Алексей Аркадьевич Наседкин (Алексей Наседкин) |

Алексей Наседкин

Муваффакиятхо ба Алексей Аркадьевич Наседкин барвакт омад ва ба назар чунин мерасад, ки сараш руй мегардонад... Вай дар Москва таваллуд шудааст, дар Омузишгохи мусикии марказй тахсил мекард, аз Анна Даниловна Артоболевская, муаллими пуртачриба, ки А. Любимов, Л. Тимофеева ва Л. дигар навозандагони машхур. Соли 1958 дар синни 15-солагй ба Наседкин шарафи баромад кардан дар Выставкаи умумичахонии Брюссель мушарраф гардид. «Ин концерте буд, ки дар доираи рузхои маданияти советй барпо гардид, — мегуяд у. — Концерти сейуми фортепианоии Баланчивадзеро навохтам, дар хотир дорам; Хамрохи ман Николай Павлович Аносов буд. Маҳз ҳамон вақт, дар Брюссел, ман воқеан дар саҳнаи калон дебют кардам. Гуфтанд, ки ин хуб аст…”

• Мусиқии фортепиано дар мағозаи онлайни Ozon →

Пас аз як сол ҷавон ба Вена, ба Фестивали умумиҷаҳонии ҷавонон рафт ва медали тиллоро баргардонд. У умуман дар мусобикахо «бахт» буд. «Бахти ман буд, зеро барои хар яки онхо сахт тайёрй дидам, дар асбоби дуру дароз кор кардам, ин, албатта, маро водор кард, ки ба пеш равам. Ба назари эљодї, ба фикрам, озмунњо ба ман чизи зиёд надоданд... «Ин ё он роњ, ки дар Консерваторияи Маскав донишљў шудам (аввал аз Г. Г. Нейхаус ва баъд аз маргаш дар назди Л. Н. Наумов тањсил мекард) Наседкин љавони худро санљид. даст, ва хеле бомуваффакият, дар якчанд мусобикаи дигар. Соли 1962 у лауреати конкурси ба номи Чайковский гардид. Соли 1966 дар мусобикаи байналхалкй дар Лидс (Британияи Кабир) ба сегонаи бехтарин дохил шуд. Соли 1967 барои у барои мукофотхо махсусан сермахсул гар-дид. «Дар муддати якуним моҳ ман якбора дар се озмун ширкат кардам. Аввалин озмуни Шуберт дар Вена буд. Аз паи ӯ дар ҳамон ҷо, дар пойтахти Австрия, озмун барои беҳтарин иҷрои мусиқии асри XNUMX. Нихоят, конкурси ансамбли камеравй дар Мюнхен, ки ман дар он чо бо виолончелист Наталья Гутман навохтам». Ва дар хама чо Наседкин чои якумро гирифт. Шӯҳрат ба ӯ хидмати бад накард, чунон ки баъзан рӯй медиҳад. Мукофотхо ва медальхо, ки шумораашон торафт меафзуд, бо нури шуълавари худ уро кУр накарданд, аз рохи эчодиаш канда на-гузоштанд.

