Барбҳои африқоӣ, инкишоф ва навъҳои онҳо

Таърихи барабанҳо

Албатта, барабаннавозӣ ба инсон хеле пеш аз ташаккули ягон тамаддун маълум буд ва барабанҳои африқоӣ аз аввалин асбобҳо дар ҷаҳон мебошанд. Дар аввал, сохти онҳо хеле содда буд ва онҳо ба чизҳое, ки мо имрӯз медонем, шабоҳат надоштанд. Онҳое, ки ба онҳое, ки ба мо маълум буданд, ишора карданд, ҳоло аз як блоки чӯбӣ иборат буданд, ки маркази он холӣ буд ва дар он пардаи пӯсти ҳайвонот дароз карда шуда буд. Қадимтарин барабане, ки бостоншиносон кашф кардаанд, ба асри неолит рост меояд, ки он 6000 пеш аз милод буд. Дар замонҳои қадим барабан дар тамоми ҷаҳони мутамаддин маълум буд. Дар Байнаннаҳрайн як навъ барабанҳои хурди силиндрӣ пайдо шудаанд, ки тахминан 3000 пеш аз милод будаанд. Дар Африқо зарби барабан як шакли муошират буд, ки онро дар масофаи нисбатан дур истифода бурдан мумкин буд. Барбҳо ҳангоми маросимҳои динии бутпарастон истифода мешуданд. Онҳо инчунин як унсури доимии таҷҳизоти ҳам лашкарҳои қадим ва ҳам муосир гардиданд.

Намудҳои барабанҳо

Барбҳои африқоӣ бисёр ва гуногунанд, ки як минтақа ё қабилаи мушаххаси ин қитъаро тавсиф мекунанд, аммо баъзеи онҳо ба фарҳанг ва тамаддуни Ғарб ба таври доимӣ ворид шудаанд. Мо метавонем се намуди маъмултарини барабанҳои африқоиро фарқ кунем: ҷембе, конга ва богоса.

Ҷембе ба яке аз барабанҳои машҳури африқоӣ тааллуқ дорад. Он косашакл буда, дар болои он диафрагма аз болои қисми боло дароз карда шудааст. Мембранаи ҷембе одатан аз пӯсти буз ё пӯсти гов сохта мешавад. Пӯстро бо ресмони махсус бофташуда дароз мекунанд. Дар версияҳои муосир ба ҷои ресмон ҳалқаҳо ва винтҳо истифода мешаванд. Зарбҳои асосӣ дар ин барабан "басс" мебошанд, ки садои пасттарин аст. Барои таҷдиди ин садо, бо тамоми рӯи дасти кушодаи худ ба маркази диафрагма занед. Хити дигари маъмул ин "том" мебошад, ки бо задани дастҳои ростшуда дар канори барабан ба даст меояд. Баландтарин ва баландтарин садои «Тарсакӣ» аст, ки бо задани канори барабан бо дастҳо бо ангуштони паҳншуда иҷро мешавад.

Конга як навъи барабанҳои Куба мебошанд, ки аз Африқо сарчашма мегиранд. Маҷмӯи пурраи конга чор барабанро дар бар мегирад (Нино, Квинто, Конга ва Тумба). Аксар вақт онҳо якка ё ба маҷмӯи асбобҳои зарбӣ дохил карда мешаванд. Оркестрҳо дар ҳама гуна конфигуратсия як ё ҳадди аксар ду барабанро истифода мебаранд. Онҳо асосан бо дастҳо бозӣ мекунанд, гарчанде ки баъзан чӯбҳоро низ истифода мебаранд. Конгаҳо қисми ҷудонашавандаи фарҳанг ва мусиқии анъанавии Куба мебошанд. Ҳоло конгаҳоро на танҳо дар мусиқии лотинӣ, балки дар ҷаз, рок ва регги низ дидан мумкин аст.

Бонгоҳо аз ду барабане, ки ба ҳам пайвастаанд, баландии якхела бо диаметри диафрагмаҳои гуногун иборатанд. Ҷасадҳо шакли силиндр ё конуси буридашуда доранд ва дар нусхаи аслӣ онҳо аз сутунҳои чӯбӣ сохта шудаанд. Дар асбобҳои халқӣ пӯсти пардаро бо мех мехкӯб мекарданд. Вариантҳои муосир бо чархҳо ва бурҳо муҷаҳҳаз карда шудаанд. Садо тавассути зарба задан ба қисмҳои гуногуни диафрагма бо ангуштони худ ба вуҷуд меояд.

Хулоса

Он чизе, ки барои одамони ибтидоӣ як усули муошират ва огоҳӣ аз хатарҳои азим буд, имрӯз як ҷузъи ҷудонашавандаи ҷаҳони мусиқӣ мебошад. Домбозӣ ҳамеша инсонро ҳамроҳӣ мекард ва маҳз аз ритм ташаккули мусиқӣ оғоз ёфт. Ҳатто дар замони муосир, вақте ки мо ба порчаи мусиқии додашуда ба таври таҳлилӣ назар мекунем, маҳз ритм ба он хусусият медиҳад, ки ба туфайли он порчаи додашуда метавонад ба як жанри мусиқии додашуда тасниф карда шавад.