои гуногуни ҷомеа аз интеллигенцияи либералӣ то инқилобиёни ихтиёрии халқӣ паҳн шудааст. .

Чайковский ба хар гуна идеалхои революционй хамдардй на-карда, дар айни замон реакциям пурчушу хуруши рузафзуни Россияро сахт зер карда, террори берахмонаи хукуматро, ки максад аз он фуру нишондани кучактарин зухуроти норозигй ва афкори озод аст, махкум намуд. Дар соли 1878, дар замони баландтарин ва ривочи харакати «Народная воля» навишта буд: «Мо замони мудхишро аз cap мегузаронем ва вакте ки шумо дар бораи вокеахои руйдода фикр карданй мешавед, он дахшатнок мешавад. Аз як тараф, њукумати тамоман бењуда, чунон гум кардааст, ки Аксаковро барои як сухани љасур ва ростї зикр мекунанд; аз тарафи дигар, ҷавони бадбахт девона, ки ҳазорон нафар бе суду тафтишот бадарға карда, ба куҷо зоғ устухон наовардааст – ва дар байни ин ду ифроти бепарвоӣ ба ҳама чиз, омма, ки дар ботлоқи манфиатҳои худхоҳона ғарқ шудааст, бидуни эътироз ба як ё дигар.

Ин гуна мулохизахои танкидй дар мактубхои Чайковский ва баъдтар борхо дида мешаванд. Дар соли 1882, чанде пас аз ба сари Александри III омадани Александри III, ки бо тезу тундшавии нави реакция дар онхо хамин максад садо медихад: «Барои дили азизи мо, гарчанде ки ватани гамгин бошад хам, замони хеле тира фаро расид. Ҳар кас нороҳатӣ ва норозигии норавшанро ҳис мекунад; ҳама эҳсос мекунанд, ки вазъи корҳо ноустувор аст ва бояд тағирот ба амал ояд - аммо ҳеҷ чизро пешгӯӣ кардан мумкин нест. Соли 1890 дар мукотибаи у боз хамин максад садо медихад: «...хозир дар Россия чизе руй медихад... Рухи реакция ба дарачае мерасад, ки навиштахои граф. Л Толстойро хамчун як навъ эълонхои революционй таъкиб мекунанд. Ҷавонон исён мекунанд ва фазои русҳо, воқеан, хеле тира аст». Хамаи ин, бешубха, ба ахволи рухияи умумии Чайковский таъсир расонда, хисси ихтилофро нисбат ба вокеият тезу тунд ва эътирози дохилиро ба амал овард, ки ин дар эчодиёти у низ ифода ёфтааст.

Чайковскийро одами дорой шавку хаваси васеи интеллигенция, рассом-мутафаккир доимо дар бораи мазмуни хаёт, мавкеъ ва максади у дар он, дар бораи номукаммалии муносибатхои одамон ва бисьёр дигар чизхо фикру андешаи амик ва пуршиддат ба худ мекашид. воқеияти муосир ӯро водор кард, ки дар ин бора андеша кунад. Композитор аз масъалахои умумии фундаменталй дар бораи асосхои эчодиёти бадей, мавкеи санъат дар хаёти халк ва роххои инкишофи он, ки дар замони у аз руи онхо чунин бахсу мунозирахои тезу тунд сурат гирифта буданд, ташвиш накашида наметавонист. Вакте Чайковский ба саволхои ба у додашуда чавоб дод, ки мусикиро «чунон ки Худо бар рУх мегузорад» бояд навишта шавад, ин нисбат ба хар гуна назарияи абстрактй ва аз ин хам бештар ба тасдики хар гуна коидаю нормахои хатмии догматикии санъат нисбат ба хар гуна назарияи абстрактй антипатияи рафънопазири вай зохир гардид. . . Инак, Вагнерро барои мачбуран ба концепцияи сунъй ва дури назариявй тобеъ кардани асараш таъна карда, чунин мегуяд: «Вагнер, ба назари ман, кувваи бузурги эчодиро дар худ бо назария кушт. Ҳар як назарияи пешакӣ эҳсоси эҷодии бевоситаро сард мекунад.

