Танқиди мусиқӣ |

аз fr. танқид аз юнонии қадим κριτική τέχνη “санъати таҳлил, доварӣ”

Омӯзиш, таҳлил ва арзёбии падидаҳои санъати мусиқӣ. Ба маънои васеъ, мусиқии классикӣ як ҷузъи ҳама гуна омӯзиши мусиқӣ мебошад, зеро унсури арзёбӣ ҷузъи ҷудонашавандаи эстетикӣ мебошад. ҳукмҳо. Танқиди объективӣ. бахо додан ба факти эчодй бе ба назар гирифтани шароити конкретии пайдоиши он, мавкеи ишголкардаи вай дар процесси умумии мусикй имконнопазир аст. инкишоф, дар чамъиятхо. ва хаёти мадании ин ё он мамлакат ва халк дар давраи муайяни таърихй. даврон. Барои он ки ба далелхо асоснок ва боварибахш бошад, ин бахо бояд ба принципхои солими методологи асос ёбад. асосхо ва натичахои чамъшудаи таърихй. ва мусикишиноси назариявй. тадқиқот (ниг. Таҳлили мусиқӣ).

Дар байни мусикии классикй ва илми мусикй ягон фарки принципиалие нест ва аксар вакт байни онхо фарк кардан душвор аст. Тақсимоти ин соҳаҳо на бештар аз рӯи мазмун ва моҳияти вазифаҳое, ки дар назди онҳо истодаанд, балки аз рӯи шаклҳои татбиқи онҳо асос ёфтааст. В.Г.Белинский ба таксим кардани лит. танкиди таърихй, аналитикй ва эстетикй (яъне баходихй) навишта буд: «Танкиди таърихии бе эстетикй ва баръакс, эстетикии бе таърихй яктарафа ва аз ин ру, дуруг хохад буд. Танқид бояд як бошад ва гуногунрангии дидгоҳҳо бояд аз як сарчашмаи умумӣ, аз як низом, аз як тафаккури бадеӣ барояд... Дар мавриди вожаи “таҳлилӣ” бошад, он аз вожаи “таҳлил”, яъне таҳлил, таҷзия, ба -чавдор моликияти хар як танкидро ташкил медихад, хох таърихй ва чи бадей бошад» (В. Г. Белинский, полн. собр. соч., чилди 6, 1955, сах. 284). Дар баробари ин Белинский эътироф карда буд, ки «танкид аз руи муносибаташ ба худ ба навъхои гуногун таксим мешавад...» (дар хамин чо, сах. 325). Яъне, ба мавқеъ гузоштани ҳар як унсури интиқод ва бартарияти он бар дигарон, вобаста ба вазифаи мушаххасе, ки дар ин маврид пеш гирифта мешавад, иҷозат додааст.

Майдони санъат. танкид умуман, аз чумла. ва К.м., он Ч. арр. баҳодиҳии падидаҳои муосир. Аз ин рӯ, ба он талаботҳои махсус гузошта мешаванд. Танқид бояд мобилӣ бошад, ба ҳама чизи нав дар соҳаи муайяни санъат зуд ҷавоб диҳад. Бахши таҳлил ва арзёбии танқидӣ. санъат. ходисахо (хох асари нав бошад, хох спектакли ичрокунанда бошад, на премьераи опера ё балет), чун коида, бо хифзи эстетикии муайяни умумй алокаманд аст. мавқеъҳо. Ин ба К. М. хусусиятхои публицистикаи каму беш баёншуда. Танкид дар муборизаи бадеии идеявй фаъолона ва бевосита иштирок мекунад. самтҳо.

Намуд ва микьёси асархои танкидй гуногунанд — аз мухтасари газета ё журнал cap карда, то маколаи муфассал бо тахлили муфассал ва асоснок кардани фикру мулохизахои баёншуда. Жанрхои умумииттифокии К. баррасиҳо, нотографиро дар бар мегирад. ёддошт, иншо, барраси, полемика. нусхабардорӣ. Ин шаклҳои гуногун ба вай имкон медиҳад, ки ба равандҳое, ки дар муза ба амал меоянд, зуд дахолат кунад. хаёт ва эчодиёт, таъсир расондан ба чамъиятхо. фикр, ба тасдики нав ёрй расонад.

На ҳамеша ва на дар ҳама намудҳои интиқодӣ. фаъолият, мулохизахои баёншуда ба пешакии хаматарафа асос ёфтаанд. санъат. таҳлил. Инак, такризхо баъзан дар зери таассуроти як шунидани асари бори аввал ичрошуда навишта мешаванд. ё ошноии руякй бо нотахои мусикй. Минбаъд амиқтар омӯхтани он метавонад маҷбур шавад, ки ба асл ислоҳу иловаҳои муайян ворид кунад. арзёбӣ. Дар ҳамин ҳол, ин гуна интиқодӣ воситаҳои аз ҳама оммавӣ ва аз ин рӯ визуалӣ кор мекунад. ба ташаккули завки омма ва муносибати он ба асархои санъат таъсир мерасонад. Барои роҳ надодан ба хатогиҳо, муҳаққиқе, ки «бо таассуроти аввал» баҳо медиҳад, бояд санъати хуб ва хеле инкишофёфта дошта бошад. лаёкат, гУши тез, махорати дарк кардан ва нишон додани чизи мухимтарини хар як асар ва нихоят, кобилияти ба таври равшан ва боварибахш расондани таассуроти худ.

Намудҳои гуногуни К. м. мавҷуданд, ки бо декомп алоқаманданд. фахмидани вазифахои он. Дар 19 ва барвакт. Танқиди субъективии асри 20 васеъ паҳн шуд, ки ҳама гуна принсипҳои умумии эстетикиро рад мекард. бахо дода, кушиш мекард, ки танхо таассуроти шахсии асархои санъат-варо расонад. Ба забони русй К. м. В.Г.Каратыгин дар чунин мавқеъ истода буд, гарчанде дар амалияаш. фаъолияти танкидии мусикй, аксар вакт махдудиятхои худро бартараф мекард. назари назариявӣ. «Барои ман ва барои ҳар як навозанда, — навишта буд Каратыгин, — дигар меъёри охирин нест, ба ҷуз завқи шахсӣ... Озод кардани афкор аз завқ вазифаи асосии эстетикаи амалӣ мебошад» (Каратыгин В.Г., Ҳаёт, фаъолият, мақолаҳо. ва материалхо, 1927, сах. 122).

Ба «диктатураи завк», ки ба танкиди субъективй хос аст, бо мавкеи танкиди нормативй ё догматикй, ки дар баходихии худ аз мачмуи коидахои хатмии катъй бармеояд, ба он муцобил гузошта мешавад, ки ахамияти конуни умумихалцй, умумибашарй ба онхо нисбат дода мешавад. Ин гуна догматизм на танхо ба академики консервативй хос аст. танкид, балки ба равияхои муайяни мусикии асри 20, ки тахти шиорхои азнавсозии куллии музахо амал мекунанд. арт-ва ва ба вучуд овардани системахои нави садо. Ин тамоюл дар шакли махсусан тезу тунд ва категорикӣ, ки ба истиснои мазҳабӣ мерасад, дар ҷонибдорон ва тарафдорони муосир зоҳир мешавад. авангард мусикй.

Дар мамлакатхои капиталистй низ як намуди тичоратй вучуд дорад. танқид бо мақсади таблиғотӣ. Чунин танкид, ки ба конк. корхонаю рохбарон, албатта, идеявию бадеии чиддй надоранд. арзишҳо.

Барои он ки танкид хакикатан боварибахш ва пурсамар бошад, бояд принципхои баланд ва амики илмро ба хам пайваст кунад. таҳлил бо журналистикаи ҷангӣ. шавку хавас ва серталабии эстетикй. рейтингҳо. Ин хислатхо ба бехтарин намунахои забони русй хос буданд. К-и пешазреволюционй, ки дар мубориза барои эътирофи ватанхо роли калон бозид. даъвои мусикй, барои тасдики принципхои прогрессивии реализм ва миллй. Аз паи русии пешкадам. фурӯзон. танкид (В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов) кушиш мекард, ки дар баходихии худ аз талаботи таъхирнопазири вокеият пеш равад. Олитарин эстетикй меъёри хаётбахшй, дурустии даъво, ба манфиатхои доирахои васеи чамъият мувофик будани он буд.

Асосхои устувори методологии танкид, бахо додан ба санъат. хаматарафа, дар ягонагии социалию эстетикии онхо кор мекунад. вазифахо, назарияи марксизм-ленинизм медихад. Марксист К. м., ки дар асоси принципхои диалектикй. ва материализми таърихй, хатто дар давраи тайёрй ба Октябри Кабири социалистй инкишоф ёфт. революция. Ин принсипҳо барои бумҳо асос ёфтаанд. К.м, инчунин барои аксарияти мунаккидон дар социалистй. кишварҳо. Сифати ҷудонашавандаи бумҳо. танкид партия-вй, хамчун мухофизати бошууронаи коммунисти олй фахмида мешавад. идеалхо, талаби тобеъ гардондани даъвохо ба вазифахои социалистй. сохтмон ва мубориза барои анчом додан. тантанаи коммунизм, оштинопазир будан ба хамаи зухуроти реакция. идеологияи буржуазй.

Танкид ба маънои муайян миёнарави байни санъаткор ва шунаванда, тамошобин, хонанда мебошад. Яке аз вазифаҳои муҳими он тарғиби асарҳои бадеӣ, фаҳмонидани моҳият ва аҳамияти онҳост. Танкиди прогрессией хамеша кушиш мекард, ки оммаи васеи шунавандагонро ба худ чалб кунад, завки он ва эстетикиро тарбия кунад. шуур, ба вучуд овардани назари дуруст ба санъат. В.В.Стасов навишта буд: «Танкид барои омма назар ба муаллифон беандоза заруртар аст. Танкид тарбия аст» (Мачмуаи асархо, чилди 3, 1894, сутуни 850).

Дар баробари ин мунаккид хангоми ба вучуд овардани эстетикй бояд талаботи шунавандагонро бодиккат гуш кунад ва талаботи онро ба назар гирад. баҳодиҳӣ ва ҳукмҳо дар бораи падидаҳои даъво. Алокаи зич ва доимй бо шунаванда барои у на камтар аз бастакор ва ичрокунанда зарур аст. Қувваи воқеии самаранок метавонад танҳо онҳоеро дошта бошад. мулохизахо, ба-рй дар асоси чукур фахмидани манфиатхои оммаи васеъ.

