Калимба навохтанро чӣ тавр омӯхтан мумкин аст?

Калимба яке аз қадимтарин асбобҳои мусиқӣ бо решаҳои африқоӣ ва мадагаскарӣ мебошад. Аз ҷиҳати садо ва намуди зоҳирӣ он ба арфа ё санҷҳо шабоҳат дорад. Хусусияти асосии калимба мавҷудияти найҳои металлӣ мебошад, ки дар ин ҷо ба ҷои ресмон истифода мешаванд.

Сарфи назар аз он, ки ин асбоб аз Африқо аст, он дар Куба маъруфияти худро пайдо кард. Онро дар замони мустамликадории ҷаҳонӣ ба ин ҷо оварда буданд ва дар ҳамин ҷо қоидаҳои асосии истифодаи ин асбоби мусиқӣ таҳия карда шуданд. Барои ноил шудан ба садои дуруст, шумо бояд асбобро дуруст нигоҳ доред. Калимбаро бо ду даст гирифта, вазн нигоҳ доштан лозим аст. Забонҳо бояд бо ангуштони худ пахш карда шаванд, ки ин раванди бозиро хеле осон мекунад ва лағжишро пешгирӣ мекунад. Ҳаракатҳо бояд ҳарчи зудтар ва сабук бошанд, ки ҳангоми истифодаи асбоб бояд ба назар гирифта шаванд. Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки онро бо ду даст нигоҳ доред ва ба дасти корӣ диққат диҳед.

Нохунҳо дар раванди истифодаи калимба нақши муҳим мебозанд, аз ин рӯ, онҳоро каме парвариш кардан лозим аст, то ба осонӣ мустаҳкам шудани забонҳо таъмин карда шавад. Дарозии нохунҳо бояд тавре бошад, ки кӯшиш ва бори асосӣ ба онҳо афтад ва ангуштон танҳо ба худи асбоб каме ламс карда шаванд.

Хусусияти асосии калимба дар он аст, ки он муҳити ғайриоддӣ дорад. Аз ин рӯ, хеле эҳтиёткор будан лозим аст, зеро асбоби нодуруст танзимшуда аз он чизе, ки бояд бошад, комилан фарқ мекунад. Мушкили асосї дар он аст, ки дар асбобњои мусиќии навъи клавиатура овозњо ба тартиб меоянд, аз нота си ва ѓайра сар карда. Дар робита ба ин, калимба танзими экзотикии худро дорад, ки мавҷудияти нотаҳоро дар марказ дар бар мегирад, ки аз онҳо дигар нотаҳо ба самти диагоналӣ ҷудо мешаванд.

Агар шахс қаблан бо ягон асбоби мусиқӣ сару кор надошта бошад, ин гуна фиксатсия ягон мушкилотро ба вуҷуд намеорад. Аммо барои одамоне, ки як бор асбоби дигар навохтаанд, аз нав танзим кардан ва ба тартиби нав одат кардан душвор хоҳад буд. Пеш аз насб кардан, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи нуқтаҳо то ҳадди имкон сахт ва барои истифода омодаанд. Пас аз ин, шумо метавонед садои нотаҳоро аз марказ сар карда, бо ёддоштҳои боқимонда дар шакли тахтаи шоҳмот санҷед.

Тембри садои калимба аз андозаи худи асбоб вобаста аст. Агар шумо вариантҳои калонро интихоб кунед, шумо метавонед садои ғафси ғафсро бишнавед ва асбобҳои миниатюрӣ обхезии тоза ва шаффофро таъмин мекунанд, ки то андозае садои қуттии мусиқиро ба хотир меоранд. Аз ин рӯ, дар хона ин асбоб ҳамчун ҳамроҳӣ фаъолона истифода мешавад. Хусусиятҳои беназири калимба имкон медиҳанд, ки он ҳам барои навохтани замина бо аккордҳо ва ҳам барои оҳанги оддии соло истифода шавад. Одатан навозандагони навтарин варианти дуюмро интихоб мекунанд. Ҳангоми ҷустуҷӯи беҳтарин техникаи бозӣ, шумо бояд ба аккордҳо, ки одатан гуногунанд, диққати ҷиддӣ диҳед.