Чайковский дар мусикй, пеш аз хама, самимият, ростй ва зуд-зуд будани баёнро кадр карда, аз изхороти баланди декларативй худдорй карда, вазифаю принципхои ичрои онхоро эълон мекард. Аммо ин чунин маъно надорад, ки у дар бораи онхо тамоман фикр накарда бошад: эътикодхои эстетикии у тамоман устувор ва устувор буданд. Дар шакли умумї онњоро ба ду муќаррароти асосї ихтисор кардан мумкин аст: 1) демократия, эътиќод ба он, ки санъат бояд ба доираи васеи одамон мурољиат карда шавад, воситаи инкишоф ва ганисозии маънавии онњо хизмат кунад, 2) њаќиќати бечунучарои хаёт. Суханони машхур ва зуд-зуд иктибоси Чайковский: «Ман бо тамоми кувваи чонам орзу мекардам, ки мусикии ман пахн шавад, шумораи одамоне, ки онро дуст медоранд, тасаллй ва дастгирй дар он зиёд шаванд» зухуроти он буд. саъю кушиши бе-худа барои шухратмандй, вале эхтиёчоти хоси бастакор ба воситаи санъати худ бо одамон муошират кардан, майлу хохиши онхоро шод гардон-дан, кувва ва рухи некро мустахкам кардан.

Чайковский доимо дар бораи хакикати баён сухан меронад. Дар баробари ин у баъзан нисбат ба калимаи «реализм» муносибати манфй зохир менамуд. Инро бо он шарњ медињад, ки ў онро дар тафсири сатњї ва беѓаразии Писаревї, њамчун истиснои зебої ва шеъри олї ќабул кардааст. Вай дар санъат чизи асосиро на эътикоди натуралистии берунй, балки чукури дарки маънои ботинии ашё ва пеш аз хама он процессхои нозук ва мураккаби равонии аз нигохи сатхй пинхондоштаро, ки дар рухи инсон ба амал меояд, хисоб мекард. Ба ақидаи ӯ, мусиқӣ бештар аз дигар санъатҳо ин қобилиятро дорад. «Дар санъаткор, — навишта буд Чайковский, — хакикати мутлак нест, на ба маънои протоколй, балки баландтаре, ки барои мо уфукхои номаълумро мекушояд, баъзе сохахои дастнорасро мекушояд, ки ба онхо танхо мусикй дохил шуда метавонад ва касе аз он чо нарафтааст. то хол дар байни нависандагон. мисли Толстой».

Чайковский ба майли идеализацияи романтикй, ба бозеозии озоди фантазия ва афсонаи афсонавй, ба олами ачоиб, сехрнок ва бемислу монанд бегона набуд. Аммо дар маркази диккати эчодии бастакор хамеша одами хакикии зинда бо хиссиёти оддй, вале пурзури худ, шодию гаму андух ва машаккати худ буд. Он ҳушёрии тези психологӣ, ҳассосияти маънавӣ ва посухгӯӣ, ки ба Чайковский ато шудааст, ба ӯ имкон дод, ки образҳои ғайриоддӣ равшан, ҳаётан ҳақиқӣ ва боварибахш офарад, ки мо онҳоро ба мо наздик, фаҳмо ва монанд мешуморем. Ин уро бо Пушкин, Тургенев, Толстой ва Чехов барин намояндагони бузурги реализми классикии рус дар як катор мегузорад.

3

Дар бораи Чайковский ба таври хакконй гуфтан мумкин аст, ки дав-раи зиндагонии у, давраи болоравии баланди ичтимой ва дигаргунихои бузурги самарабахши тамоми сохахои хаёти рус уро ба композитор гардонд. Вақте ки як корманди ҷавони Вазорати адлия ва як навозандаи ҳаваскор ба Консерваторияи Санкт-Петербург, ки тоза дар соли 1862 кушода шуда буд, ба зудӣ тасмим гирифт, ки худро ба мусиқӣ бахшад, ин на танҳо тааҷҷубовар, балки норозигии бисёре аз одамони наздикро ба вуҷуд овард. ба ӯ. Аммо ин амали Чайковский аз хавфи муайян холй набуда, тасодуфй ва беандеша набуд. Якчанд сол пеш аз ин Мусоргский бо хамин максад бар хилофи маслихат ва боварии дустони калонсолаш аз хизмати харбй ба нафака баромада буд. Ҳарду ҷавони заковатмандро ба ин иқдом водор кардааст, ки муносибат ба санъат ба санъат, ки дар ҷомеа ҳамчун як масъалаи ҷиддию муҳиме, ки ба ғанисозии маънавии мардум ва афзун гардидани мероси фарҳангии миллӣ мусоидат мекунад, тасдиқ шудааст.