Пайдоиши К.м. ба давраи кадим дахл дорад. А.Шеринг онро ибтидои бахсу мунозираи байни тарафдорони Пифагор ва Аристоксен дар Доктор Юнон (ба истилох канонхо ва гармоникахо), ки ба фахмиши гуногуни мохияти мусики хамчун санъат асос ёфтааст, медонист. Антич. таълимоти ахлоќї бо њифзи баъзе навъњои мусиќї ва мањкум кардани баъзе навъњои мусиќї алоќаманд буд ва аз ин рў, худ як унсури бањодињии танќидро дар бар мегирад. Дар асрҳои миёна аз ҷониби теолог бартарӣ дошт. дарки мусикй, ки аз нуктаи назари калисо-утилитарй хамчун «хизматгори дин» дониста мешуд. Чунин дидгоҳ ба озодии танқид имкон намедод. мулохизахо ва бахохо. Ташаккули афкори интиқодӣ дар бораи мусиқӣ ба Эҳё ангезаҳои нав бахшид. Рисолаи полемикии В.Галилей «Гуфтугӯ дар бораи мусиқии қадим ва нав» («Диалого делла musica antica et della moderna», 1581), ки дар он дар ҳимояи монодич баромад кардааст, хос аст. услуби гомофонй, катъиян махкум кардани вок. полифонияи мактаби франко-фламандй хамчун ёдгории «готикаи асримиёнагй». оштинопазир рад. мавқеи Ҷалил нисбат ба полифонии хеле инкишофёфта. даъво хамчун манбаи бахсу мунозираи у бо музахои барчаста хизмат мекард. Царлино назариячии давраи бозеозй Г. Ин бахс дар мактубхо, пешгуфторхо ба оп. намояндагони «сабки ҳаяҷонангез» (stilo concitato) Ҷ.Пери, Г.Качини, Ч.Монтеверди дар рисолаи Г.Б.Дони «Дар бораи мусиқии саҳна» («Trattato della musica scenica») аз як тараф ва дар мухолифи ин услуб, пайрави полифонияи кӯҳна кор мекунад. анъанахои Ч.М.Артуси — аз тарафи дигар.

Дар асри 18 К. м. маъной мегардад. омили инкишофи мусикй мебошад. Таъсири идеяхои маърифатро хис карда, дар муборизаи музо-кира фаъолона иштирок мекунад. самтхо ва эстетикии умумй. баҳсҳои он замон. Нақши пешбаранда дар мусиқии танқидӣ. афкори асри 18 ба Фаронса тааллуқ дошт - классикӣ. кишвари маърифат. Манзараҳои эстетикии фаронсавӣ. Равшанфикрон низ ба К. м. кишварҳо (Германия, Италия). Дар органхои калонтарини нашрияхои даврии Франция («Меркюр де Франс», «Журнал де Париж») вокеахои гуногуни мусикии хозираро инъикос мекарданд. хаёт. Дар баробари ин жанри полемикй васеъ пахн шуд. брошюра. Ба масъалахои мусикии калонтарин французхо диккати калон дода шуд. нависандагон, олимон ва файласуфони энциклопедист Ҷ. Ҷ. Руссо, ҶД Аламбер, Д. Дидро, М. Гримм.

Хатти асосии мусиқӣ. баҳсҳо дар Фаронса дар асри 18. бо мубориза барои реализм, ба мукобили коидахои катъии эстетикаи классикй алокаманд буд. Соли 1702 рисолаи Ф.Рагэне «Параллелии байни итолиёвихо ва французхо дар робита ба мусики ва опера» («Paralle des Italiens et des François en ce qui regarde la musique et les opéras») пайдо шуд, ки дар он муаллиф зиндадилй, бевоситаи эмотсионалиро мукобил гузоштааст. ифоданокии итал. оханги опера гамангез. кироати театрй дар фочиаи лирикии французй. Ин суханронӣ боиси баҳсҳои зиёде гардид. чавобхои тарафдорон ва мухофизони француз. операи классикй. Худи хамин бахс дар миёнахои аср ба муносибати ба Париж омадани итальянхо дар соли 1752 бо кувваи боз хам бештар ба амал омад. труппаи опера, ки асари «Хизматгор-Мадам»-и Перголези ва як катор дигар намунахои жанри операи мазхакавиро намоиш дод (ниг. «Чанги Буффон»). Дар тарафи Италия Буффон идеологхои пешкадами «докимияти сейум» — Руссо, Дидро баромад карданд. Бо самимият истиқбол ва дастгирӣ кардани операи буффаи реалистӣ. элементхо, онхо дар айни замон шартй, беасос будани французхоро сахт танкид карданд. adv. операхое, ки характерноктарин намояндаи онхо ба акидаи онхо Ч.Ф.Рамо буд. Истеҳсоли операҳои ислоҳотталаби К.В.Глюк дар Париж дар солҳои 70-ум. барои бахсу мунозираи нав (ба ном чанги глюкистхо ва пикинистхо), ки дар он ахлоки олитарин бахона шуда буд. пафоси даъвои Австрия. устод ба асари нармтару аз чихати мелодй хассоси итальянй Н. Ин бархӯрди афкор мушкилотеро, ки доираҳои васеи фаронсавӣ ба ташвиш овардааст, инъикос мекард. чамъият дар арафаи Францияи Кабир. революция.

пешрави Олмон. К. м. дар асри 18. буд I. Mattheson - muses ҳамаҷонибаи таҳсилкарда. нависанда, ки акидааш дар зери таъсири французхо ташаккул ёфтааст. ва англисӣ. маърифати ибтидоӣ. Солхои 1722—25 мусикиро ба табъ расонд. журнали «Critica musica», ки дар он тарчумаи рисолаи Рагуен оид ба французй гузошта шудааст. ва ital. мусиқӣ. Соли 1738 Т.Шейбе нашри махсусро ба зимма гирифт. органи чопии «Der Kritische Musicus» (то соли 1740 нашр мешавад). Принсипхои эстетикаи маърифатиро шарик карда, дар даъво «акл ва табиат»-ро доварони олй медонист. Шейбе таъкид кард, ки вай на танхо ба мусикачиён, балки ба доираи васеи «хаваскорон ва одамони бомаърифат» мурочиат мекунад. Ҳифзи тамоюлҳои нав дар мусиқӣ. эчодкорй бошад, вай ба эчодиёти И.С.Бах нафахмида, бахои таърихии уро намедонист. маънои. Ф.Марпург, шахсан ва аз чихати идеявй бо намояндагони намоёни он алокаманд аст. равшанфикр GE Lessing ва II Winkelman, ки дар соли 1749-50 як маҷаллаи ҳарҳафтаина нашр шудааст. «Der Kritische Musicus an der Spree» (Лессинг яке аз кормандони маҷалла буд). Баръакси Шейбе, Марпург JS Бахро хеле қадр мекард. дар он чои намоён дорад. К. м. дар кон. Асри 18 аз ҷониби КФД Шубарт, ҷонибдори эстетикаи эҳсосот ва ифода, ки бо ҳаракати Штурм ва Дранг алоқаманд буд, ишғол карда шуд. Ба бузургтарин музофот. Нависандагони немис дар ибтидои асрҳои 18 ва 19. ба И.Ф.Рейхард тааллуқ дошт, ки дар ақидаҳои он хусусиятҳои рационализми маърифатӣ бо пешазромантикӣ пайвастаанд. тамоюлҳо. Мусики-танкидй ахамияти калон дошт. фаъолияти асосгузори газетаи «Альгемайне Мусикалише Цайтунг» ва мухаррири он дар солхои 1798—1819 Ф.Рохлиц. Тарафдор ва пропагандисти классики Вена. мактаб, ӯ яке аз кам немис буд. мунаккидон, ки дар он вакт ба ахамияти эчодиёти Л.

Дар дигар мамлакатхои Европа дар асри 18. К. м. ҳамчун мустақил. саноат хануз ташаккул наёфтааст, гарчанде отд. нуткхои танкидй оид ба мусикй (бештар дар матбуоти даврагй)-и Британияи Кабир ва Италия берун аз ин мамла-катхо хам хамовозии васеъ пайдо карданд. Бале, тез-сатирикй. Иншоҳои англисӣ. нависанда-педагог J. Аддисон дар бораи итальянй. опера, ки дар мачаллахои у «Тамошобин» («Тамошобин», 1711—14) ва «Гардиан» («Гвардия», 1713) чоп шудааст, эътирози пухтарасидаи натро инъикос мекард. буржуазия ба мукобили хоричиён. бартарият дар мусиқӣ. C. Берни дар китобҳои худ. «Вазъи ҳозираи мусиқии Фаронса ва Италия» («Ҳолати ҳозираи мусиқии Фаронса ва Италия», 1771) ва «Вазъи ҳозираи мусиқии Олмон, Нидерландия ва Провисис», 1773) панорамаи васеи мусиқиро доданд. Аврупо. ҳаёти мусиқӣ. Дар ин ва дигар китобҳои ӯ як қатор интиқодҳои мақсаднок мавҷуданд. хукмхо дар бораи бастакорон ва ичрокунандагони барчаста, очеркхои зинда, образнок ва характеристика.

Яке аз намунаҳои дурахшони мусиқӣ ва полемикӣ. лит-ри асри 18. рисолаи Б. силсилаи опера. Танкиди хамин жанр бахшида шудааст. «Этюд дар опера» («Saggio sopra l opera in musica», 1720) Итолиёӣ. педагог П.Алгаротти.

Дар давраи романтизм хамчун муза. мунаккидон бисьёранд. бастакорони барчаста. Калимаи чопӣ барои онҳо ҳамчун воситаи ҳифз ва асосноккунии эҷодиёти навоваронаашон хидмат мекард. установкахо, мубориза бар зидди одат ва консерватизм ва ё руякй дилхушй. муносибат ба мусикй, фахмонда додан ва пропаганда кардани асархои хакикатан бузурги бадей. ЭТА Хоффман жанри мусиқии хоси романтизмро офаридааст. хикояхои кутох, ки дар онхо эстетикй. мулохизахо ва бахохо дар шакли адабиёти бадей пушида шудаанд. санъат. бадей. Сарфи назар аз идеализми дарки Гофман мусикиро хамчун «романтиктарин аз хамаи санъатхо», ки мавзуи он «беохир» аст, мусики-танкидии у. фаъолият ахамияти калони прогрессивй дошт. У Й.Гайдн, В.А.Моцарт, Л.Бетховенро бо шавку хавас таргиб карда, эчодиёти ин устодонро куллаи мусикй хисоб мекард. даъво (гарчанде ки вай хато гуфта буд, ки «онхо аз як рухияи романтикй нафас мегиранд»), хамчун чемпиони энергетикии нат баромад кард. Операи олмонӣ ва аз ҷумла, пайдо шудани операи «Тирандози ҷодугар»-и Веберро истиқбол карданд. К.М.Вебер, ки дар симои худ композитор ва нависандаи боистеъдодро низ муттаҳид кардааст, аз нигоҳи худ ба Гофман наздик буд. У хамчун мунаккид ва публицист на танхо ба эчодкорй, балки ба кори амалй хам диккат медод. масъалаҳои мусиқӣ. хаёт.

