4

Чӣ тавр пешбурди гурӯҳ? Коршиносони маркетинг дар ин бора чӣ мегӯянд?

Чӣ тавр як гурӯҳи мусиқиро пешбарӣ кардан мумкин аст? Пешбурди гурӯҳи мусиқӣ воқеан хеле содда аст, илова бар ин, ин як кори бениҳоят шавқовар аст. Ба шумо заковат, эътимод ба худ ва сармояи ибтидоии хурд лозим мешавад. Пеш аз оғози PR барои гурӯҳ, шумо бояд дар бораи шунавандагони эҳтимолии мақсадноки худ қарор қабул кунед. Ин аввалин чизест, ки истеҳсолкунанда бояд ба он диққат диҳад.

Қадами навбатӣ ҷойгиркунии дурусти маҳсулот, дар ин ҳолат, намоишҳои тиҷоратии як гурӯҳи мусиқӣ ва маҳсулоти эҷодии он хоҳад буд. Мавқеъбандӣ як силсила амалҳо ва тадбирҳои стратегӣ мебошад, ки ба эҷоди симои дуруст ва фатҳи шуури инсон нигаронида шудаанд.

Аҷиб аст, ки тибқи қонунҳои маркетинг, пешбурди гурӯҳи мусиқӣ на аз репертуар, балки аз он чизе, ки дуюмдараҷа ҳисобида мешавад: номи эҷодии гурӯҳ, аз эҷоди логотипи шахсӣ ва акси умумии гурӯҳ оғоз мешавад.

Ин се чиз аст, ки њанўз ќабл аз пайдо шудани гурўњ дар сањнаи хурду калон дар ёди мардум љо гузошта шавад. Ҳамаи ин бояд дар марҳилаи ибтидоӣ, дурусттараш омодагии PR анҷом дода шавад, зеро ҳадафи мо пешбурди бренд аст ва барои ин он бояд ҳадди аққал дар ҳолати ҷанин вуҷуд дошта бошад.

Самтҳои асосии PR:

  • Аввалин коре, ки ҳангоми таблиғи гурӯҳи мусиқӣ анҷом дода мешавад, сабти диски аввал аст, ки баъд паҳн мешавад: ба ҳама гуна радиостансияҳо, клубҳои шабона, дискотекаҳо, студияҳои сабт ва фестивалҳо фиристода мешаванд.
  • дар клубхо ва ё дигар чойхои чамъиятй концертхои хурд ташкил кардан, дар фестивальхои гуногуни мусикй дар хавои кушод баромад кардан. Дар чунин чорабиниҳо, барои гурӯҳи оғозёбанда пайдо кардани мухлисони аввалини худ осонтар аст.
  • Барои як гурӯҳи ибтидоӣ, чизе беҳтар аз гирифтани PR тавассути иҷрои ҳамчун як амали кушода барои сарояндаҳои машҳур нест. Бисёре аз гурӯҳҳои ситораҳо фаъолияти худро бо чунин намоишҳо оғоз карданд ва онҳо бо мисоли худ самаранокии истисноии ин усулро тасдиқ карданд.
  • истехсоли мачмуи материалхое, ки аз тарафи пропагандистон пахн карда мешаванд: флаерхо, варакахо ва плакатхо бо намоишхои дар пешистода. Қисми иттилоотии ин усул инчунин метавонад эҷоди вебсайти шахсиро дар бар гирад. Танҳо дар хотир доред, ки сифати интерфейс дар вебсайтҳои гурӯҳи мусиқӣ нақши бузург мебозад - он набояд ночиз бошад, аммо набояд бо исрофкории аз ҳад зиёди он тарсонад.
  • сабти аудио ва матнҳои ҷолиб, инчунин маълумот дар бораи фаъолияти даста дар шабакаҳои иҷтимоӣ - дар гурӯҳҳои худ ва дигарон. Худро ҳамчун навозандагони аллакай муқарраршуда ҷойгир кунед - спам накунед, аммо мухлисони эҳтимолии худро барои муддати тӯлонӣ бидуни "дояи эҷодиёти худ" тарк накунед.

Сиёсати таблиғоти гурӯҳӣ

Чӣ тавр як гурӯҳро пешбарӣ кардан мумкин аст, то он самаранок, балки иқтисодӣ бошад? Бисёре аз истеҳсолкунандагони навкор ин саволро медиҳанд - ва онҳо роҳҳои ҷолибтаринро пайдо мекунанд: роҳҳои зиёде барои пешбурди гурӯҳи мусиқӣ бидуни сармоягузории махсуси молиявӣ мавҷуданд.

  1. Пахн кардани варакахо як варианти камхарч аст, вале ба натичахои самарабахш кафолат намедихад.
  2. Шабакаҳои иҷтимоӣ яке аз роҳҳои маъмултарини таблиғи ройгон дар Интернет буда, ба шумо имкон медиҳад, ки бидуни сарфи пул шунавандагонро ба даст оред.
  3. Рекламаи берунӣ як усули муассири таблиғот аст, аммо арзон нест. Як роҳи алтернативӣ паҳн кардани плакатҳо ва плакатҳои мусиқӣ дар деворҳои биноҳо, хонаҳо, мошинҳо ва дигар ҷойҳои ройгони дастрас мебошад.
  4. Реклама дар либос як самти нав дар соҳаи таблиғот мебошад. Истеҳсоли рамзҳои таблиғотӣ дар либос дорои даромаднокии устувор ва бартариҳои зиёд аст: устувории худи маводи таблиғотӣ, ҳаракати доимии он, амалӣ будан.

 Ҳама чизеро, ки дар бораи чӣ гуна пешбарӣ кардани як гурӯҳи навозандагони навкор гуфта шудааст, ҷамъбаст намуда, мо метавонем ба хулосае ояд, ки усулҳои зиёде барои таблиғи муассир вуҷуд доранд ва онҳо пайваста нав карда мешаванд - риояи навсозиҳо дар ин гуна масъалаҳо ҳатмист. Бехтараш он аст, ки дар байни аъзоёни гурух як кас максаднок ба кори истехсолот машгул (назорат мекунад). Вазифаи ӯ аз он иборат аст, ки стратегияи пешбурди гурӯҳро аз аввал то ба охир андеша кунад (муайян кунед, ки кадом усул, кай ва дар куҷо истифода мешавад ва барои он чӣ қадар маблағ сарф мешавад).

Дин ва мазҳаб