Ба рохи мусикии профессионалй дохил шудани Чайковский бо дигаргунии ами-ки акидаю одатхои у, муносибат ба хаёт ва мехнат алокаманд буд. Бародари хурдии бастакор ва аввалин биограф М.И.Чайковский ба хотир овард, ки баъди ба консерватория дохил шуданаш хатто симои у чй тавр тагьир ёфт: дар дигар чихатхо». Чайковский бо бепарвоии намоишкоронаи ҳоҷатхона мехост, ки қатъиян шикастани худро аз муҳити ашрофони собиқ ва бюрократӣ ва аз як одами дунявии сайқалдида ба коргар-разночинтӣ табдил ёфтани худро таъкид кунад.

Чайковский дар давоми андаке бештар аз се соли тахеил дар консерватория, ки А.Г.Рубинштейн яке аз устодон ва рохбарони асосии у буд, тамоми фанхои зарурии назариявиро азхуд карда, як катор асархои симфонй ва камеравй навишт, гарчанде ки хануз комилан мустакил ва нобаробар набуда, вале. бо истеъдоди фавкулодда кайд карда шудааст. Калонтарини онхо кантатаи «Ба шодмонй» ба калами одеи Шиллер буд, ки 31 декабри соли 1865 дар маросими тантанавии хатмкунихо ичро карда шуда буд. Дере нагузашта дуст ва хамсинфи Чайковский Лароше ба у навишт: «Шумо зуртарин истеъдоди мусикй хастед. Русияи муосир... Ман дар шумо умеди бузургтарин, дурусттараш, ягона умеди ояндаи мусиқии моро мебинам... Бо вуҷуди ин, ҳама чизеро, ки шумо кардаед... Ман танҳо кори мактаббача мешуморам». , тайёрй ва тачрибавй гуем. Эҷодиёти шумо, шояд, танҳо пас аз панҷ сол оғоз шавад, аммо онҳо, баркамол, классикӣ, аз ҳама чизе, ки мо баъд аз Глинка доштем, бартарӣ хоҳанд дод.

Фаъолияти мустакилонаи эчодии Чайковский дар нимаи дуюми солхои 60-ум дар Москва вусъат ёфт ва у дар ибтидои соли 1866 бо даъвати Н.Г.Рубинштейн ба ин чо кучида, дар синфхои мусикии РМС ва баъд ба Консерваторияи Москва, ки тирамохи соли чорй кушода шуд. худи хамон сол. «...Барои П.И.Чайковский, — гувохй медихад яке аз дустони нави москвагиаш Н.Д.Кашкин, — солхои зиёд вай хамон оилаи хунарпешае гардид, ки дар мухити он истеъдоди у инкишоф ва инкишоф ёфт». Оҳангсози ҷавон на танҳо дар мусиқии мусиқӣ, балки дар маҳфилҳои адабӣ ва театрии вақти Маскав ҳамдардӣ ва дастгирӣ пайдо кард. Шиносой бо А.Н.Островский ва баъзе актёрони театри Малй боиси афзудани шавку хаваси Чайковский ба сурудхои халкй ва хаёти кадимаи рус гардид, ки ин дар асархои ин солхо (операи «Воевода аз руи пьесаи Островский, симфонияи якум») инъикос ёфт. Хобҳои зимистон»).

Давраи нашъунамои гайриоддии босуръат ва пуршиддати истеъдоди эчодии у солхои 70-ум буд. «Чунон гавгои банд аст, — навишта буд у, — дар давраи аван-ди кор туро чунон ба огуш мегирад, ки барои нигохубин кардан ва гайр аз он чи ки бевосита ба кор дахл дорад, хама чизро фаро-муш кардан вакт намеёбй». Дар ин ҳолати васвасаи ҳақиқӣ ба Чайковский то соли 1878 се симфония, ду консерти фортепиано ва скрипка, се опера, балети «Кӯли Свон», се квартет ва як қатор дигар асарҳо, аз ҷумла асарҳои хеле калону муҳим офарида шуда буданд. Агар илова кунем. ин кори бузурги педагоги дар консерватория ва давомдори хамкори дар рузномахои Москва хамчун мухбири мусикии то нимаи солхои 70-ум буд, пас кас беихтиёр аз кувваи азим ва чараёни тамомнашавандаи илхоми у ба вачд меояд.