Муаллими Наседкин Г.Г.Нейхаус боре як хислати хоси шогирди худ — интеллекти ба дарачаи олй инкишофёфтаро кайд карда буд. Ё ба қавли ӯ, «қувваи созандаи ақл». Шояд аҷиб ба назар расад, аммо маҳз ҳамон чизест, ки Нойхаузи ошиқонаи илҳомёфтаро ба ваҷд овард: дар соли 1962, замоне, ки синфи ӯ як гурӯҳи истеъдодҳоро муаррифӣ мекард, ӯ имкон дод, ки Наседкинро "беҳтарин шогирдонаш" номид. (Нейгауз Г. Г. Мулохизахо, хотирахо, рузномахо. С. 76.). Воқеан ҳам, аз айёми ҷавонӣ дар навохтани пианинонавоз камолот, ҷиддият, андешамандии ҳамаҷониба эҳсос мешуд, ки ба эҷодиёти ӯ завқи хоса мебахшид. Тасодуфй нест, ки дар катори корнамоихои олии Наседкин тарчумон одатан порчахои сусти сонатахои Шуберт — дар до-мажор (оп. Постгумой), до-мажор (оп. 53) ва гайра мебошанд. Дар ин чо майли у ба мулохизахои ами-ки эчодй, ба бозии «концентрандо», «пенсиерозо» пурра зохир мегардад. Рассом дар эчодиёти Брамс — дар ду концерти фортепиано, дар рапсодия дар фальмажор (оп. 119), дар интермеццои а-минор ё э-флль-минор (оп. 118) ба куллахои калон мерасад. У дар сонатахои Бетховен (панчум, шашум, хафтум ва гайра), дар эчодиёти баъзе жанрхои дигар бахти хубе дошт. Чунон ки маълум аст, мунаккидони мусикй ба пианинонавозон — сарояндагон номи кахрамонони машхури Давидсбунди Шуман — фалон Флорестаи пурталотум, баъзе Евзебийи хаёлпарастро ном-бар кардан мехоханд. Камтар ба ёд мео-яд, ки дар катори Дэвидсбюндлерхо чунин хислати характернок, монанди устод Раро — ором, бомулодиза, хама чизро доно, хушьёр. Дар тафсирҳои дигари Наседкин, мӯҳри устод Раро баъзан баръало намоён мешавад...

Чи тавре ки дар хаёт, дар санъат хам камбудихои одамон баъзан аз хиз-матхои худашон бармеоянд. Наседкин дар лаҳзаҳои беҳтарини худ амиқ, аз ҷиҳати зеҳнӣ муттаҳид шуда, дар вақти дигар метавонад аз ҳад зиёд оқилона ба назар расад: сазовор баъзан инкишоф меёбад окилона, бозй ба бетаъсирй, характер, хушахлокии сахнавй, шавку завки ботинй шуруъ мекунад. Рохи осонтарин, албатта, аз табиати рассом, хислатхои индивидуалй-шахсиаш баровардани хамаи инхо буд — махз хамин тавр рафтори баъзе мунаккидон. Дуруст аст, ки Наседкин, чунон ки мегуянд, рУхаш кушода нест. Аммо чизи дигаре ҳаст, ки ҳангоми сухан дар бораи зуҳуроти аз ҳад зиёди таносуб дар ҳунари ӯ низ нодида гирифтан мумкин нест. Ин аст, - бигзор он ба назар парадоксалӣ наояд - ҳаяҷонангези поп. Чунин фикр кардан соддалавхй мебуд, ки устодони Раро нисбат ба Флорестанхо ва Эйсебиос ба ичрои мусикй камтар шавк доранд. Он танҳо ба таври дигар ифода карда мешавад. Барои баъзеҳо асабонӣ ва олиҷаноб аз сабаби нокомии бозӣ, нодурустии техникӣ, беихтиёр тезонидани суръат, хатогиҳои хотира. Дигарон, дар лаҳзаҳои фишори саҳна, боз ҳам бештар ба худ меафтанд - аз ин рӯ, бо тамоми ақлу истеъдоди худ чунин мешавад, ки одамони худдорӣ ва табиатан чандон хушмуомила худро дар ҷомеаи серодам ва ношинос мебанданд.

"Агар ман аз ҳаяҷони поп шикоят мекардам, хандаовар мебуд" мегӯяд Наседкин. Ва дар ниҳоят, ҷолиб он аст: қариб ҳамаро озор медиҳад (кӣ мегӯяд, ки онҳо хавотир нестанд?!), он ба ҳама ба таври махсус, аз дигарон фарқ мекунад. Зеро он пеш аз ҳама дар он чизест, ки барои рассом осебпазир аст, зоҳир мешавад ва дар ин ҷо ҳар кас худашро дорад. Масалан, барои ман метавонист дар назди омма аз ҷиҳати эмотсионалӣ озод шавам, худро маҷбур созам, ки ошкоро гап занам...” К.С.Станиславский боре як ибораи муносиб пайдо карда буд:“ буферҳои рӯҳонӣ”. «Дар баъзе лахзахои аз чихати психологй барои актёр душвор, — гуфт режиссёри машхур, — онхо ба пеш тела дода, ба максади эчодй такья карда, ба наздик шудани он рох намедиханд». (Станиславский К. С. Хаёти ман дар санъат. С. 149.).. Ин, агар шумо дар ин бора фикр кунед, ба таври васеъ шарҳ медиҳад, ки бартарияти таносуб дар Наседкин номида мешавад.

