Касе метавонад суруд хонад?
Мониторҳои Studio дар мағозаи Muzyczny.pl нигаред
Оё касе ҳаст, ки ин саволро надидааст? Оё касе ҳаст, ки пас аз Йержи Штур суруд хонда, бо такрори ибораи машҳури "вале гап ин нест, агар барои чӣ хуб бошад?" Дар ин чо дониши суруд одатан ба охир мерасад ва «лалалала» огоз меёбад. Мо ин сенарияро медонем. Чӣ тавр кӯшиш кардан ба ҷустуҷӯи ҷавоб ба ин савол воқеан?
Сурудхонӣ дар фарҳангҳои суннатӣ пеш аз ҳама барои ифодаи эҳсосоти худ дар форуми ҷомеае, ки дар он зиндагӣ мекард, истифода мешуд. Он инчунин вазифаи муфидро иҷро мекард. Мардуми сиёҳпӯсте, ки дар плантатсияҳои ҷануби Иёлоти Муттаҳида зиндонӣ шудаанд, на танҳо барои баён кардани дарди худ суруд месароянд, балки аз он сабаб, ки сурудхонӣ нафаскашии онҳоро мувозинат карда, фитнес ва маҳсулнокии онҳоро зиёд мекард. Дар фарҳанги мо сурудҳои маросимӣ, масалан, алафдаравӣ, инчунин сурудҳои меҳнатӣ, масалан, ҳангоми даъвати чӯпонон дар кӯҳҳо гӯсфандони худро мечаронданд.
Сурудҳои зиёде то замони мо боқӣ мондаанд, масалан, сурудҳои сайёҳӣ, ки ритмиашон маънои пиёда рафтани масофаи дурро мушкил нест, зеро нафас дар байни як ибора ва ибораи дигар монда, онро суст мекунад, нафасбарориро дароз мекунад ва барои нигоҳ доштани роҳгар кор мекунад. дар ҳолати хуб. Сурудхонӣ дорои хосиятҳои аҷибест, ки ҷанбаҳои ҷисмонӣ ва равонии ҳаёти моро шифо мебахшад. Пеш аз он ки он ба шакли эстетикӣ табдил ёбад, худ сурудхонӣ кунад, он танҳо як тарзи ифодаи худ буд, мисли сухани инсон. Унсурҳое, аз қабили пайдоиши опера, рушди он (албатта ба сӯи садои эстетикии торафт бештар), инчунин аввалин ҷашнвораҳои мусиқӣ ва озмунҳои вокалӣ, ки пас аз Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ пайдо шуданд, ба рушди вокализм ва табдили он аз санъати амалӣ таъсири назаррас расониданд. санъат ба санъати баланд. Бо вуҷуди ин, он шамшери дудама аст.
Пайдоиши сарояндаҳои зебои бештар дар байни онҳое, ки аз болои асбоби худ назорати бузург доранд ва онҳое, ки онро танҳо истифода мебаранд, ҷабҳа ба вуҷуд овард. Пинҳон кардан лозим нест, ки аввалинҳо нобиғаи худро на танҳо аз тамоюли мусиқии худ (дар мардум бо номи истеъдод маъруфанд), балки пеш аз ҳама аз кори тӯлонӣ ва мунтазам (алоҳида ё бо муаллим) қарздор аст. Гурухи дуюм аз онхо иборат аст, ки дар душ суруд мехонанд, бо шустани зарфхо харруза садо медиханд ва ё танхо пас аз истеъмоли моддахои оромкунанда овози фаъол мекунанд. Ба ин гурӯҳ нафароне низ шомил мешаванд, ки ҷомеа онҳоро бо муҳаббат ба гӯшашон фил по гузоштааст. Тааҷҷубовар аст, ки онҳо бештар ба сурудхонӣ ҷалб карда мешаванд. Чаро? Зеро онҳо зери пӯст эҳсос мекунанд, ки мехоҳанд чизеро баён кунанд, ки барои онҳо овози онҳо лозим аст, аммо иҷрои онҳо аз ҷониби муҳити атроф мусбат қабул карда намешавад. Охирин гурӯҳи дӯстдоштаи ман аст. Ҳар рӯз ман ба ҳайси омӯзгори суруд ва паҳнкунии овоз кор мекунам ва аз кор кардан бо онҳое, ки дар ҷомеа ҳамчун онҳое, ки албатта сурудхонӣ карда наметавонанд, ба ман хеле хушҳолӣ мебахшад. Бале, ман боварӣ дорам, ки онҳо метавонанд. Ҳар кас метавонад. Тафовути гурухи якум ва дуюм дар он аст, ки аввалхо медонанд, ки дар сурати барор нагирифтани кор чи гуна бехтар шуданро медонанд, гурухи дуюм ба кумак ниёз дорад. Ин ёрмандй аз машк кардани гуш ва бо душворй такрор кардани машкхои гурухи якум иборат нест. Мушкилот блокада, доғи стигмаест, ки дар кӯдакӣ ё наврасӣ аз ҷониби омӯзгори мусиқӣ ё волидайн таҳмил шуда буд, ки натавонистанд ба калимаҳои “бехтараш, дигар суруд нахонӣ” ҳамдардӣ зоҳир кунанд. Аз ҷиҳати ҷисмонӣ он дар шакли нафаскашии суст, пора дар гулӯ ё танҳо қалбакӣ зоҳир мешавад. Охирин чизи ҷолиб берун аз шуури қалбакӣ сурат намегирад. Эҳтимол шумо дар гирду атрофатон одамонеро медонед, ки вақте онҳоро ба сурудхонӣ ташвиқ мекунанд, дарҳол огоҳ мекунанд, ки "ноу, фил ба гӯшам қадам зад". Онњое, ки ба ин ќадар парво надоранд, балки низ огоњанд, ки «инњо садо нест» низ чї аст. Пас онҳо метавонанд бишнаванд.
Гӯш кунед, ҳама метавонад суруд хонад, аммо на ҳама ҳунарманд бошад. Гайр аз ин, ба ёд овардани матни суруд: «Баъзан шахс маҷбур мешавад / нафасгир шавад, дар акси ҳол ", Хотиррасон кардан мехохам, ки сурудхонй то хол талаботи табиии бисьёр одамон аст. Худро инкор кардан ба худ монанд аст, ки аз фарёд кардан, гиря кардан, хандидан, пичиррос кардан худдорӣ кунед. Фикр мекунам, барои дарёфти овози худ ба сафар рафтан меарзад. Ин як саёҳати аҷиб аст, дар ҳақиқат! Дар охир, ман ба шумо як иқтибос аз Сандмани дӯстдоштаамро медиҳам:
«Ба кӯҳнавардӣ даст задан баъзан хато аст, аммо кӯшиши аз даст додашуда ҳамеша хато аст. (...) Агар шумо аз кӯҳнавардӣ даст кашед, намеафтед, ин дуруст аст. Аммо афтидан ин қадар бад аст? Оё шикасти ин қадар тоқатнопазир? "
Ман шуморо даъват мекунам, ки бо ёрии овози худ саргузашти аҷиберо аз сар гузаронед. Дар қисматҳои минбаъда ман ба шумо каме дар бораи усулҳое, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ кардан лозим аст, одамоне, ки ба онҳо гӯш кардан лозим аст ва воситаҳоеро нақл мекунам, ки метавонанд ба мо дар инкишоф додани муҳаббат ба овози мо кӯмак расонанд.