Дар мархалаи нави таърихии анъанаи романтикй. К. м. суханашро давом дода гуфт Р Шуман. Маҷаллаи мусиқии нав (Neue Zeitschrift für Musik) аз ҷониби ӯ дар соли 1834 таъсис ёфтааст, ба як органи муборизи тамоюлҳои пешрафтаи навоваронаи мусиқӣ табдил ёфта, як гурӯҳи нависандагони мутафаккирро дар атрофи худ муттаҳид мекунад. Журнали Шуман бо кушиши дастгирй намудани хар як чизи нав, чавон ва кобили хаёт, ба мукобили махдудфикрии майдабуржуазй, филистизм, хавассу-сй ба махорати берунй, бар зарари он мубориза мебурд. тарафи мусиқӣ. Шуман аввалин махсулотро гарму чушон пешвоз гирифт. Ф.Шопен, ки дар бораи Ф.Шуберт бо фахмиши чукур навиштааст (аз чумла, вай бори аввал ахамияти Шубертро хамчун симфонист ошкор кардааст), ба симфонияи фантастикии Берлиоз бахои баланд дода, дар охири умраш диккати музахоро ба худ чалб намуд. доирахо ба чавон И.Брамс.

Намояндаи калонтарини романтики француз К. м. Г Берлиоз буд, ки бори аввал соли 1823 дар матбаа баромад. романтикхо, кушиш мекард, ки ба мусикй хамчун воситаи тачассуми идеяхои амик назари баландро мукаррар намояд, тарбияи мухимми онро таъкид намояд. роль ва ба мукобили муносибати беандеша, сабукфикрона нисбат ба он, ки дар байни буржуазияи филистй хукмфармо буд, мубориза мебурд. доирахо. Яке аз офарандагони симфонизми программавии романтикй Берлиоз мусикиро аз чихати имкониятхои худ васеътарин ва бойтарин санъат хисоб мекард, ки ба он тамоми доираи ходисахои вокеият ва олами маънавии инсон дастрас аст. Вай дилсӯзии оташинро нисбат ба нав бо садоқат ба классикӣ пайвастааст. идеалхо, гарчанде ки на хама чиз дар мероси музахо аст. классицизм дуруст дарк карда, бахо дода тавонист (масалан, хучумхои тезу тунд ба мукобили Гайдн, паст кардани роли асбобхо. Асари Моцарт). Намунаи олӣ, дастнорас барои ӯ қаҳрамони далер буд. даъвои Бетховен, то-рум мукаддас карда шудааст. баъзе аз беҳтарин танқидҳои ӯ. кор мекунад. Берлиоз ба нати чавон бо шавк ва диккат муносибат мекард. мактабхои мусикй, вай аввалин барнома буд. мунаккидон, ки ба санъати барчаста бахои баланд медоданд. мазмун, навоварй ва асолати эчодиёти М.И.Глинка.

Ба мавкеъхои Берлиоз хамчун муза. танкид аз чихати самти худ ба фаъолияти адабй ва публицистии Ф.Лист дар давраи якум, «Парижй» (1834—40) шабохат дошт. У дар бораи мавкеи рассом дар буржуазия саволхо ба миён гузошт. љомеа, вобастагии даъворо ба «халтаи пул» мањкум намуда, зарурати мусиќии васеъро таъкид мекард. маориф ва маърифат. Лист алокаи эстетикй ва ахлокй, хакикатан зебои санъат ва идеалхои баланди ахлокиро таъкид намуда, мусикиро «куввае мешуморад, ки одамонро бо хам мепайвандад ва ба хамдигар мепайвандад», ба бехбудии ахлокии инсоният мусоидат мекунад. Дар солхои 1849—60 Лист як катор музахои бузург навишт. асархое, ки пеш аз ин нашр шудаанд. дар вай. матбуоти даврагй (аз чумла дар журнали Шуман «Neue Zeitschrift für Musik»). Дар байни онҳо силсилаи мақолаҳо оид ба операҳои Глюк, Моцарт, Бетховен, Вебер, Вагнер, «Берлиоз ва симфонияи ӯ Гарольд» («Berlioz und seine Haroldsymphonie»), монографӣ мебошанд. очеркхо дар бораи Шопен ва Шуман. Хусусиятҳои кор ва эҷодкорӣ. симои бастакорон дар ин маколахо бо эстетикии умумии муфассал ба хам пайвастааст. ҳукмҳо. Инак, тахлили симфонияи Берлиоз «Гарольд дар Италия» Лист мукаддимаи бузурги фалсафй ва эстетикй мебошад. бахше, ки ба хифз ва асосноккунии программахои мусикй бахшида шудааст.

Дар солхои 30-ум. асри 19 мусиқии танқидии худро оғоз кард. фаъолияти Р.Вагнер, маколахои то-рого дар дек. мақомоти Олмон. ва нашри даврии Фаронса. Мавқеъҳои ӯ дар арзёбии падидаҳои бузургтарини музаҳо. замони хозира ба акидахои Берлиоз, Лист, Шуман наздик буд. Аз хама пуршиддат ва пурсамар фурузон шуд. Фаъолияти Вагнер баъди соли 1848, вакте ки дар зери таъсири революция буд. вокеахо, бастакор кушиш мекард, ки роххои инкишофи минбаъдаи санъат, мавкеъ ва ахамияти онро дар чамъияти ояндаи озод, ки бояд дар харобахои санъати душманона ба вучуд ояд, фахмад. эчодиёти капитализм. бино. Вагнер дар «Санъат ва инқилоб» (Die Kunst und die Revolution) аз мавқеъ баромад, ки «танҳо як инқилоби бузурги тамоми инсоният метавонад санъати ҳақиқиро дубора диҳад». Баъдтар даргиронда. Асархои Вагнер, ки дар онхо зиддиятхои рузафзуни социалию фалсафй ва эстетикии у инъикос ёфтаанд. афкор, ба инкишофи танкид хиссаи прогрессией нагузоштанд. фикрҳо дар бораи мусиқӣ.

Махлукхо. Изҳороти баъзе нависандагони намоёни ошёнаи 1-ум дар бораи мусиқии онҳо таваҷҷӯҳ доранд. ва сер. Асри 19 (О. Бальзак, Ҷ. Санд, Т. Готье дар Фаронса; Ҷ. П. Рихтер дар Олмон). Ҳамчун танқиди мусиқӣ аз ҷониби Г.Гейне. Мукотиботи пурчушу хуруши у дар бораи музахо. Хаёти Париж дар солхои 30—40 хуччати шавковар ва пуркимати идеявию эстетикй мебошад. ихтилофи замон. Шоир дар онхо намояндагони романтикхои пешкадамро гарму чушон дастгирй мекард. равияхои мусикй — Шопен, Берлиоз, Лист дар бораи спектакли Н.Паганини бо шавку хавас менави-сад ва холй ва бекас будани санъати «тичоратй»-ро, ки барои конеъ гардондани эхтиёчоти буржуазияи махдуд пешбинй шуда буд, ба таври каустикй танкид мекард. оммавй.

Дар асри 19 микьёси мусики-танкидиро хеле зиёд кард. фаъолият, таъсири он ба мусикй пурзур мегардад. амалия. Як катор органхои махсуси К.м мавчуданд, то-rye аксаран бо эчодиёти муайян алокаманд буданд. дастур дода, дар байни худ ба баҳсу мунозира даромаданд. Чорабиниҳои мусиқӣ. хаёт васеъ ва муназзам пайдо мекунад. дар матбуоти умумй инъикос ёфтааст.

Дар байни проф. мунаққидони мусиқӣ дар Фаронса дар солҳои 20-ум ба пеш меоянд. AJ Castile-Blaz ва FJ Fetis, ки маҷалларо дар соли 1827 таъсис додаанд. "La revue musicale". Лексикограф ва донандаи барҷастаи мусиқии пешин Фетис реакционер буд. мавқеъҳо дар арзёбии падидаҳои муосир. Вай боварй дошт, ки аз давраи дер эчодиёти Бетховен мусикй ба рохи бардуруг пеш рафта, комьёбихои навоваронаи Шопен, Шуман, Берлиоз, Листро рад мекунад. Фетис аз руи характери акидахои худ ба П.Скюдо наздик буд, вале у академики фундаменталй надошт. дониши пешгузаштаи худ.

Дар муқоиса бо самти консервативии «La revue musicale»-и Фетис, соли 1834 «Рӯзномаи мусиқии Париж» («La Gazette musicale de Paris», аз 1848 — «Revue et Gazette musicale») таъсис ёфт, ки доираи васеъро муттаҳид мекард. аз муза. ё худ Т. дар мурофиаи судӣ ҷустуҷӯ мекунад. Вай органи муборизаи романтизми прогрессивй мегардад. Журнал мавкеи бештар бетарафро ишгол мекард. Ménestrel, аз соли 1833 нашр мешавад.

дар Олмон аз солҳои 20-ум. Дар асри 19 дар байни «Генерал мюзикл газета», ки дар Лейпциг нашр мешавад ва «Генерали мусикии Берлин» («Berliner Allgemeine musikalische Zeitung», 1824—30), ки ба он музахои калонтарин сарварй мекарданд, бахсу мунозира ба амал меояд. назариячии он замон, мухлиси ашаддии эчодиёти Бетховен ва яке аз куввахои пурчушу хуруши романтик. программам симфонизми А.Б.Маркс. Ч. Маркс вазифаи танкидро такьягохи наве мешуморид, ки дар хаёт ба вучуд меояд; дар бораи даъвохои истехсолй, ба кавли у, бояд «на аз руи меъёрхои замони гузашта, балки аз руи акидаю акидахои замони худ» бахо дода шавад. Вай дар асоси фалсафаи Г.Гегель акидаи конунияти процесси инкишоф ва навшавиро, ки пайваста дар санъат ба амал меояд, химоя кард. Яке аз намояндагони намоёни романтики прогрессивй. К.Ф.Брендел, ки соли 1844 вориси Шуман ба ҳайси муҳаррири маҷаллаи New Musical Journal шуд, композитори мусиқии олмонӣ буд.