Омӯзиши аккордҳо зарур аст, агар шумо барои як порчаи мусиқӣ қайдҳо ё таблиғро пайдо карда натавонед. Дар баъзе ҳолатҳо, шумо инчунин метавонед аккордҳои гитараро истифода баред, ки барои навохтани калимба бузурганд. Яке аз қадамҳои муҳимтарини омӯзиши калимба бозсозӣ мебошад. Танзими оддӣ тадриҷан зиёд ё кам шудани тонро дар бар мегирад. Бо вуҷуди ин, дар бисёр корҳо нимтонҳо лозиманд, ки барои як бозигари навкор ноил шудан хеле душвор хоҳад буд.

Калимбасҳо инчунин вобаста ба диапазони худ метавонанд фарқ кунанд, ки ҳангоми истифодаи асбоб бояд ба назар гирифта шаванд.Ҳамааш аз шумораи камишҳои мавҷуда вобаста аст, ки доираи онҳо метавонад то садҳо фарқ кунад. Хар кадар найча зиёд бошад, доираи он васеътар мешавад, ки ин ба гуногунии охангхои кабулшуда таъсири мусбат мерасонад. Агар шумо асбоберо бо диапазони ҳадди аққал интихоб кунед, ин ба бозӣ таъсир мерасонад, ки хеле маҳдуд хоҳад буд. Диапазони васеътар имкон медиҳад, ки шумораи зиёди қисмҳоро интихоб кунед ва инчунин аккордҳоро истифода баред. Яке аз усулҳои маъмултарин калимбаи русӣ мебошад, ки истифодаи асбоби мусиқии анъанавиро дар бар мегирад, аммо истифодаи принсипи тамоман дигар бозӣ. Барои чунин донишҷӯи навкор омӯхтан имконнопазир аст, зеро дар ин ҷо принсипи асосӣ ҳаракати озоди ангушт аст.

Намоиши русӣ то андозае навохтани арфаро ба хотир меорад ва инчунин истифодаи ҳар як ангуштро дар бар мегирад, на танҳо ангуштони калон, чунон ки ҳангоми бозӣ бо услуби стандартии африқоӣ. Барои техникаи калимбаи русӣ чизи асосӣ озод кардани дастҳост, то шумо асбобро ба осонӣ ислоҳ кунед ва онро бозӣ кунед. Беҳтар аст, ки калимбаро дар байни зонуҳо ислоҳ кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки дастҳоятонро озод кунед ва онҳоро ҳарчи зудтар ҳаракат кунед. Илова бар ин, чунин мавқеъ имкон медиҳад, ки бо як даст триадаҳо истеҳсол карда шаванд ва бо дасти дигар барои пешбурди хатти асосӣ истифода шаванд. Махз ба шарофати хамин садоеро ба даст овардан мумкин аст, ки ба арфа монанд аст, ки асархои вокеии мусикии русро ба хотир меорад.

Дар процесси навозй аксар вакт зарурати такмил додани садои асбоби мусикй ба миён меояд. Барои ин, шумо метавонед ҳам дарсҳои оддӣ ва ҳам маводҳои гуногуни видеоиро истифода баред. Барои ба даст овардани садои ҳамвор ва равшантарин имконпазир, шумо метавонед версияҳои муосири kalimba-ро ба компютер ва дигар дастгоҳҳои пешрафта пайваст кунед. Дар нати-ча баромади мусикии электронй бо омезиши накшу нигори миллй хохад шуд. Ҳамин тариқ, калимба як асбоби мусиқии хеле нодир ва кам маълум аст. Бартарии асосии калимба андозаи хурди он аст, ки он имкон медиҳад, ки истода, нишаста ё ҳангоми ҳаракат бозӣ кардан мумкин аст.

Дӯконҳои муосири интернетӣ навъҳои зиёди калимбаҳоро пешниҳод мекунанд, ки аз рӯи андозаҳо, маводи истеҳсолот ва мавҷудияти унсурҳои гуногуни иловагӣ фарқ мекунанд. Ба шарофати ин, ҳар як навозандаи навкор метавонад бо назардошти хусусиятҳои асосӣ, имкониятҳои молиявӣ ва корҳои мусиқӣ, ки дар асбоб навохта мешавад, беҳтарин роҳи ҳалли худро интихоб кунад.