Дар баробари ин чизи дигар диккатро ба худ чалб мекунад. Боре, дар миёнаи солхои хафтодум пианинонавоз дар яке аз шабхои худ як катор асархои Бахро навохт. бениҳоят хуб бозӣ кард: тамошобинонро мафтун кард, ӯро ҳамроҳ бурд; Мусикии Бах дар ичрои у таассуроти хакикатан чукур ва тавоно бахшид. Шояд он бегох баъзе шунавандагон фикр мекарданд: агар ин танхо хаячон, асаб, неъматхои бахти сахна набошад? Шояд дар он хам бошад, ки пианинонавоз тафсир кардааст вай муаллиф? Пештар кайд карда шуд, ки Наседкин дар мусикии Бетховен, дар тафаккури солими Шуберт, дар эпопеяи Брамс хуб аст. Бах бо мулохизахои фалсафии мукаммали мусикии худ ба санъаткор камтар наздик нест. Дар ин ҷо ба ӯ осонтар аст, ки оҳанги дурустро дар саҳна пайдо кунад: «худро аз ҷиҳати эмотсионалӣ озод кунад, худро ба ошкоро таҳрик диҳад...».

Бо фардияти бадеии Наседкин созгор будан асари Шуман низ мебошад; дар амалияи ичрои асархои Чайковский душворй ба амал наоваранд. Табиист ва оддй барои артист дар репертуари Рахманинов; вай ин муал-лифро бисьёр ва бомуваффакият мена-возад — транскрипцияхои фортепианоии у (Вокализа, «Лилакхо», «Ромашкахо»), прелюдияхо, хар ду дафтари этюд-расмхо. Бояд гуфт, ки Наседкин аз нимаи солхои хаштод ба Скрябин шавку хаваси оташин ва устувор пайдо кард: баромади нодири пианинонавоз дар фаслхои охир бе навохтани мусикии Скрябин сурат гирифт. Дар ин бобат танкид ба возехияти дилрабо ва покизагии у дар инти-хоботи Наседкин, равшанфикрии ботинии у ва — чун хамеша дар бораи санъаткор — мутобикшавии манти-кии кулл ба вачд омад.

Ба руйхати му-ваффакиятхои Наседкин хамчун тарчумон назар андохта, чунин асархоро номбар кардан мумкин нест, ки сонатаи «Б-минор»-и Лист, «Сюитаи Бергамас»-и Дебюсси, «Пьесаи об»-и Равел, «Сонатаи якуми Глазунов», «Суратхои Мусоргский дар выставка». Ниҳоят, бо донистани услуби пианиновоз (ин корро кардан душвор нест) метавон тахмин кард, ки ӯ ба ҷаҳонҳои солими наздикаш ворид шуда, ӯҳдадор мешавад, ки сюитаҳо ва фугаҳои Гендел, мусиқии Франк, Регерро навохт…

Ба таъбири Наседкин асархои муосир диккати махсус додан лозим аст. Ин соҳаи ӯ аст, тасодуфӣ нест, ки ӯ дар он вақт дар озмуни "Мусиқии асри XNUMX" ғолиб омад. Доираи у — ва азбаски вай рассоми шавку хаваси пурчушу хуруши эчодй, шавку завки бадей мебошад, — рассомест, ки навовариро дуст медорад, онхоро мефахмад; ва нихоят, ки худи у хам ба композитсия дуст медорад.