Рақиби ҳалкунандаи романтик. эстетикаи мусикй Э Ганслик буд, ки дар Австрия мавкеи рохбарикунандаро ишгол мекард. К. м. ошёнаи 2. Асри 19 Андешаҳои эстетикии ӯ дар китоб баён шудаанд. «Дар бораи зебои мусиқӣ» («Vom Musikalisch-Schönen», 1854), ки дар кишварҳои гуногун вокунишҳои полемикӣ ба вуҷуд овард. Дар асоси дарки формалистии мусиқӣ ҳамчун бозӣ, Ҳанслик принсипи барномасозӣ ва романтизмро рад кард. идеяи синтези санъат-дар. Вай нисбат ба эчодиёти Лист ва Вагнер, инчунин нисбат ба композитороне, ки унсурхои муайяни услуби онхоро инкишоф додаанд, басо манфй дошт (А. Брукнер). Дар баробари ин аксар вакт танкиди амик ва хакикй баён мекард. мулохизахое, ки ба эстетикии умумии у мухолифанд. мавқеъҳо. Аз бастакорони гузашта Ганслик махсусан ба Бах, Гендель, Бетховен ва хамзамонони у — Я. Брамс ва Ж. Бизе бахои баланд дод. Эрудицияи азим, равшании дурахшон. истеъдод ва бурроии тафаккур обрую нуфузи баланди Гансликро хамчун муза муайян кард. танкид.

Дар дифоъ аз Вагнер ва Брукнер аз ҳамлаҳои Ҳанслик, ӯ дар солҳои 80-ум суханронӣ мекард. X. Вольф. Мақолаҳои ӯ, ки дар оҳанги шадид полемикӣ ҳастанд, бисёр чизҳои субъективӣ ва ғаразнокро дар бар мегиранд (аз ҷумла, ҳамлаҳои Вулф ба Брамс ноодилона буданд), аммо онҳо ҳамчун яке аз зуҳуроти мухолифат ба Гансликянизми консервативӣ нишон медиҳанд.

Дар маркази баҳсҳои мусиқӣ ошёнаи 2. асри 19 кори Вагнер буд. Дар айни замой бахои у бо масъ-алаи васеътари умумй дар бораи роххо ва пешомадхои инкишофи му-захо алокаманд буд. даъво. Ин бахсу мунозира дар французхо характери махсусан пурталотум пайдо кард. К.м, ки дар он чо ним аср давом кард, аз солхои 50-ум. Асри 19 то охири асри 20. Оғози ҷунбиши «зидди Вагнер» дар Фаронса рисолаи ҳассосии Фетис (1852) буд, ки дар он аз кори немис хабар дода мешуд. бастакор аз махсули «рухи бемори» замони нав. Ҳамин мавқеъи манфии бечунучаро нисбат ба Вагнер аз ҷониби Фаронсаи бонуфуз гирифта шуд. мунаккидон Л Эскудье ва Скюдо. Вагнерро тарафдорони эчодиёти нав химоя мекарданд. ҷараёнҳои на танҳо дар мусиқӣ, балки дар адабиёт ва рассомӣ. Соли 1885 маҷаллаи «Вагнер» («Revue wagnerienne») таъсис дода шуд, ки дар он дар баробари музаҳои барҷаста. мунаккидон Т Визева, С Малербом ва дигарон низ дар бисьёр дигарон иштирок карданд. шоирон ва нависандагони намоёни Франция, аз чумла. П.Верлен, С.Малларме, Ҷ.Гюйсманс. Эҷодкорӣ ва санъат. Принсипҳои Вагнер дар ин маҷалла узрхоҳона арзёбӣ шуданд. Танхо дар солхои 90-ум, ба кавли Р.Роллан, «реакцияи зидди деспотизми нав нишон дода мешавад» ва нисбат ба мероси ислохотгари бузурги опера муносибати оромтару хушьёрона объективона ба вучуд меояд.

Дар Италия. К. м. бахсу мунозира дар атрофи проблемам Вагнер-Верди. Яке аз аввалин пропагандистони эчодиёти Вагнер дар Италия А.Бойто буд, ки дар солхои 60-ум дар матбуот баромад кард. Дурандештарин мунаққидони итолиёвӣ (Ф. Филиппи, Г. Депанис) тавонистаанд, ки ин «баҳс»-ро ба ҳам созанд ва ба дастовардҳои навоваронаи Вагнер эҳтиром гузошта, дар айни замон роҳи мустақили миллии рушди забони русиро ҳимоя карданд. опера.

«Проблемаи Вагнерй» боиси задухурди шадид ва муборизаи байни декомп. андешаҳо дар кишварҳои дигар. Ба он ба забони англией диккати калон дода шуд. К.м., гарчанде ки дар ин ҷо ба монанди Фаронса ва Италия аҳамияти дахлдор надошт, бинобар набудани миллати мутараққӣ. анъанахо дар сохаи мусикй. эчодкорй. Аксарияти мунаккидони англис сер. Асри 19 дар мавқеъҳои ҷиноҳи мӯътадили он истода буд. романтикхо (Ф. Мендельсон, кисман Шуман). Яке аз ҳама қарорҳо. Мухолифони Вагнер Ҷ.Дэвисон буданд, ки солҳои 1844—85 ба маҷаллаи «Мюзикл мир» («Музик мир») сарварӣ мекард. Дар муқоиса бо бартарият дар забони англисӣ. К. м. майлхои консервативй, пианинонавоз ва музахо. нависанда Э.Дунрайтер дар солхои 70-ум сухан ронда буд. хамчун муборизи фаъоли эчодиёти нав. ҷараёнҳо ва пеш аз ҳама, мусиқии Вагнер. Ахамияти прогрессивии фаъолияти мусикй-танкидии Б. «Ситора» («Ситора») ва «Дунё» («Дунё»). Вай як мухлиси ашаддии Моцарт ва Вагнер, академики консервативиро масхара мекард. педантизм ва ғаразнокӣ нисбат ба ҳама гуна падидаҳои муза. даъво.

Дар К. м. 19 — барвакт. Асри 20 майлу хохиши рузафзуни халкхоро ба истиклолият ва тасдики натъи худ инъикос мекунад. санъат. анъанахо. Дар солҳои 60-ум аз ҷониби B. Smetana оғоз шудааст. мубориза барои истиклолият. нат. Роҳи рушди Чехия. мусикиро О Гостинский, З.Нейедлй ва дигарон давом доданд. Асосгузори Чехия. Мусикшиносй Гостинский дар баробари эчод намудани асархои фундаменталй оид ба таърихи мусикй ва эстетика хамчун мусикачй баромад кардааст. мунаккид дар журнали «Далибор», «Худебнн листй» («Варакахои мусикй»). Олим ва сиёсатмадори барҷаста. рақам, Нейедли муаллифи бисёр мусиқии танқидӣ буд. асархое, ки дар онхо эчодиёти Сметана, З. Фибич, Б. Форстер ва дигар устодони калони чехро таргиб кардааст. мусиқӣ. Мусиқӣ-танқидӣ. аз солҳои 80-ум фаъолият мекунад. Дар асри 19 Л.Яначек, ки барои ба хам наздикшавй ва ягонагии музахои славянй мубориза мебурд. фарҳангҳо.

Дар байни мунаккидони Польша, нимаи 2. Асри 19 аз хама бештар маъно дорад. ракамхо Ю. Сикорский, М Карасовский, Я. Клечинский. Дар фаъолияти публицистй ва илмию мусикиаш ба эчодиёти Шопен диккати махсус медоданд. Сикорский осн. дар 1857 маҷалла. «Руч музйчный» («Рохи мусикй»), ки Ч. бадани Польша К. М. Дар мубориза барои нат роли мухим. Мусикии Польша мусики-танцидй навохта шуд. Носковский фаъолияти З.

Хамкасбони Лист ва Ф Эркел, К- Абрании соли 1860 осн. аввалин асбоби мусикй дар Венгрия. журнали «Зенешети Лапок», ки дар сахифахои он манфиатхои венгерхоро химоя мекард. нат. маданияти мусикй. Дар баробари ин у эчодиёти Шопен, Берлиоз, Вагнерро таргиб намуда, боварй дошт, ки Венгрия. мусикй бояд бо умумиевропоии пешкадам алокаи зич инкишоф ёбад. ҳаракати мусиқӣ.

Фаъолияти Э.Григ хамчун навозанда. танкид бо болоравии умумии нат зич алокаманд буд. санъат. Маданияти Норвегия дар кон. асри 19 ва бо тасдиқи аҳамияти ҷаҳонии Норвегия. мусиқӣ. Химояи роххои оригиналии тарак-киёти Ватан. даъво, Григ ба хар гуна нат бегона буд. маҳдудиятҳо. Вай дар эчодиёти бастакорони навъхои гуногун нисбат ба хар як чизи хакикатан киматбахо ва хакикй васеъ ва бегаразии хукмронй нишон дод. самтхо ва гуногуни миллй. лавозимот. Шуман, Вагнер, Г.Верди, А.Дворак бо эхтироми амик ва хамдардй навиштааст.

Дар асри 20 пеш аз К. м. проблемахои нав ба миён меоянд, ки бо зарурати дарк кардан ва бахо додан ба дигаргунихое, ки дар сохаи мусикй ба амал меоянд. эчодй ва мусикй. хаёт, дар худи дарк намудани вазифахои мусикй хамчун санъат. Эҷодкорони нав. самтхо чун хамеша боиси бахсу мунозирахои тезу тунд ва бархурди афкор гардид. Дар охири асрҳои 19-20. дар атрофи асари С Дебюсси бахсу мунозира ба амал меояд, ки ба куллахои куллй мерасад. пас аз нахустнамоиши операи худ «Пелеас ва Мелисанд» (1902) ишора мекунад. Ин бахсу мунозира дар Франция ахамияти махсус пайдо кард, вале ахамияти он аз доираи на-тича берун баромад. манфиатхои мусикии француз. Мунаккидон, ки операи Дебюссиро хамчун аввалин драмаи мусикии французй (П. Лало, Л. Лалуа, Л. де Ла Лоренсие) маъкул донистанд, таъкид карданд, ки бастакор худаш меравад. ба таври дигар аз Вагнер. Дар кори Дебюсси, чунон ки бисьёрии онхо даъво карданд, ба охир расид. озодкунии Фаронса. мусиқӣ аз ӯ. ва нуфузи Австрия, ки дар тӯли якчанд даҳсолаҳо ба он ҷалб карда шудааст. Худи Дебюсси ҳамчун навозанда. мунаккид пайваста натро химоя мекард. анъана, ки аз F. Couperin ва JF Rameau омада, ва роҳи эҳёи ҳақиқии фаронсавӣ дид. мусиқӣ дар рад кардани ҳама чизе, ки аз берун таҳмил шудааст.