Куллаи эчодии ин давра ду шохасар — «Евгений Онегин» ва симфонияи чорум буд. Эҷоди онҳо ба бӯҳрони шадиди равонӣ рост омад, ки Чайковскийро ба остонаи худкушӣ овард. Далели фаврии ин шок издивоҷ бо зан буд, имконнопазирии якҷоя зиндагӣ кардан бо ӯ аз рӯзҳои аввал аз ҷониби оҳангсоз дарк карда шуд. Бо вуҷуди ин, бӯҳронро маҷмӯи шароити зиндагии ӯ ва тӯдаи чанд сол омода кардааст. «Никоҳи номуваффақ бӯҳронро суръат мебахшид, - қайд мекунад Б.В.Асафиев, - зеро Чайковский дар ҳисоб кардани муҳити нави аз ҷиҳати эҷодӣ бештар мусоидтар - оила - муҳити зист дар шароити зиндагӣ хато карда, зуд озод шуд. озодии комили эчодй. ки ин кризис характери беморй набуд, балки бо тамоми инки-шофи пурчушу хуруши эчодиёти композитор ва хисси болоравии бузургтарини эчодй тайёр карда шуда буд, дар натичаи ин оташи асабонй: операи Евгений Онегин ва симфонияи чоруми машхур нишон дода шудааст. .

Вақте ки шиддати бӯҳрон то андозае коҳиш ёфт, вақти таҳлили танқидӣ ва аз нав дида баромадани тамоми роҳи тайшуда фаро расид, ки солҳо тӯл кашид. Ин процесс бо хуручи норозигии тезу тунд нисбат ба худ мушохида мегардид: дар мактубхои Чайковский дар бораи махорат надоштан, ба камолот нарасидан ва номукаммал будани хар чизе, ки то хол навиштааст, торафт бештар шикоятхо шунида мешаванд; баъзан ба назараш чунин менамояд, ки вай бемадор, бемадор шудааст ва дигар чизе ба вучуд оварда наметавонад. Баҳодиҳии боз ҳам бодиққат ва оромтар дар мактубе, ки ба Фон Мек аз 25 то 27 майи соли 1882 фиристода шудааст, оварда шудааст: «...Дар ман дигаргунии бешубҳа ба амал омад. Дигар он сабукӣ, он лаззати кор, ки ба шарофати он рӯзу соатҳо бароям нодида мегузаранд, нест. Худро бо он тасалло медиҳам, ки агар навиштаҳои минбаъдаи ман нисбат ба навиштаҳои қаблӣ бо эҳсоси ҳақиқӣ камтар гарм шаванд, пас онҳо дар матн ғолиб хоҳанд шуд, ҳадафмандонатар, пухтатар мешаванд.

Давраи аз охири солхои 70-ум то миёнаи солхои 80-умро дар инкишофи Чайковский хамчун давраи чустучу ва чамъ кардани кувва барои азхуд намудани вазифахои нави бузурги бадей муайян кардан мумкин аст. Фаъолияти эчодии у дар ин солхо паст нашуд. Ба шарофати мадади молиявии фон Мек Чайковский муяссар шуд, ки аз кори вазнини худ дар машгулиятхои назариявии консерваториям Москва озод шуда, худро комилан ба эчоди мусикй бахшид. Аз зери калами у як катор асархое мебароянд, ки шояд чунин кувваи дилрабои драмавй ва шиддатнокии баён, монанди «Ромео ва Чулетта», «Франческа» ва на симфонияи чорум, чун Евгений Онегин барин дилрабоии лирика ва назми гарму чушон надошта бошанд, вале мохирона, шакл ва матоъ бенуқсон, бо тахайюлоти бузург, шӯхӣ ва ихтироъкорӣ ва аксар вақт бо дурахши ҳақиқӣ навишта шудааст. Инхо се сюитаи бохашамати оркестр ва баъзе дигар асархои симфонии ин солхо мебошанд. Операхои «Кизи Орлеан» ва «Мазеппа», ки дар як вакт офарида шудаанд, бо васеъ будани шаклхо, майлу хохиши худ ба вазъиятхои тезу тунд ва тезутунди драмавй фарк мекунанд, гарчанде ки онхо ба баъзе зиддиятхои дохилй ва набудани бутунии бадей дучор меоянд.