Умуман, навиштан ба Наседкин бисьёр чиз медихад. Пеш аз ҳама, имконияти дидан ба мусиқӣ «аз дарун», бо чашмони эҷодкунандаи он. Он ба ӯ имкон медиҳад, ки ба асрори шаклдиҳӣ, сохторбандии маводи садоӣ ворид шавад - аз ин рӯ, эҳтимолан, ӯ иҷро мекунанд мафҳумҳо ҳамеша ба таври возеҳ ташкил, мутавозин ва тартиботи дохилӣ мебошанд. Г.Г.Нейхаус, ки бо ҳар роҳ ҷалби шогирди худро ба эҷодкорӣ ташвиқ мекард, навиштааст: танҳо иҷрокунанда» (Нейгауз Г. Г. Мулохизахо, хотирахо, рузномахо. С. 121.). Аммо, ба гайр аз ориентация ба «иктисоди мусикй» композиция ба Наседкин боз як хислати дигар медихад: кобилияти фикр кардан дар санъат. муосир Категорияҳо.

Ба репертуари пианинонавоз асархои Ричард Штраус, Стравинский, Бриттен, Берг, Прокофьев, Шостакович дохиланд. Вай, минбаъд, мусикии бастакорон, ки бо онхо дер хамкории эчодй буд, — Раков (аз ичрокунандаи аввалин сонатаи дуюми худ), Овчинников («Метаморфозахо»), Тищенко ва чанде дигарон таргиб мекунад. Ва Наседкин тарчумон ба кадоме аз навозандагони замони муосир мурочиат накунад, новобаста аз он ки вай ба кадом душворихо дучор мешавад — конструктивй ва ё аз чихати бадей хаёлй — вай хамеша ба мохияти мусикй медарояд: «ба поя, ба реша, ба магз. » бо суханони машхур Б. Пастернак. Аз бисёр ҷиҳат - ба шарофати маҳорати эҷодии худ ва хеле инкишофёфта.

Вай ба мисли Артур Шнабель эчод карда наметавонист — вай танхо барои худаш менавишт, пьесахои худро аз бегонагон пинхон дошт. Наседкин мусикии эчодкардаашро харчанд кам ба сахна мебарорад. Ахли чамъият бо баъзе асархои фортепиано ва инструменталии камеравии у шинос аст. Онхо хамеша бо шавк ва хамдардй вохурданд. Бештар менавишт, вале вақт намерасад. Дар хакикат, гайр аз хама чиз Наседкин хам муаллим аст — вай дар консерваториям Москва синфи худро дорад.

Кори омузгории Наседкин тарафхои мусбат ва манфии худро дорад. Вай мисли дигарон бегуфтугу гуфта наметавонад: «Бале, педагогика барои ман зарурати хаётист...»; ё, баръакс: «Аммо шумо медонед, ба ман вай лозим нест...» Вай зарур аст ба вай, агар ба талаба шавку хавас дошта бошад, агар вай боистеъдод бошад ва шумо дар хакикат тамоми кувваи маънавии худро ба вай сарф карда тавонед. Дар акси ҳол... Наседкин бар ин назар аст, ки муошират бо як донишҷӯи миёна ба ҳеҷ ваҷҳ мисли дигарон безарар нест. Гузашта аз ин, муошират ҳаррӯза ва дарозмуддат аст. Донишҷӯёни деҳқонӣ, миёнаравӣ як моликияти хиёнаткор доранд: онҳо ба таври ноаён ва оромона онҳоро ба коре, ки онҳо мекунанд, одат мекунанд, онҳоро маҷбур мекунанд, ки бо чизи муқаррарӣ ва ҳаррӯза муросо кунанд, онро як чизи муқаррарӣ қабул кунанд ...

Аммо дар синф бо истеъдод мубориза бурдан на танҳо гуворо, балки муфид аст. Шумо баъзан метавонед чизеро бубинед, онро қабул кунед, ҳатто чизе биомӯзед... Наседкин одатан ба дарсҳо бо В.Овчинников муроҷиат мекунад, ки шояд беҳтарин шогирдонаш, дорандаи медали нуқраи Конкурси VII ба номи Чайковский, лауреат аз мукофоти якум дар Озмуни Лидс (Аз соли 1987 В. Овчинников хамчун ассистент ба Наседкин дар кори консерватория ёрй мерасонад. — Г. Ц.).. «Дар хотир дорам, ки вақте ки ман бо Володя Овчинников таҳсил мекардам, ман бисёр вақт барои худ чизи ҷолиб ва ибратбахш кашф мекардам ...».