Мавқеи махсус дар Фаронса К. м. дар ибтидо. Дар асри 20 аз ҷониби R. Rolland ишғол карда шуд. Вай яке аз муборизони «навсозии мусикии миллй» буда, ба забони фаронсавие низ ишора кард. хусусиятхои мусикии элитизм, аз манфиатхои оммаи васеи халк чудо будани он. wt. «Рохбарони магрури мусикии чавони Франция хар чи гуянд, — навишта буд Роллан, — дар чанг хануз галаба накардааст ва галаба нахохад кард, то даме ки табъу завки омма тагьир наёбад, то он даме, ки риштахое, ки бояд куллаи интихобшудаи мусикии мусикиро бо хам пайваст кунанд. миллат бо мардум…”. Дар операи «Пелеас ва Мелисанд»-и Дебюсси, ба назари у, танхо як тарафи французй инъикос ёфтааст. нат. гениал: «Тарафи дигари ин нобига хаст, ки дар ин чо умуман ифода на-ёфтааст, ин корнамоии кахрамонона, майпарастй, ханда, ишки ба нур аст». Санъаткор ва мутафаккири гуманист, демократ Роллан тарафдори санъати солим, хаётбахш, бо хаёти халк зич алокаманд буд. Қаҳрамонӣ идеали ӯ буд. кори Бетховен.

Дар кон. 19 — илтимос. Асри 20 дар Ғарб ба таври васеъ маълум мешавад, асари рус. бастакорон. Як катор заробхои намоён. мунаққидон (аз ҷумла Дебюсси) боварӣ доштанд, ки он рус аст. мусикй бояд ба навсозии тамоми Европа такони пурсамар бахшад. даъвои мусиқӣ. Агар дар солхои 80 ва 90-ум. Асри 19 кашфи ғайричашмдошт барои бисёр барномаҳо. навозандагон тайёр карда шуданд. М.П.Мусоргский, Н.А.Римский-Корсаков, М.А.Балакирев, А.П.Бородин, баъд аз ду-се дањсола балетњои И.Ф.Стравинский таваљљўњро ба худ љалб карданд. Истеҳсоли онҳо дар Париж дар ибтидо. Солҳои 1910 бузургтарин «ҳодисаи рӯз» мегардад ва дар маҷаллаҳо ва рӯзномаҳо баҳси гармеро ба вуҷуд меорад. Э.Вуермоз дар соли 1912 навишта буд, ки Стравинский «дар таърихи мусикй мавкееро ишгол кард, ки холо хеч кас бахс карда наметавонад». Яке аз фаъолтарин таблиғгарони забони русӣ. мусиқӣ ба забонҳои фаронсавӣ ва англисӣ. Матбуот Кальвокоресси М.

Ба намояндагони намоёни мамлакатхои хоричй. К. м. асри 20. ба П.Беккер, X. Мерсман, А.Эйнштейн (Олмон), М.Граф, П.Стефан (Австрия), К.Беллег, К.Ростан, Роланд-Мануэл (Франция), М.Гатти, М.Мила тааллуқ доранд. (Италия), Э.Ньюман, Э.Блом (Британияи Кабир), О.Даунс (ШМА). Дар соли 1913 бо ташаббуси Беккер Иттифоки Германия барпо карда шуд. мунаккидони мусикй (то соли 1933 вучуд дошт), ки вазифаи онхо баланд бардоштани нуфуз ва масъулияти К. Пропагандаи равияхои нави мусикй. эчодй бахшида шуданд. маҷаллаи «Musikblätter des Anbruch» (Австрия, 1919-28, 1929-37 бо номи «Анбруч»), «Мелос» (Германия, 1920-34 ва аз 1946). Ин мунаққидон нисбат ба падидаҳои муза мавқеъҳои гуногунро ишғол кардаанд. замонавӣ. Яке аз аввалин пропагандистони эчодиёти Р.Штраус ба забони англиси. Чоп кардан Ньюман ба бисьёр асархои бастакорони насли наврас танкид мекард. Эйнштейн зарурати пайвастагии рушди мусиқиро таъкид карда, боварӣ дошт, ки танҳо ҳамон ҷустуҷӯҳои навоварона воқеан арзишманд ва қобили ҳаётанд, ки дар анъанаҳои аз гузашта меросмонда пуштибонии қавӣ доранд. Дар байни намояндагони «мусикии нав»-и асри 20. вай аз хама бештар П.Хиндемитро кадр мекард. Васеъ будани фикру мулодизадо, мав-чуд будани гарази гурудй бо му-ваффакияти чукури назариявй. ва эрудицияи таърихй фаъолияти Мерсманро, ки дар он шахсияти пешбаранда буд, тавсиф мекунанд. К. м. дар солхои 20-ум ва барвакт. 30с

Воситаҳо. таъсири мусикй-танцидй. як катор мамлакатхои Европаро дар сер фикр кард. Асри 20 Т.Адорно нишон дод, ки дар акидахои онхо хислатхои социологизми вульгарй бо майли элитарй ва пессимизми амики ичтимой пайвастаанд. «Маданияти оммавии» буржуазиро танкид карда. ҷомеа, Адорно боварӣ дошт, ки санъати ҳақиқиро танҳо доираи танги зиёиёни покдоман фаҳмида метавонанд. Баъзе асархои танкидии у бо нозукии бузург ва тезу тунд будани тахлил фарк мекунанд. Ба хамин тарик, вай асоси идеявии эчодиёти Шоенберг, Берг, Вебернро содикона ва дакикатан ошкор мекунад. Дар айни замон, Адорно аҳамияти бузургтарин музаҳоро комилан рад кард. устодони асри 20, ки ба мавкеъхои мактаби нави Вена шарик нестанд.

Чихатхои манфии модернист К. ҳукмҳои онҳо аксаран ғаразнок ва ғаразноканд, аксар вақт онҳо ба ҳамлаҳои дидаю дониста саркашӣ ва ҳайратангез ба зидди OD муроҷиат мекунанд. шахсон ё нуктаи назар. Ма-салан, чунин маколаи пур-шукухи Штукеншмидт «Мусикй бар зидди одами оддй» («Мусик геген Джедерман», 1955) мебошад, ки полемикаи нихоят тезу тунд дорад. тезу тунд будан ифодаи назари элитарй нисбат ба санъат аст.

Дар мамлакатхои социалистй К. хамчун воситаи эстетикй хизмат мекунад. тарбияи мехнаткашон ва мубориза барои пойдор гардондани принципхои олй, коммунистй. идеянокй, миллй ва реализм дар мусикй. Мунаккидон аъзоёни иттифокхои бастакорон буда, дар мухокимаи эчодиёт фаъолона иштирок мекунанд. масъалахо ва бадеии оммавй.-корхои тарбиявй. Мусиқии нав эҷод кард. журналхое, ки дар сахифахои онхо вокеахои мусикии хозира мунтазам инъикос карда мешаванд. хаёт, назариявии чопшуда. маколахо, мубохисахо дойр ба проблемахои актуалии тараккиёти замони хозира давом доранд. мусиқӣ. Дар баъзе мамлакатхо (Булгория, Румыния, Куба) махсус. мусикии матбуот танхо баъд аз барпо шудани социализм ба вучуд омад. бино. Асосӣ Органҳои К. м. Польша — «Руч музйчный» («Рохи мусикй»), Румыния — «Музица», Чехословакия — «Худебхи рожледы» («Шархи мусикй»), Югославия — «Садо». Гайр аз ин, журналхои типи махсус бахшида ба кафедра мавчуданд. соҳаҳои мусиқӣ. маданият. Инак, дар Чехословакия 6 журнали мусикии гуногун нашр мешавад, дар РДГ 5.

Ибтидои К.м. дар Русия ба асри 18 тааллуқ дорад. Дар хукумати расмй. газ. «Санкт-Петербургский ведомости» ва замимаи он («Ёддоштҳо дар Ведомости») аз солҳои 30-ум. дар бораи вокеахои мусикии пойтахт хабархо чоп кардаанд. хаёт — дар бораи спектакльхои опера, дар бораи чашнхо бо хамрохии мусикй. дар дарбор ва дар хонаҳои ашрофзодагон маросим ва ҷашнҳо. Дар аксари мавридҳо, инҳо қайдҳои мухтасари мундариҷаи сирф иттилоотӣ буданд. характер. Аммо мақолаҳои калонтаре низ пайдо шуданд, ки ҳадафи шиносоӣ бо забони русиро дунбол мекарданд. омма бо навъхои нави санъат барои вай. Инхо маколаи «Дар бораи бозихои нангин, ё мазхака ва фочиахо» (1733), ки дар он низ маълумот дар бораи опера ва рисолаи васеъи Я.Штелин «Тасвири таърихии ин амали театрй, ки опера ном дорад», дар 18 шумора чойгир шудааст. «Ёддоштҳо дар Ведомости» барои соли 1738.

Дар ошёнаи 2. асри 18, махсусан дар даҳсолаҳои охир, вобаста ба афзоиши музаҳо. хает дар Россия амик ва васеъ, маълумот дар бораи он дар «Ведомости Петербург» ва «Московские ведомости» аз соли 1756 инчониб ганй ва мазмунан гуногунтар мешавад. Баромадхои т-дичхои «озод» ва концертхои кушоди оммавй, кисман сохаи мусикии хонагй ба майдони назари ин газетахо афтод. Паёмҳо дар бораи онҳо баъзан бо шарҳҳои кӯтоҳи баҳодиҳӣ ҳамроҳ мешуданд. Баромадхои падарон махсусан кайд карда шуданд. ичрокунандагон.

Баъзе органхои демократй. Журналистикаи Русия дар кон. Асри 18-ум ҷавонони русро фаъолона дастгирӣ мекард. мактаби бастакор, ба мукобили бепарвой. муносибат ба ашроф-аристократии вай. доирахо. Мақолаҳои П.А.Плавилициков дар маҷаллаи нашркардаи И.А.Крылов бо тобиши шадиди полемикӣ мебошанд. «Тамошобин» (1792). Бо ишора ба имкониятҳои бой, ки ба забони русӣ хос аст. нар. суруд, муаллифи ин маколахо мафтуни кур-куронаи ахли чамъияти олимартабаро ба хар чизи бегона ва таваччух надоштани онро ба худ, ватанй сахт махкум мекунад. «Агар шумо мехостед, ки ба таври бояду шояд ва бо мулохизахои зарурй ба худатон мурочиат кунед, — мегуяд Плавилщиков, — онхо чизеро меёфтанд, ки мафтун шавад, барои маъкул ёфтан чизе меёфтанд; чизе меёфт, ки ҳатто худи бегонагонро ба ҳайрат меорад. Дар шакли брошюраи ҳаҷвии бадеӣ конвенсияҳои операи итолиёвӣ, мазмуни стандартӣ ва холии либреттои он, паҳлӯҳои зишти дилетантизми олиҷанобро масхара мекарданд.