Ин чустучухо ва тачрибахо бастакорро барои гузаштан ба мархалаи нави эчодиёти худ, ки бо камолоти олии бадей, омезиши амик ва ахамияти идея бо камоли амалй гардондани онхо, бой ва гуногунии шаклу жанр ва воситахои эчодиёти худ хос аст, омода кардааст. ифодаи мусиқӣ. Дар чунин асархои нимаи дуюм ва нимаи дуюми солхои 80-ум «Манфред», «Гамлет», симфонияи панчум нисбат ба асархои пештараи Чайковский хусусиятхои амики бештари психологи, мутамарказии фикр ба назар мерасанд, мотивхои фочиавй пурзур шудаанд. Дар худи хамон солхо эчодиёти у хам дар ватан ва хам дар як катор мамлакатхои хоричй эътирофи васеи ахли чамъиятро ба даст овард. Тавре ки Лароше боре қайд карда буд, барои Русия дар солҳои 80-ум вай ҳамон гуна мешавад, ки Верди барои Италия дар солҳои 50-ум буд. Композитор, ки дар паи танхой буд, холо бо майли том дар назди омма баромад мекунад ва худаш дар сахнаи концертй баромад карда, асархои худро дирижёр мекунад. Соли 1885 раиси шуъбаи Москваи РМС интихоб шуда, дар ташкили хаёти концертии Москва фаъолона иштирок карда, дар имтихонхои консерватория иштирок мекунад. Аз соли 1888 гастрольхои консертии тантанавии у дар Европаи Гарбй ва Штатхои Муттахидаи Америка огоз ёфт.

Фаъолияти пуршиддати мусикй, оммавй ва концертй кувваи эчодии Чайковскийро суст намекунад. Бо мақсади дар вақтҳои холии худ ба эҷоди мусиқӣ таваҷҷӯҳ кардан, соли 1885 дар наздикии Клин маскан гирифт ва дар баҳори соли 1892 дар канори худи шаҳри Клин хонаеро иҷора гирифт, ки то имрӯз макони хотираи бастакори бузург ва махзани асосии мероси дастнависи бойтарин.

Панчсолаи охирини хаёти бастакор бо гул-гулшукуфии махсусан баланд ва дурахшони фаъолияти эчодии у гузашт. Дар солхои 1889 — 1893 асархои ачоиб, монанди операхои «Маликаи бел» ва «Иоланте», балетхои «Зебоии хуфта» ва «Щелкунчик» ва нихоят, аз чихати кувваи фочиавй, амики ба миён гузоштани масъ-алахои хаёту мамоти инсон, шучоат ва дар айни хол возехият, мукаммалии концепцияи бадеии симфонияи шашум («Патетик»). Ин асархо натичаи тамоми хаёт ва рохи эчодии бастакор гардида, дар айни замон рахнашавии далерона ба оянда буданд ва барои санъати мусикии ватанй уфукхои нав кушоданд. Аксарияти онҳо ҳоло ҳамчун интизории он чизе, ки баъдтар навозандагони бузурги рус дар асри ХNUMX - Стравинский, Прокофьев, Шостакович ба даст овардаанд, қабул карда мешаванд.

Чайковский лозим набуд, ки аз заррахои таназзул ва пажмурдашавии эчодй гузарад — дар лахзае, ки вай хануз пур аз кувва ва дар куллаи истеъдоди тавонои гениалии худ буд, марги ногахонии фочиавиро фаро гирифт.

* * *

Мусикии Чайковский хануз дар айёми хаёташ ба шуури табакахои васеи чамъияти рус дохил шуда, кисми таркибии мероси маънавии миллй гардид. Номи у бо номхои Пушкин, Толстой, Достоевский ва дигар бузургтарин намояндагони адабиёти классики ва умуман маданияти бадеии рус дар як катор аст. Марги ғайричашмдошти композитор дар соли 1893 аз ҷониби тамоми Русияи равшангар ҳамчун талафоти ҷуброннопазири миллӣ қабул карда шуд. Он чизе ки вай барои бисёр одамони мутафаккири бомаърифат буд, эътирофи В.Г.Каратыгин ба таври возеҳ гувоҳӣ медиҳад, бештар аз он ки он ба шахсе тааллуқ дорад, ки баъдан асари Чайковскийро бечунучаро ва бо дараҷаи назарраси танқид қабул кардааст. Каратыгин дар маколаи бахшида ба XNUMX-солагии вафоташ чунин менависад: «... Вакте ки Петр Ильич Чайковский дар Петербург аз бемории вабо вафот кард, вакте ки муаллифи асархои «Онегин» ва «Маликаи бел» бори аввал дар чахон набуд. Ман тавонистам на танҳо андозаи талафотеро, ки русҳо ба даст овардаанд, бифаҳмам ҷомеабалки дарднок хам ҳис кардан дили гам-хории умумироссиягй. Бори аввал дар ин замина робитаи худро бо чамъият умуман хис кардам. Ва азбаски он вакт бори аввал руй дод, ки ман дар назди Чайковский аввалин бедор шудани хисси гражданин, узви чамъияти рус мебошам, санаи вафоти у барои ман то хол мазмуни махсус дорад.

