Фолклори мусиқии кӯдаконаи қадим: чизи ҷолиб аз ҳаёти гузаштагони дури мо

Барои ба даст овардани происхождение и значение детского музыкального фольклора, бояд знать особенности славянского мировоззрения.

Дар давоми время, когда этот пласт устного народного творчества фаъолона формироваться, наши предки придерживались языческого вероисповедания ва вели земледельческий образ жизни. Эти дуве особенности порождали своеобразное отношение к жизни и чуткий взгляд на природу, в рамках которых ва формировалась культура.

Жанри ин вида творчества

Для начала нужно определиться, из чего состоит детский музыкальный фольклор. В первую очередь, колыбельные: их пели бо тамоми часурона зиндагонй мекунад. Далее - пестушки, они становились актуальны, когда ребёнок уже начинал реагировать на речь взрослого и делал первые попытки ответного общения. Наиболее номи: «Сорока-ворона», «Ладушки», «Три колодца».

Позже детям начинали петь небольшие песенки с забавным содержанием – так называемые потешки. Близки к ним по смыслу и напевные афсонаҳо, в которых всё переворачивалось с ног на голову, это очень веселило подрастающего малыша. Для чего наши предки придумывали vsё это? Какие цели преследовали, создавая русский детский музыкальный фольклор? Сейчас и попробуем в этом разобраться.

Сакралный смысл устного народного творчества барои кӯдакон

Славяне, создававшие этот пласт народной культуры, бо людьми языческого мировоззрения. Для них всё в природе имело душу и делилось на плохое и хорошее. Хорошие духи помогали, создавали уют и счастье в доме, способствовали приросту домашнего хозяйства. Плохие духи, напротив, пакостили и старались свести все усилия к нулю. Их лозим бошад в первую очередь задабривать, во вторую – обманивать.

Ребёнок, только что пришедший в мир, считался существом пограничным: да, он здесь, рядом с матерью и отцом, аммо дар лаҳзае метавонад уйти обратно дошта бошад. Вокруг него постоянно витали злые духи, желающие утащить малыша в своё царство. Первым делом было защитить ребёнка, закрепить в нашем мире. Колыбельные в этом плане служили барои охрани сна, они являлись своего рода заговорами аз зла, аз ҳама чизи дигар, ки покушалось дар наворожденного. Пестушки, сложенные специальным образом ва основанные на отличном знании таких точек тела, которые настраивают весь организм ба здоровый лад, служили барои укоренения ребёнка дар этом мире.

Небылицы и разного рода прибаутки, построенные на несуразицах, лозим аст, ки обманывать нечистую силу, ставить ее в тупик. Вот почему в таких произведениях всё наперекосяк, не так, как на самом деле. Одним словом, весь детский музыкальный фольклор дар направлен на то, чтобы оставить ребёнка здесь, не позволить злым духам завладеть им.

Воспитательное и эстетическое значение народной культуры барои детей

Эстественно, ҳама занри устного народного творчества барои подрастающего поколения имели якхе ва воспитательный смысл, а также не лишены як эстетизм. В первую очередь, они имеют очень чёткий, напевный ритм, ки то позволяет развивать музыкальный слух ребёнка, а также настраивает его дар гармоничные отношения бо внешним миром. Кроме того, детский музыкальный фольклор имеет ва развлекательное значение: он в весёлой ва забавной форме систематизирует знания маленького человека о внешнем мире, дар бораи одамон ва дигар одамон.

Таким образом, этот огромный пласт русского народного творчества имел не только сакралное, балки и прагматическое значение ва бл направлен исключительно на ребёнка. Наши предки смотрели на мир несколько иначе, чем современные люди ва создавали свою неповторимую культуру, ки дар он чӣ гуна дигар нест.