Модернизм
Модернизми фаронсавӣ, аз moderne - охирин, муосир
Таъриф ба як қатор санъатҳо татбиқ карда мешавад. ҷараёнҳои асри 20, ки як хусусияти умумии онҳо шикастани каму беш қатъӣ бо эстетика мебошад. нормаю анъанахои классикй. даъво. Дар марҳалаҳои таърихӣ дар консепсияи М. маънои. Дар охири 19 - барвақт. Дар асри 20, вақте ки ин таъриф ба кор даромад, он ба эҷодиёти бастакорон ба монанди Дебюсси, Равел, Р.Штраус татбиқ карда шуд. Аз Сер. асри 20 зери М. одатан падидаҳои муосирро мефаҳманд. мусикии «авангард» (ниг. Авангардизм), ки намояндагони он на танхо Дебюсси ва Штраус, балки Шоенберг ва Бергро хамчун сухангуихои дершудаи «чахонбинии романтикй» рад мекунанд. Баъзе бумҳо. Санъатшиносон пешниҳод карданд, ки аз истилоҳи "М" даст кашанд. аз хад зиёд васеъ ва васеъ будани он. Бо вуҷуди ин, он дар бумҳо нигоҳ дошта мешавад. ва зарб. лит-реи назариявй дар бораи даъво; дар солхои 60—70-ум. Барои аник ва кон-кретй гардондани мазмуни он як катор кушишхо карда шудаанд.
Дар танкиди пешазреволюционии рус дар бораи калимаи «М. тафсир мешуд. соат дар этимологии мустақим. маънои «қудрати мӯд», дикта саъй. таѓйир додани завќ ва санъат. ҷараёнҳо, қатъӣ, беэътиноӣ аз гузашта. Н. Я. Мясковский ба М.-ро хамчун риояи сатхй ба моди гузаранда ба чизи хакикй, органикй мукобил гузошт. навоварӣ. Мясковский ва дигар мукобилони М.-ро дуруст мушохида карда тавонистанд, ки баъзе тамоюлхои манфиро, ки дар буржуазй зохир мешаванд, пай-до кунанд. даъво-ва аз аввал. Асри 20 X. Штукеншмидт пайгирии пайвастаи навовариҳои расмиро, ки баробари пайдо шуданашон аз мӯд зуд берун мешаванд, ба як принсипи муайяни ҳатмии универсалии рушди мусиқӣ боло бурд: «Аз ҳама санъатҳо, мусиқӣ аз ҳама бештар ба назар мерасад. фаврӣ… Бештар аз эҳсосоти дигар шунидан зарурати пайваста бо домҳои нав шод шудан ва чунин бозёфтҳое, ки имрӯз ӯро ҷалб мекунанд, фардо аллакай ноумед мешаванд.
Аммо ин ноустуворй ва ноустувории эстетикй. критерияхое, ки боиси тагйирёбии гарму чушон дар усулхои расмй ва усулхои таркиб мегарданд, танхо хамчун зухуроти берунии процессхои чукуртари идеологи хизмат мекунанд. Дар таърихи санъати марксистй-ленинй санъат хамчун ходисае ба назар мерасад, ки бо кризиси буржуазия алокаманд аст. маданият дар давраи империализм ва революцияхои пролетарй. Хусусияти асосии санъати модернистй ин аз хам чудо будани рассом ва чамъият, чудой аз куввахое, ки таърихро эчод мекунанд ва санъати муосирро фаъолона дигаргун мекунанд. воқеият. Дар ин асос тамоилхои элитизм, субъективизм, пессимизм ба вучуд меоянд. скептицизм ва нобоварй ба прогресси социалй. Хамаи рассомони модернистиро хамчун сухангуи бевосита ва бошуури буржуазия хисоб кардан мумкин нест. идеология, нисбат ба онхо хислатхои бадахлокй, бадахлокй, парастиши берахмй ва зуроварй барин хислатхоро нисбат додан. Дар байни онхо одамони аз чихати субъективй поквичдоне хастанд, ки ба як катор чихатхои буржуазия танкид мекунанд. вокеият, махкум кардани конунияти социалй, риёкории «дар сари хокимият», зулми мустамликавй ва милитаризм. Аммо эътирози онҳо шакли бегонагии ғайрифаъол ё анархизмро мегирад. шуриши шахсият, ки аз иштироки фаъолона дар муборизаи чамъиятй дур мешавад. Барои М. дар декомп. зухуроти он бо гум шудани бутунии чахонбинй, ба вучуд оварда натавонистани манзараи васеъ, умумикунонии чахон хос аст. Ин хусусият аллакай ба ин гуна санъатхо хос буд. самтҳо con. 19 — илтимос. Асри 20 ҳамчун импрессионизм ва экспрессионизм. Дар замони муосир бегонашавии афзояндаи шахсият. чамъияти капиталистй аксар вакт боиси ба вучуд омадани эчодиёти дарднок зишти псевдо-санъати модернистй мегардад, ки дар онхо пошхурии шуур боиси шикасти пурраи санъат мегардад. шаклхо.