Эҳтимол, он чизест, ки дар педагогика - педагогикаи воқеӣ, бузург - ин ғайриоддӣ нест. Аммо ин аст, ки Овчинников дар солхои студентиаш бо Наседкин вохурда, барои худ бисьёр чизхоро омухта, намунаи ибрат гирифта буд, бешубха. Инро бозии у — доно, чиддй, аз чихати касбй поквичдон ва хатто аз нигохи у дар сахна — хоксорона, худдорй, бо шаъну шараф ва соддагии начиб хис мекунад. Баъзан шунидан лозим аст, ки Овчинников дар сахна гохо фахмохои гайричашмдошт, шавку хаваси оташин намерасад... Шояд. Аммо боре касе ӯро сарзаниш накардааст, ки ба гуфтаи онҳо, бо эффектҳои сирф берунӣ ва оҳанг кӯшиш мекунад, ки дар иҷрои худ чизеро пинҳон кунад. Дар санъати пианинонавози чавон — чун дар санъати устодаш — заррае дуруггуй ва худписандй нест, сояе нест. дурӯғи мусиқӣ.

Ба гайр аз Овчинников, дигар пианинонавозони ҷавони боистеъдод, лауреатҳои озмунҳои байналмилалии иҷроия, аз Наседкин, аз қабили Валерий Пясецкий (ҷоизаи III дар озмуни Бах, 1984) ё Нигер Ахмедов (ҷоизаи VI дар озмун дар Сантандер, Испания, 1984) таҳсил кардаанд. .

Дар педагогии Наседкин хам дар амалияи концертию спектакль мавкеи эстетикии у дар санъат, нуктаи назари у дар бораи тафсири мусикй равшан ифода ёфтааст. Воќеан, бе чунин мавќеъ барои ў худи омўзгорї базўр маќсад ва маънї надошта бошад. «Ба ман маъқул нест, вақте ки чизи ихтироъшуда, махсус ихтироъшуда дар навозиши навозанда эҳсос мешавад», - мегӯяд ӯ. "Ва донишҷӯён аксар вақт бо ин гуноҳ мекунанд. Онҳо мехоҳанд "ҷолибтар" бошанд ...

Ман итминон дорам, ки фардияти бадеӣ ҳатман бозӣ кардан аз дигарон фарқ надорад. Дар ниҳоят, касе, ки чӣ гуна дар саҳна буданро медонад, фард аст. худ; — ин чизи асосист. ки мусикиро мувофики импулсхои бевоситаи эчодии худ ичро мекунад — чунон ки «ман»-и ботинии у ба одам мегуяд. Яъне дар бозї њар ќадар њаќиќат ва самимият бештар бошад, шахсият њамон ќадар бењтар намоён мешавад.

Аслан, ба ман он қадар маъқул нест, вақте ки навозанда шунавандагонро ба худ водор мекунад: дар ин ҷо мегӯянд, ки ман чӣ ҳастам... Ман бештар мегӯям. Новобаста аз он ки худи идеяи иҷроиш чӣ қадар ҷолиб ва аслӣ бошад, аммо агар ман - ҳамчун шунаванда - онро дар ҷои аввал мушоҳида кунам, идея, агар ман онро пеш аз ҳама эҳсос кунам. чунин тафсир., ба назари ман, чандон хуб нест. Дар толори консертӣ мусиқиро ҳанӯз бояд дарк кард, на ин ки ҳунарманд онро чӣ гуна “хизмат мекунад”, чӣ гуна маънидод мекунад. Вақте ки онҳо дар паҳлӯям ба ҳайрат меафтанд: «Оҳ, чӣ таъбир аст!», ба ман ҳамеша аз шунидани: «Оҳ, чӣ гуна мусиқӣ!» камтар маъқул аст. Намедонам, то чӣ андоза дуруст баён карда тавонистаам нуқтаи назари худро. Ман умедворам, ки ин асосан равшан аст. ”