Кувваи таклифхое, ки аз Чайковский хамчун санъаткор ва шахе бармеомад, хеле бузург буд: ягон композитори рус, ки дар дахсолахои охири асри 900 ба фаъолияти эчодии худ шуруъ карда буд, то ин ё он дарача аз таъсири у дур намондааст. Дар баробари ин, дар солҳои 910-ум ва аввали ХNUMX, дар робита ба паҳншавии рамзҳо ва дигар ҳаракатҳои нави бадеӣ, дар баъзе доираҳои мусиқӣ тамоюлҳои қавӣ «зидди Чайковистӣ» пайдо шуданд. Мусиқии ӯ ба назар хеле содда ва оддӣ, бидуни такони ба "ҷаҳонҳои дигар", ба пурасрор ва номаълум ба назар мерасад.

Соли 1912 Н. Я. Мясковский дар маколаи машхури «Чайковский ва Бетховен» нисбат ба мероси Чайковский беэътино-нии тамоилиро катъиян баён кард. Вай кушишхои баъзе мунаккидонро барои паст задани ахамияти бастакори бузурги рус, ки «эчодиёти вай на танхо ба модарон имконият дод, ки дар шинохти худ бо тамоми миллатхои фархангй дар як сатх гарданд, балки бо хамин барои оянда роххои озод тайёр мекард. бартарӣ…”. Параллеле, ки ҳоло миёни ду оҳангсоз, ки номашон дар сарлавҳаи мақола муқоиса карда шудааст, барои мо ошно шудааст, он вақт метавонад ба бисёр ҷасорат ва парадоксӣ ба назар расад. Дар маколаи Мясковский чавобхои ба хам зид, аз чумла чавобхои шадиди полемикй ба амал омад. Аммо дар матбуот нуткхое буданд, ки фикру мулохизахои дар он баёншударо дастгирй ва инкишоф доданд.

Акси он муносибати манфй нисбат ба эчодиёти Чайковский, ки аз шавку хаваси эстетикии ибтидои аср сарчашма мегирад, дар солхои 20-ум низ хис карда шуда, бо равияхои футури социологии он солхо ба таври ачоиб печида буд. Дар баробари ин махз дар хамин дахсола шавку хаваси нав ба мероси гениалии бузурги рус ва чукуртар фахмидани мохият ва мазмуни он буд, ки дар он хамчун тадкикотчй ва пропагандист хизмати Б. В. Асафиев бузург аст. Нашрияхои сершумору гуногунсоха дар дахсолахои минбаъда бой ва гуногунсоха будани симои эчодии Чайковскийро хамчун яке аз бузургтарин рассомон ва мутафаккирони гуманистии замони гузашта ошкор намуданд.

Баҳсҳо дар бораи арзиши мусиқии Чайковский барои мо кайҳо аҳамияти худро гум кардаанд, арзиши баланди бадеии он дар партави дастовардҳои навтарини санъати мусиқии рус ва ҷаҳонии замони мо на танҳо кам намешавад, балки мунтазам меафзояд ва худро амиқтар зоҳир мекунад. ва васеътар аз паҳлӯҳои нав, ки аз ҷониби ҳамзамонон ва намояндагони насли оянда, ки аз ӯ пайравӣ кардаанд, нодида гирифта ё нодида гирифта шудааст.

Ю. Биё

• Асархои операи Чайковский →
• Эҷодиёти балети Чайковский →
• Асархои симфонии Чайковский →
• Асархои фортепианоии Чайковский →
• Романсҳои Чайковский →
• Асархои хории Чайковский →