Чӣ тавр сари худро бо рақс гардонед? Намудҳои рақсҳои шарқӣ

Духтарони шарқ бо рақс ошиқони худро мағлуб карданд. Тааҷҷубовар нест, зеро онҳо зебоӣ, занона ва шаҳвониятро таҷассум мекарданд. Дар онхо кувваи фавкулодда ва маданияти бисьёр халкхо мавчуданд. Намудҳои рақсҳои шарқӣ як қатор рақсҳои шикамро дар бар мегиранд. Чӣ тавр сарро бо ҷаззоби шарқии рақс табдил додан мумкин аст? Аввалан, шумо бояд бо навъҳои онҳо шинос шавед.

Рақси шикам ба классикӣ, халқӣ ва муосир тақсим мешавад. Ракси классикии шикам стандартӣ буда, ба таври умум қабул шудааст. Рақси шиками халқӣ навъҳои зиёди рақсҳои арабиро дар бар мегирад. Ракси муосири шикам омехтаи ҳаракатҳоест, ки дар Шарқи Қадим пайдо шуда, дар Аврупои муосир ривоҷ ёфтааст. Пас, биёед ба навъҳои рақсҳои шарқӣ ва усулҳои фитнаангезӣ муфассалтар назар андозем.

Рақси классикии шарқӣ

Он дорои 5 мавқеъи стандартии пой мебошад, ки дар онҳо чизи асосӣ устувор будан дар пойҳост, бидуни истироҳат ба ангушти калон. Аммо мавқеъҳои "дар ним ангуштон" низ ҳастанд; инчунин аксаран дар услуби классикӣ истифода мешаванд.

Дар ин рақс 3 мавқеи даст мавҷуд аст. Хусусияти ҳаракатҳои ҳамвор дастҳо ташаккули «чашм» (ним доира) бо дастҳост. Либосхо аз матоъхои сабуки шаффоф бо хадди ками ороиш духта мешаванд. Хатҳои ҳамвор, "навозиши шоҳона" - ин қоидаҳои асосӣ мебошанд, ки бидуни онҳо ягон рақс муваффақ нахоҳад шуд.

Маслиҳат: Агар шумо хоҳед, ки як классикии шарқӣ иҷро кунед, аммо онро каме "модернизатсия кунед", шумо бояд курта, камар ва юбкаи васеъ пӯшед, ки аллакай дар гузашта боқӣ мондаанд. Барои ғайриоддӣ кардани рақс, шумо метавонед онро дар юбкаи кӯтоҳ бо боло рақс кунед ва бо ҷавоҳироти муосир озмоиш кунед.

Ракси халкй

Ин рақсҳои шарқӣ бо анъанаҳои як миллати муайян алоқаманданд. Ҳар як намуд маънои худро дошт: ҳаракатҳои мӯъҷизавӣ ба худоён, меҳнат ва мубориза бо душман бахшида мешуданд. Дар ин ҷо баъзе навъҳои рақсҳои халқии Шарқ мавҷуданд:

• Ракси сабр. Ин омезиши бонувонӣ ва ҷанҷолист, ки он бо мувозинати зебо дар меъда, сар ё хипҳо машҳур аст.
• Холидҷӣ. Он ба зебоии либос ва мӯйҳои дарози раққоса диққат медиҳад.
• Саиди. Унсури асосии он най аст. Дар ин рақс сари духтар бояд рӯймол баста бошад ва либос на либоси ноф, балки либоси танг аст.
• Нубӣ. Он дар гурӯҳҳо рақс мешавад; танбур ва табақи қамишӣ лавозимоти рақс мебошанд.
• Бо рӯймол рақс кунед. Иҷрои он маҳорати ҳадди аксарро талаб мекунад, он яке аз ҷинситарин маҳсуб мешавад, зеро рӯймол бачагиро мепӯшонад ва сипас ҷисми зебои раққосонро ошкор мекунад.
• Бо мор рақс кунед. Ин рақси нодир ва ҷасорат аст, ки маҳорати махсусро талаб мекунад.

Маслиҳат: агар шумо фатх карданй бошед, пас бо яке аз композицияхои шаркии халкй. Чунин рақсҳо на намоиши анъанавӣ, балки чизи наве мебошанд, ки воқеан дили дӯстдоштаи шуморо ба даст оварда метавонанд.

Рақсҳои муосири шарқӣ

Онҳо аз дигар навъҳои рақсҳои шарқӣ бо рӯҳия ва шабоҳати намоишӣ фарқ мекунанд, дигар маънӣ ва суннатҳои бегона надоранд, дар онҳо ҷуз зебоӣ, файзу шаҳвонӣ чизе нест. Инҳо композитсияҳои «қабила» ва «омезиши қабилавӣ» мебошанд.

• "Қабила" ки аз унсурхои алохидаи раксхои Африка ва Осиё гирд оварда шудаанд, онро гурухи духтарон ичро мекунанд. Сару либоси онхо бо махрубон, мончову пар оро дода шудааст, ки «кабила»-ро аз раксхои классики фарк мекунад.
• "Файзияи қабилавӣ" — ин мавчи навтарин дар таърихи тамоми раксхо мебошад. Он унсурҳои аврупоиро муттаҳид мекунад. Ин рақс дар гурӯҳҳо ва яккаса иҷро мешавад. Ҷолиб он аст, ки мусиқии муосири синтезшуда ва хеле вазнин метавонад ҳамчун ҳамроҳӣ амал кунад. Онҳо бо либосҳои халқҳои гуногуни шарқӣ «фюжюни қабилавӣ»-ро иҷро мекунанд; интихоби либос ба сохтори рақс вобаста аст.

Маслиҳат: Дар «фюжн» дар мусикй контраст гузоштан ба максад мувофик аст: ивази оханги замонавй ва композицияи шаркй «омезиши кабила»-ро ба шохасари раднашаванда табдил медихад.

Ҳар навъ рақси шарқӣ «ҳазрати» худро дорад. Ва муҳим нест, ки кадом услуб интихоб шудааст - рақсҳои классикӣ, халқӣ ё муосир, муҳим аст, ки худро ба рақс "гузоред", комилан ба мусиқӣ ва ҳамвории ҳаракатҳо таслим шавед ...