Дар аввал. Дар асри 19 ҳаҷми умумии интиқодӣ ба таври назаррас васеъ карда мешавад. адабиёт дар бораи мусикй. Мн. дар газетаю журналхо мунтазам такризхо дар бораи спектакльхои опера ва концертхо бо тахлили худи асархо чоп карда мешаванд. ва ичрои онхо, монографй. маколахо дар бораи русй ва зарубй. бастакорон ва рассомон, маълумот дар бораи вокеахои хоричй. ҳаёти мусиқӣ. Дар байни онхое, ки дар бораи мусикй менависанд, фигурахои микьёси калон, дорой доираи васеи мусикй ба миён гузошта мешаванд. ва ҷаҳонбинии умумии фарҳангӣ. Дар дахаи 2-уми асри 19. мусики-танкидии худро огоз мекунад. фаъолияти А.Д.Улыбышев, дар ибтидо. 20-ум дар матбуот Б.Ф.Одоевский пайдо мешавад. Бо тамоми тафовути акидахояшон хар ду ба арзёбии музахо наздик шуданд. ходисахои бо талаботи мазмуни баланд, амикй ва кувваи баён, беандеша махкум кардани гедонистй. муносибат ба вай. Дар возеҳ дар солҳои 20-ум. Дар бахсу мунозираи байни «Россинистхо» ва «Моцартчиён» Улыбышев ва Одоевский дар тарафи охирин буда, ба муаллифи олихимматонаи «Дон Чованни» аз «Россинии дилрабо» афзалият медоданд. Аммо Одоевский Бетховенро ба сифати «бузургтарин композиторони нави инструменталӣ» махсусан қадр мекард. Вай изҳор дошт, ки "бо симфонияи 9-уми Бетховен ҷаҳони нави мусиқӣ оғоз мешавад". Яке аз пропагандистони собитцадами Бетховен дар Россия низ Д. Струйский (Трилунный). Сарфи назар аз он, ки кори Бетховенро онхо аз призмаи романтикй кабул мекарданд. эстетика, бисьёр офаридахои онро дуруст муайян карда тавонистанд. тарафҳо ва аҳамият дар таърихи мусиқӣ.

Масъалахои асосие, ки дар назди К.-и рус истодаанд, дар бораи нат савол ба миён омад. мактаби мусикй, пайдоиш ва роххои инкишофи он. Хануз соли 1824 Одоевский асолати кантатахои А.Н.Верстовскийро кайд карда буд, ки дар онхо на «педантрияи хушки мактаби немисй» ва на «обшории итолиёвии канд» надоштанд. Саволи шадидтарин дар бораи хусусиятҳои забони русӣ аст. мактабхои мусикй вобаста ба пост мухокима карда шуданд. операи Иван Сусанин Глинка соли 1836. Одоевский бори аввал бо тамоми катъият изхор намуд, ки бо операи Глинка «унсури нав дар санъат пайдо шуда, дар таърих давраи нав — давраи мусикии рус cap мешавад». Дар ин формулировка ахамияти оламшумули Руссия бомахорат пешбинй шуда буд. мусикй, ки дар кон ба таври умум эътироф шудааст. Асри 19 Истеҳсоли «Иван Сусанин» баҳсҳоро дар бораи русӣ ба вуҷуд овард. мактаби мусикй ва алокаи он бо дигар нат. мактабхои мусикй Н. А. Мелгунов, Я. М Неверов, то-рэй (аз хама асосй) бо бахои Одоевский розй шуд. Эътибори шадиди ходимони тараккипарвари рус. К. м. бо кушиши паст кардани ахамияти операи Глинка, ки аз Ф.В.Булгарин омадааст, акидаи реакциониро баён кардааст. монархӣ. доирахо. Дар ибтидо дар атрофи операи «Руслан ва Людмила» бахсу мунозирахои боз хам тезу тунд ба миён омаданд. Солхои 40-ум Дар байни мухофизони оташини операи дуйуми Глинка боз Одоевский, инчунин журналист ва шаркшиноси машхур О.И.Сенковский, ки мавкеъхояшон умуман ба хам мухолиф ва аксаран номувофик буданд. Дар айни замон, аҳамияти Руслан ва Людмила аз ҷониби аксарияти мунаққидон ҳамчун як рус қадр карда нашуданд. Нар.-эпик. операхо. Оғози баҳс дар бораи бартарии "Иван Сусанин" ё "Руслан ва Людмила" ба ҳамин замон рост меояд, ки дар ду даҳсолаи оянда бо қувваи хоса авҷ мегирад.

Хамфикрии Гарб ба дарки чукури нат халал расонд. решахои навоварии Глинка ба чунин мунаккиди сермаърифат, монанди В.П.Боткин. Агар гуфтахои Боткин дар бораи Бетховен, Шопен, Лист ахамияти бешубха прогрессивй дошта, барои он замон фахмо ва дурандешона бошанд, пас мавкеи у нисбат ба эчодиёти Глинка дучандон ва катъиян баромад. Боткин ба истеъдод ва махорати Глинка бахои баланд дода, кушиши уро барои эчод кардани забони русй ба назар гирифт. нат. операи ноком.

машхур. давраи инкишофи забони русй. К. м. солхои 60-ум буданд. Асри 19 Рушди умумии мусиқӣ. маданият, ки дар натичаи нашъунамои демократия ба амал омадааст. чамъиятхо. харакат ва назди бурж. ислохот, то-рй мачбур шуд, ки хукумати подшохй ба амал барорад, пешбарй намудани равшану воситахои нав. ходимони эчодй, ташаккули мактабу равияхо бо эстетикии равшан муайян карда шудаанд. платформа — хамаи ин барои фаъолияти баланди мусикй-танкидй хавасманд гардид. андешахо. Дар ин давра фаъолияти мунаккидони намоён, монанди А.Н.Серов ва В.В.Стасов, Ц. А Куи ва Г.А.Ларош дар матбуот баромад карданд. Мусиқӣ-танқидӣ. Компютер низ ба фаъолият ҷалб карда шуд. П.И.Чайковский, А.П.Бородин, Н.А.Римский-Корсаков.

Тамоюли тарбиявӣ ва шуурнокӣ барои ҳамаи онҳо умумӣ буд. манфиатхои Ватанро химоя мекунанд. даъвои мусикй дар мубориза ба мукобили он беэътиной карда мешавад. муносибати бюрократхои хукмрон ба у. доирахо ва камбахо додан ё нафахмидани таърихи барҷаста. Маънои русии мактаби мусиқии мунаққидони лагери консервативӣ (Ф.М. Толстой – Ростислав, А.С. Фаминтсын). Публицисти мубориза. оханг дар К. м якчоя карда шудааст. аз солхои 60-ум. бо хохиши такья кардан ба мустахками фалсафию эстетикй. асосхо. Дар ин бобат руси пешкадам намунаи ибрат буд. фурӯзон. танкид ва пеш аз хама эчодиёти Белинский. Серов хаминро дар назар дошт вакте ки навишта буд: «Оё метавон бо он тадбири манти-кию равшанфикре, ки дар адабиёти рус ва танкиди адабии рус ба кор бурда мешавад, кам-кам ба сохаи мусикй ва театр алокаманд кардан мумкин аст? хеле инкишоф ёфтааст». Чайковский аз паси Серов дар бораи зарурати «танкиди окилона-фалсафии мусикй» навишта буд, ки ба «принципхои устувори эстетики» асос ёфтааст. Стасов пайрави собиткадами забони русй буд. демократхои революционй ва принципхои реализмро якди-гар. эстетикаи Чернышевский. Асосхои «Мактаби нави мусикии рус»-ро давом дода, анъанахои Глинка ва Даргомыжскийро давом дода, халкй ва реализмро ба хисоб гирифт. Дар баҳсҳои мусиқӣ дар солҳои 60-ум на танҳо ду DOS дучор омада буданд. самтҳои Русия. мусикй — прогрессией ва реакционй, вале гуногунии роххои дохили лагери прогрессивии он низ тачассум ёфт. Якдилй дар бахо додан ба ахамияти Глинка хамчун асосгузори Рус. мактабхои мусикии классикй, ба эътирофи Нар. сурудхо хамчун сарчашмаи хусусиятхои миллии ин мактаб ва дар як катор дигар масъалахои принципиалй мухим намояндагони пешкадам К. аз солхои 60-ум. дар бисьёр нуктахо ихтилоф доштанд. Cui, ки яке аз муждадиҳандагони «Муште тавоно» буд, аксар вақт нигилистӣ буд. муносибат бо классикони мусикии хоричии давраи пеш аз Бетховен, нисбат ба Чайковский беадолатона буд, рад кард Вагнер. Баръакс, Лароше ба Чайковский бахои баланд дода, дар бораи истехсолот ба таври манфй сухан меронд. Мусоргский, Бородин, Римский-Корсаков ва кори бисьёр дигаронро танкид кард. заруби барҷаста. бастакорони давраи баъди Бетховен. Аксари ин ихтилофхо, ки дар давраи муборизаи шадид барои чизи нав тезу тундтар шуданд, бо мурури замон хамвор шуда, ахамияти худро гум карданд. Куи дар замони таназзули зиндагии худ иқрор шуд, ки мақолаҳои аввалини ӯ "бо тезии ҳукм ва оҳанг, равшании муболиғаи рангҳо, истисноӣ ва ҳукмҳои ҳукмфармоӣ фарқ мекунанд."

Дар солхои 60-ум. маколахои аввалини Н. Д. Кашкин дар чоп баромад, вале мунтазам. табиати мусикии у.-танкидй. фаъолияте, ки дар даҳсолаҳои охири асри 19 ба даст омадааст. Кашкин бо объективияти ором ва оханги мутавозин фарк мекард. Вай ба хар гуна майлхои гурухй бегона буда, эчодиёти Глинка, Чайковский, Бородин, Римский-Корсаковро хеле эхтиром мекард ва барои ба конгресс дохил шудан суботкорона мубориза мебурд. ва театр. тачрибаи истехсолии мусикй. ин устодон ва дар охири асри 20. ба вучуд омадани бастакорони нави дурахшонро (С.В. Рахманинов, А.Н. Скрябини чавон) пешвоз гирифт. Дар аввал. Солхои 80-ум дар Москва шогирд ва дусти Римский-Корсаков С.Н.Кругликов ба матбуот баромад кард. Тарафдори ашаддии идея ва эчодиёти Мустаки тавоно дар давраи аввали фаъолияташ дар бахо додан ба Чайковский ва дигар намояндагони мактаби «Москва» як таассуф зохир кард, вале баъдан ин яктарафагии мавкеъро у бартараф намуд. , мулохизахои танкидии у васеътар ва объективй гардиданд.