Дар рассомони кафедра хислатҳои модернистиро бо унсурҳои мусбат, прогрессивӣ муттаҳид кардан мумкин аст. Баъзан ин хислатхоро рассом дар рафти тараккиёт бартараф карда, мавкеи реалисти пешкадамро ишгол мекунад. даъво. Дар давраи хатохои догматикй дар огилхо. санъатшиносй аксар вакт номувофикии роххои замони хозираро ба назар намегирифт. даъво, ки боиси беасос рад карда шудани бисьёр воситахо гардид. дастовардҳои пешқадам дар асри 20. Баъзе рассомони калон бечунучаро ба лагери модернистхои реакционй дохил шуданд, ки эчодиёти онхо санъати раднашаванда мебошад. сарфи назар аз номувофикии идеявию эстетикии худ арзиш дорад. асосхо. Бо асосхои сирф расмй муайян кардани мансубияти М. низ хатост. Усулҳо ва воситаҳои алоҳидаи санъат. ифоданокӣ метавонад ба мақсадҳои гуногун хизмат кунад ва декомпсия ба даст орад. маънои вобаста ба контекст, ки дар он истифода мешаванд. М.- мафхуми тартиби эстетики ва идеявиест, ки пеш аз хама ба муносибати рассом ба олам, ба вокеияти атрофаш асос ёфтааст. Гипертрофияи ибтидои расмӣ, ки ба як қатор муосир хос аст. ҷараёнҳои мусиқии ғарбӣ натиҷаи таназзули қобилияти синтези санъат мебошад. фикр кардан. Техникаи хусусй, ки аз алокаи умумй чудо карда шудааст, барои ба вучуд овардани дурандешй, рационалистй асос мегардад. системахои композиционй, чун коида, кутохмуддат буда, ба зудй бо дигарон иваз карда мешаванд, ба мисли сунъй ва корношоям. Аз ин рӯ, фаровонии ҳама гуна гурӯҳҳои хурд ва мактабҳои муосир. «авангард», ки бо таҳаммулнопазирии шадид ва истисноии мавқеъ хос аст.