Наседкин имруз мисли дируз хаёти мураккабу пуршиддати ботинй дорад. (Дар соли 1988, ӯ консерваторияро тарк карда, тамаркуз ба эҷодкорӣ ва фаъолиятҳои иҷроияро дод.). Ӯ ҳамеша китобро дӯст медошт; ҳоло вай, шояд, барои ӯ бештар аз солҳои гузашта заруртар аст. «Ман фикр мекунам, ки ҳамчун як навозанда, хондан ба ман аз рафтан ба консертҳо ё гӯш кардани пластинкаҳо, агар на бештар аз он чизе медиҳад. Бовар кунед, ман муболига намекунам. Гап дар сари он аст, ки бисьёр шабхои фортепиано, ё хамон пластинкахои граммофон маро, руирост, тамоман ором мегузоранд. Баъзан танҳо бепарво. Аммо бо китоб, китоби хуб ин тавр намешавад. Хондан барои ман "ҳавас" нест; ва на танҳо як вақтхушии шавқовар. Ин ҷузъи комилан зарурии фаъолияти касбии ман аст.. Ҳа, ва дигар чӣ тавр? Агар шумо ба навохтани фортепиано на танҳо ҳамчун «дави ангуштон» муносибат кунед, он гоҳ бадеӣ мисли баъзе дигар санъатҳо омили муҳимтарини кори эҷодӣ мегардад. Китобҳо рӯҳро ба ҳаяҷон мебахшанд, шуморо водор мекунад, ки ба атроф нигоҳ кунед ё баръакс, ба худ амиқ назар кунед; онҳо баъзан фикрҳоеро пешниҳод мекунанд, ман гуфта метавонам, ки барои ҳар касе, ки ба эҷодкорӣ машғул аст, ҳаётан муҳим аст ... "

Наседкин гох-гох накл карданро дуст медорад, ки «Озодкунии Толстой»-и И.А.Бунин дар як вакт ба у чй гуна таассуроти калон бахшид. Ва ин китоб ба у, одам ва санъаткор — садои идеявию маънавй, равоншиносии нозук ва ифодаи хоси он то чй андоза ганй гардонд. Воқеан, ӯ умуман адабиёти хотиравӣ, инчунин публитсистикаи баланд, санъатшиносиро дӯст медорад.

Б. Шоу итминон дод, ки ҳавасҳои зеҳнӣ - устувортарин ва дарозмуддат дар байни дигарон ва дигарон - онҳо на танҳо бо гузашти солҳо заиф намешаванд, балки баръакс, баъзан қавӣ ва амиқтар мешаванд ... Одамоне ҳастанд, ки ҳам дар сохти афкору кирдор ва тарзи зиндагонии онхо ва бисьёр, бисьёр дигарон гуфтахои Б. Наседкин, бешубха, яке аз онхост.

… Дастрасии кунҷкобу. Ба ҳар ҳол, хеле пештар, Алексей Аркадьевич дар сӯҳбат изҳори шубҳа кард, ки оё вай ҳақ дорад, ки худро як бозигари консерти касбӣ ҳисоб кунад. Дар даҳони марде, ки тақрибан дар тамоми гӯшаву канори дунё дар гастроль будааст, ки дар байни мутахассисон ва мардум нуфузи қавӣ дорад, ин дар назари аввал то ҳадде аҷиб садо дод. Қариб парадоксалӣ. Ва аммо, Наседкин, аз афташ, асосе дошт, ки калимаи "иҷрокунандаи консерт", ки профили худро дар санъат муайян мекунад, шубҳа кунад. Дурусттар мебуд, ки вай Мусик аст. Ва дар ҳақиқат ба ҳарфҳои калон навишта шудааст…

Г. Цыпин, 1990