Оғози асри 20 барои мусиқии рус замони дигаргуниҳои бузург ва муборизаи шадиди байни нав ва кӯҳна буд. Танкид аз эчодиёти мудим дар канор намонд. процессхо ва дар муборизаи деком фаъолона иштирок карданд. идеявию эстетикй. самтҳо. Ба вучуд омадани мархум Скрябин, ибтидои эчодиёт. фаъолияти Стравинский ва С.С.Прокофьев бо бахсу мунозирахои тезу тунд, аксар вакт музахоро аз хам чудо мекард. сулх ба лагерьхои оштинопазири душманона. Яке аз боварибахштарин ва пайравӣ. В.Г.Каратыгин навозанда, публицисти боистеъдод ва табъдор, ки тавонист ба моҳияти падидаҳои барҷастаи навоварӣ дар забони русӣ дуруст ва оқилона баҳо диҳад, ҳомиёни нав буд. ва зарб. мусиқӣ. Нақши намоён дар К. дар он замон А.В.Оссовский, В.В.Держановский, Н.Я. ҷараён, зидди академик. тақлидкунии ғайришахсӣ мунтазам ва ғайрифаъол. Ахамияти фаъолияти мунаккидони самти муътадилтар — Ю. Д, Энгель, Г.П.Прокофьев, В.П.Коломийцев — аз риоя намудани анъанахои баланди классик иборат буд. мерос, ёдоварии доимии зиндагонии онҳо, аҳамияти дахлдор пайравӣ хоҳад кард. хифзи ин урфу одатхо аз кушишхои «ифлос кардан» ва бадном кардани ин гуна идеологхои муза. модернизм, масалан, Л.Л.Сабанеев. Аз соли 1914 Б.В.Асафьев (Игорь Глебов) дар матбуот мунтазам баромад кардан гирифт, фаъолияти у хамчун муза. танкид баъд аз Революциям Кабири Социалистии Октябрь васеъ инкишоф ёфт.

Ба мусиқии русӣ таваҷҷӯҳи зиёд дода шуд. солхои давраи матбуоти пешазреволюционй. Дар баробари шуъбахои доимии мусикй дар хамаи газетахои асосй ва бисьёр дигарон. журналхои типи умумй махсус ташкил карда мешаванд. матбуоти даврии мусиқӣ. Агар гох-гох дар асри 19 ба миён ояд. журналхои мусикй, чун коида, кутохмуддат буданд, баъд газетаи мусикии рус, ки онро соли 1894 HP Финдейсен ташкил карда буд, то соли 1918 пайваста нашр мешуд.Дар солхои 1910—16 дар Москва журнал нашр мешуд. «Мусикй» (ред.-ношир Держановский), ки дар сахифахои он шавковар ва дилсузй пайдо карданд. вокуниш ба падидаҳои нав дар соҳаи мусиқӣ. эчодкорй. Бештар академикӣ дар самти «Муосири мусиқӣ» (дар Петроград тањти тањрири А.Н. Римский-Корсаков, 1915-17 чоп шудааст) маънї дод. диккати Ватан. классикон, вале худашон. дафтархои «Хроникахои журнал» «Мусикии муосир» вокеахои мусикии хозираро васеъ инъикос кардаанд. хаёт. мутахассис. дар баъзе шахрхои канори Россия низ журналхои мусикй нашр мешуданд.

Дар баробари хамин чамъиятхо пафос К. нисбат ба солхои 60—70-ум. асри 19 суст шуда, идеявию эстетикй. мероси русӣ. Демократхо — равшанфикрон баъзан ошкоро санчида мешаванд, тамоюли аз чамъият чудо кардани даъвохо мушохида мешавад. хаёт, тасдик намудани маънои «ботинии» он.

Капитализми марксистй нав ба вучуд омада буд. Маколахо ва кайдхо дар бораи мусикй, ки дар матбуоти партиявии большевики чоп шудаанд, Ч. арр. равшан кардан. вазифахо. Онхо зарурияти васеъ пропаганда кардани асархои классикиро кайд карданд. мероси мусикй дар байни оммаи мехнаткашон, фаъолияти музеи давлатй танкид карда шуд. муассисахо ва t-дич. А.В.Луначарский бо ишора ба дек. падидаҳои мусиқӣ. гузашта ва хозира алокаи худро бо хаёти чамъиятй муайян карданй мешуданд, ба идеалистии формалй мукобил мебаромаданд. фахмидани мусикй ва вайронкории декадентй, таъсири зарароварро ба санъати рухияи буржуазй фош мекард. соҳибкорӣ.

Угоҳо. К.м., мероси бехтарин анъанахои демократй. танкиди гузашта, бо ориентациям бошууронаи партиявй фарк мекунад ва дар мулохизахои худ ба асосхои илмй асоснок карда мешавад. принципхои методологияи марксистй-ленинй. Арзиши санъат. дар хуччатхои рохбарикунандаи партиявй танкид борхо таъкид карда шуд. Дар карори КМ РКП(б) аз 18 июни соли 1925 «Дар бораи сиёсати партия дар сохаи адабиёти бадей» кайд карда шудааст, ки танкид «яке аз воситахои асосии тарбия дар дасти партия» мебошад. Ҳамзамон, дар робита ба декларатсия тақозо барои хушмуомила ва таҳаммулпазирӣ ба миён гузошта шуд. чараёни эчодй, муносибати бодиккат ва эхтиёткорона ба бахо додан ба онхо. Дар резолюция аз хавфи бюрократизм огох карда шуда буд. доду фарьёд зада, дар суд фармон ме-фармояд: «Факат дар он сурат вай, ин танкид, вакте ки ба бартарии идеявии худ такья мекунад, ахамияти чукури тарбиявй пайдо мекунад». Вазифахои танкид дар мархалаи хозира дар карори КМ КПСС «Дар бораи танкиди адабй ва бадей», нашриёт муайян карда шудаанд. 25 январи соли 1972. Танкид, гуфта мешавад дар ин хуччат, бояд «ходисахо, равияхо ва конуниятхои процесси бадеии хозираро чукур тахлил намуда, барои мустахкам намудани принципхои ленинии партия ва миллат, барои дарачаи баланди идеявию эстетикии эчодиёти бадей мубориза барад. Санъати советй ба мукобили идеологиям буржуазй собиткадамона. Танкиди адабй-бадей барои васеъ намудани доираи идеявии санъаткор ва такмил додани махорати у ёрй мерасонад. Анъанахои эстетикаи марксистй-лениниро инкишоф дода, танкиди адабй ва бадеии советй бояд дурустии бахохои идеявй, амики тахлили чамъиятиро бо серталабии эстетикй, муносибати эхтиёткорона ба истеъдод, чустучухои пурсамари эчодй пайваст намояд.

Угоҳо. К. м. усули тахлили марксистй-ленинии санъатро тадричан азхуд кард. ходисахо ва проблемахои нав хал карда шуданд, то-рэй ба пеш гузошта шуданд. Революциям Октябрь ва сохтмони социализм. Дар ин рох хатою нофахмихо руй доданд. Дар солхои 20-ум. К. м. воситаҳои таҷрибадор. таъсири социологизми вульгарй, ки боиси нодида гирифтани бахо ва баъзан комилан инкор кардани арзишхои бузургтарини классики гардид. меросхурй, оштинопазирй нисбат ба бисьёр устодони намоёни бум. мусикй, ки давраи чустучуи мураккаб, аксар вакт ба хам зид-диро аз cap гузаронд, идеяи камбагал ва танги санъат, зарур ва ба пролетариат наздик, паст шудани дарачаи санъат. махорат. Инҳо рад карда мешаванд. тамоилхо дар фаъолияти Ассоциацияи мусикачиёни пролетарии Россия (РАПМ) ва монанди инхо махсусан равшан ифода ёфтаанд. ташкилотхо дар баъзе республикахои иттифокй. Дар баробари ин нуктахои ба таври дагалона шарх додашудаи назарияи материализми таърихиро мунаккидони формализм истифода мебурданд. самтхои аз идеология чудо кардани мусикй. Техникаи композитсия дар мусиқӣ ба таври механикӣ бо истеҳсолот, техникаи саноатӣ ва техникии расмӣ муайян карда шуд. навоварй ягонагй эълон карда шуд. меъёри замонавй ва прогрессивии муза. асархо, сарфи назар аз мазмуни идеявиашон.

Дар ин давра маколаю нуткхои А.В.Луначарский оид ба масъалахои мусикй ахамияти махсус пайдо мекунанд. Луначарский таълимоти Ленинро дар бораи мероси маданй ба асос гирифта, зарурати муносибати эхтиёткорона ба мусикиро таъкид мекард. сарватхои аз гузашта мерос монда, кайд карда мешавад дар асари отд. бастакорон хусусиятхои наздик ва хамсадо бо бум. вокеияти революционй. Фахмиши синфии марксистии мусикиро химоя карда, дар айни замон он «православии бевактии бемаънй»-ро, ки «бо афкори хакикии илмй ва, албатта, бо марксизми хакикй ягон алокае надорад» сахт танкид кард. Вай кушишхои аввалин, гарчанде нокомил ва ба кадри кифоя боварибахш набошад хам, кушишхои дафъ кардани революцияи навро бодиккат ва дилсузона кайд намуд. мавзӯъҳо дар мусиқӣ.

Аз чихати микьёс ва мазмун ба таври гайримукаррарй васеъ мусикй буд. Фаъолияти Асафиев дар солхои 20-ум. Ҷавоби гарм ба ҳама чиз маънои онро дорад. вокеахои хаёти мусикии советй, аз мавкеи санъати баланд сухан ронд. маданият ва эстетика. серталабӣ. Асафиев на танхо ба ходисахои муза шавкманд буд. эҷодкорӣ, фаъолият conc. ташкилотхо ва театрхои опера ва балет, балки инчунин доираи васеи мусикии оммавй. хаёт. Вай борхо таъкид мекард, ки он дар системаи нави му-сисахои оммавй. забоне, ки аз революция ба вучуд омадааст, бастакорон манбаи навсозии хакикии эчодиёти худро пайдо карда метавонанд. Чустучуи харисонаи чизи нав Асафиевро баъзан ба бахои муболига ба ходисахои гузарандаи заруб оварда расонд. даъво ва гайри-танцидй. шавку хавас ба «чапчигии» берунии расмй. Аммо ин танҳо инҳирофҳои муваққатӣ буданд. Аксари гуфтахои Асафиев дар асоси талаби алокаи чукури байни музахо. эчодй бо хаёт, бо талаби оммаи васеи тамошобинон. Ба ин муносибат маколахои у «Кризиси эчодиёти шахсй» ва «Бастакорон, шитобед!». (1924), ки боиси дар Сов. асарҳои мусиқии он замон.