Намояндаи барчастаи идеологияи муза. М. дар миёна. Асри 20-ум Т.Адорно буд. Вай мавќеъњои мањдуди элита, њунари бегонаро њифз намуда, њолати танњої, пессимизм ва тарс аз воќеиятро ифода намуда, муњокима мекард, ки дар замони мо танњо чунин њунар метавонад «њаќиќат» бошад, ки эњсоси ошуфтагии фардро дар дуньёи гирду атрофаш буда, аз хар гуна вазифахои ичтимой комилан дур мондааст. Адорно эчодиёти бастакорони «Мактаби нави Вена» А.Шенберг, А.Берг, А.Вебернро намунаи чунин даъво хисоб мекард. Аз Сер. 60-ум дар декларацияхои назариявй ва эчодй. машқ кардан. мусикии «авангард» тамоюли баръакс — бархам додани «масофа»-и чудокунандаи санъатро аз хаёт, таъсири бевоситаи фаъолона ба шунавандагонро беш аз пеш равшантар тасдик мекунад. Аммо ин «дахолат ба хаёт» ба таври берунй ва механикй, чун чорй кардани унсурхои «театргардонй» ба ичрои мусикй, норавшан кардани хатти байни садохои мусикй ва гайримусикй ва гайра фахмида мешавад. Чунин «санъат» аслан одилона мемонад. хамчун алохида ва аз вазифахои таъхирнопазири замони мо дур. . Рохи рахо шудан аз доираи вахшиёнаи идеяхои модернистй танхо дар рохи наздик шудан ба манфиатхои хакикии хаётии оммаи васеъ имконпазир аст. омма ва проблемахои актуалии рузхои мо.
АДАБИЁТ: Масъалаҳои мусиқии муосир, Л., 1963; Шнеерсон Г., Дар бораи мусиқии зинда ва мурда, М., 1964; Проблемаҳои муосири реализм ва модернизм, М., 1965; Модернизм. Тахлил ва танкиди самтхои асосй, М., 1969; Лифшиц М., Модернизм хамчун падидаи идеологияи хозираи буржуазй, «Коммунист», 1969, No 16; Кризиси маданият ва мусикии буржуазй, чилди. 1-2, М., 1972-73.
Ю.В. Келдыш
Мафхуме, ки мачмуи декаденти-формалистиро ифода мекунад. ҷараёнҳо дар санъати кон. Асрҳои 19-20 Аслан дар тасвир ба вуҷуд омадааст. санъат ба чунин равияхои экспрессионизм, кубизм, футуризм, сюрреализм, абстракционизм ва гайра дахл дорад. Ба санъат субъективизм ва индивидуализм, формализм ва таназзули санъат хос аст. тасвир. Дар балет хислатхои М.-ро дар гайриинсонй ва формализм, дар инкори классикй ифода ёфт. ракс, вайрон кардани табиат. ҳаракатҳои инсон. тан, дар парастиши зишт ва пойгоҳ, дар парокандагии рақс. образнокй (махсусан, дар кушиши бе мусикй офаридани раксхои зиште). М.М.Фокин «ғайритабиӣ»-и рақсҳои модернистиро қайд намуда, навишта буд: «Онҳое, ки мехоҳанд худро ҳамчун навоварона рақс нишон диҳанд, модернист бошанд, ки бо як такя — аз дигарон фарқ мекунанд... Ин хатари даҳшатноки таҳриф кардан аст. одам, махорати дарднокро азхуд карда, хисси хакикатро гум мекунад» («Зидди чараён», 1962, сах. 424—25).
Реализм ва классикиро инкор кардан. анъанахо, вайрон кардани системаи классикй. ракс, М.-ро дар шакли софи худ боиси пажмурда шудани санъат, пайдоиши зиддисанъат гардонад. Аз ин ру, эчодиёти рассомони калон ва боистеъдод, ки таъсири М.
Мафхумхои М. ва ракси муосир якхела нестанд, гарчанде ки дар алокаанд. Ба баъзе намояндагони рақси муосир тамоюлҳои модернистӣ таъсир расониданд: экспрессионизм, абстракционизм, конструктивизм, сюрреализм. Бо вуљуди ин таъсирот њунари онњо дар бењтарин намунањои худ ба њаќиќати њаёт содиќ монд. Аз ин рӯ, дар доираи рақси муосир якчанд рақсҳои пластикии хусусӣ сохта шуданд. фатххоеро, ки бо системаи раксхои классикй пайвастан мумкин аст ва дар асоси эчодиёти санъати хакикй ганй мегардонад. тасвирҳо.
Балет. Энсиклопедия, SE, 1981