Ба мунаккидони фаъоли солхои 20-ум. ба Н.М.Стрельников, Н.П.Мальков, В.М.Беляев, В.М.Богданов-Березовский, С.А.Бугославский ва дигарон тааллуқ доштанд.

Укази КМ ВЦСПС аз 23 апрели соли 1932 «Дар бораи азнавсозии ташкилотхои адабию бадей», ки гурухчигй ва яккавории доирахоро дар сохаи адабиёт ва санъат бархам дод, таъсири хуб расонд. инкишофи К. М. Он ба бартараф кардани волгарй социологй мусоидат кард. ва дигар хатохо, мачбур карданд, ки нисбат ба баходихии комьёбихои у му-носибати объективй ва бо-андешонатар равад. мусиқӣ. Музаҳо. мунаккидон бо бастакорон дар иттихо-дияхои уовхо муттахид шуданд. бастакорон, ки барои муттаҳид сохтани тамоми эҷодкор пешбинӣ шудааст. мехнаткашон «платформаи Хокимияти Советиро дастгирй карда, барои иштирок кардан дар сохтмони социалистй кушиш мекунанд». Аз соли 1933 журнал нашр мешавад.«Мусикии советй», ки журнали асосй гардид. ҷисми бумҳо. К. м. Мусиқии махсус. журналхо ё шуъбахои мусикй дар журналхои умумииттифокии оид ба санъат дар як катор республикахои иттифокй мавчуданд. Дар байни мунаккидон И.И.Соллертинский, А.И.Шавердян, В.М.Городинский, Г.Н.Хубов.

Муҳимтарин назариявӣ ва эҷодӣ. проблемае, ки бо К. М. дар солхои 30-ум масъалаи усули социалистй буд. реализм ва дар бораи воситахои хакикй ва санъат. инъикоси пурраи замони муосир. бумхо. воқеият дар мусиқӣ. Ба ин масъалахои махорат, эстетикй зич алокаманданд. сифат, арзиши эчодиёти шахей. истеъдод. Дар тӯли солҳои 30-ум. як катор мубохисахои эчодй, ки ба сифати прин-ципхои умумй ва роххои тарак-киёти убурхо бахшида шудаанд. мусикй, инчунин намудхои эчодиёти мусикй. Инҳо, аз ҷумла, баҳсҳо дар бораи симфония ва опера мебошанд. Дар охирини онхо саволхое ба миён гузошта шуда буданд, ки танхо аз доираи жанри опера берун баромадаанд ва барои бугхо ахамияти умумитаре доранд. эчодиёти мусикй дар он мархала: дар бораи соддагй ва мураккабй, дар бораи рох надодан ба чои соддагии хакикии баланд дар санъат ба примитивизми хамвор, дар бораи меъёрхои эстетики. хисобу китоб, то-rymi бояд укухо рохбарй кунанд. танкид.

Дар ин солхо проблемахои тараккиёти хочагии халк хеле тезутунд мешаванд. фарҳангҳои мусиқӣ. Дар солхои 30-ум. халкхои Иттифоки Советй дар рохи инкишоф додани шаклхои нав барои онхо кадамхои аввалин гузоштанд, проф. даъвои мусиқӣ. Ин маҷмӯи саволҳои мураккаберо ба миён гузошт, ки назарияро талаб мекарданд. асоснок кардан. К. м. масъалахоеро, ки дар бораи муносибати бастакорон ба материалхои фольклорй, дар бораи он ки шаклу усулхои инки-шофи таърихй дар мусикии аксарияти европоиён то чй андоза инкишоф ёфтаанд, васеъ мухокима карда шуданд. мамлакатхое, ки бо интонация якчоя карда мешаванд. асолати нат. фарҳангҳо. Дар асоси муносибати гуногун ба халли ин масъалахо мубохисахо ба миён омаданд, ки дар матбуот инъикос ёфтаанд.

Нашъунамои муваффакиятноки К. дар солхои 30-ум. ба тамоюлхои догматикй халал мерасонд, ки дар баходихии нодуруст ба баъзе боистеъдод зохир мегардид ва аз ин ру. асархои бугхо. мусикй, тафсири тангу яктарафаи чунин саволхои мухимми фундаменталии овхо. даъво, хамчун масъалаи муносибат ба классик. мерос, проблемам анъана ва навоварй.

Ин тамоюлхо махсусан дар бумхо пурзур шуданд. К. м. дар кон. 40-схемати ростхатти. ба миён гузоштани масъалаи мубориза реалист. ва расмиятчигй. самтҳо аксар вақт ба аз байн рафтани дастовардҳои пурарзиши буғҳо оварда расонид. мусикй ва мададгори асархое, ки дар онхо мавзуъхои мухими замони мо ба шакли содда ва кутох тачассум ёфтаанд. Ин тамоилхои догматикиро Комитети Марказии КПСС аз 28 май соли 1958 махкум карда, дахлнопазирии принципхои рУхи партиявй, идеявй ва миллатчигиро тасдик мекунад. даъвохое, ки дар хуччатхои пештараи партиявй оид ба масъалахои идеологй ифода ёфтаанд, ин карор ба бахои нодуруст ва ноодилона дода шудани кори як катор хо-чагихои сохибистеъдод нишон дод. бастакорон.

Дар солхои 50-ум. дар бумхо К. М. камбудихои давраи гузашта бартараф карда мешаванд. Аз руи як катор масъалахои му-химтарини фундаменталии музокира мубохиса барпо гардид. эчодкорй, ки дар рафти он чукуртар фахмидани асосхои социализм ба даст омад. реализм, нуктаи назари дуруст ба комьёбихои калонтарини чавоион мукаррар карда шуд. мусикй, ки «фонди тиллои»-и онро ташкил медиханд. Бо вуҷуди ин, пеш аз бум. Дар санъати капиталистй бисьёр масъалахои халнашуда мавчуданд ва камбудихои он, ки дар карори КМ КПСС «Дар бораи танкиди адабй-бадей» ба онхо дуруст кайд карда шудааст, хануз пурра бартараф карда нашудаанд. Таҳлили амиқи эҷодкорӣ. процессхое, ки ба принципхои эстетикаи марксистй-ленинй асос ёфтаанд, аксар вакт бо тасвири руякй иваз карда мешаванд; дар мубориза ба мукобили бумхои бегона на хамеша мувофикати кифоя нишон дода мешавад. санъати равияхои модернистй, дар мухофизат ва пойдор гардондани асосхои реализми социалистй.

КПСС роли рузафзуни адабиёт ва санъатро дар инкишофи маънавии одами советй, дар ташаккули чахонбинй ва эътикоди ахлокии вай кайд намуда, вазифахои мухимеро, ки дар назди танкид истодаанд, кайд мекунад. Дастурхое, ки дар карорхои партия ифода ёфтаанд, роххои минбаъдаи тарак-киёти огилхоро муайян мекунанд. К. м. баланд бардоштани роли он дар сохтмони социалистй. маданияти мусикии СССР.

АДАБИЁТ: Струйский Д.Ю., Дар бораи мусики ва танкиди мусикии муосир, «Нотхои Ватан», 1839, № 1; Серов А., Мусиқӣ ва сӯҳбат дар бораи он, Ахбори мусиқӣ ва театрӣ, 1856, No 1; ҳамон, дар китоб: Серов А.Н., Критич. мақолаҳо, ҷ. 1, Петербург, 1892; Лароше Г.А., Чизе дар бораи хурофотхои танкиди мусики, «Овоз», 1872, No 125; Стасов В.В., Тормозҳои санъати нави рус, Вестник Европи, 1885, китоб. 2, 4-5; ҳамон, дӯст. соч., чилди. 2, М., 1952; Каратыгин В.Г., «Маскарад», «Махни тилло», 1907, № 7-10; Иванов-Борецкий М., Баҳс дар бораи Бетховен дар солҳои 50-уми асри гузашта, дар маҷмӯа: китоби русӣ дар бораи Бетховен, М., 1927; Яковлев В., Бетховен дар танкид ва илми рус, хамон чо; Хохловкина А.А., Аввалин мунаққидони «Борис Годунов», дар китоб: Мусоргский. 1. Борис Годунов. Мақолаҳо ва тадқиқотҳо, М., 1930; Калвокоресси MD, аввалин мунаққидони Мусоргский дар Аврупои Ғарбӣ, ҳамон ҷо; Шавердян А., Ҳуқуқ ва вазифаҳои мунаққиди шӯравӣ, «Санъати советӣ», 1938, 4 октябр; Кабалевский Д.М., Дар бораи танқиди мусиқӣ, «СМ», 1941, No л; Ливанова Т.Н., фарҳанги мусиқии руси асри 1 дар робитаи он бо адабиёт, театр ва ҳаёти рӯзмарра, ҷ. 1952, М., 1; вай, Библиографияи мусиқии матбуоти даврии Русия дар асри 6, ҷ. 1960-74, М., 1-2; худаш, Танқиди опера дар Русия, ҷилди. 1966—73, М., 1-1 (чилди 1, шумораи 3, якчоя бо В. В. Протопопов); Кремлев Ю., Тафаккури русӣ дар бораи мусиқӣ, ҷ. 1954-60, Л., 1957-6; Хубов Ғ., Танқид ва эҷодкорӣ, «СМ», 1958, No 7; Келдыш Ю., Барои танкиди принципиалии мубориза, хамон чо, 1963, № 1965; Таърихи таърихи санъати Аврупо (таҳти таҳрири Б.Р. Виппер ва Т.Н. Ливанова). Аз кадим то охири асри XVIII, М., 1; ҳамон, Нимаи аввали асри 2, М., 1969; ҳамон, Нимаи дуюми соли 1972 ва ибтидои асри 7, китоб. XNUMX-XNUMX, M., XNUMX; Ярустовский Б., Барои тасдик намудани принципхои ленинии партия ва миллй, «СМ», XNUMX, No XNUMX.

Ю.В. Келдыш