Бӯҳрони мусиқии классикӣ

Мутаассифона, солҳои охир мусиқии классикӣ бӯҳрони хеле ҷиддиро аз сар гузаронидааст. Дар тули ин солхо чй шуд, ки чунин мусикии пурмазмуну начиб ва таъсирбахш ба дами мусикй тела дода мешавад. Ин пеш аз ҳама ба шитоби зиндагӣ ва он аст, ки инсон барои дур шудан аз ин ғавғои тамаддун камтар ва камтар вақт дорад. Ҳама моро таъқиб мекунанд ва барои истироҳат кардан ва дар ин ҷаҳони ҷодугарӣ ғарқ шудан вақт надорем.

Чӣ тавр гӯш кардани классиконро ёд гиред

Аксар вақт, махсусан ҷавонон, пешакӣ мусиқии классикиро бо чунин изҳорот хат мезананд, ки гӯё онро намефаҳманд ва онро дӯст намедоранд. Мутаассифона, ин равиш асосан аз он иборат аст, ки вақти мувофиқ барои ин намуд бояд ҷудо карда шавад. Шумо бояд порчаи классикиро гӯш кунед, зеро он як шакли ҳикояи мусиқии муайян аст. Дар ин ҷо якчанд гӯш кардани порчаҳо кӯмаки зиёд хоҳад кард. Ба хондани китобе монанд аст, ки мо онро намефаҳмем, вақте ки мо ҳанӯз ҳангоми хондани он бо касе сӯҳбат мекунем ва иловатан телевизор тамошо мекунем. Дар ин чо мо бояд вакту чои муайянеро чудо кунем, ки касе моро халалдор накунад, то ки аз аввал то охир тамоми гапро оромона гуш кунем. Яке аз сабабхои он аст, ки масалан, дар Филармония хангоми концертхо хомушии куллй хукмфармост. Мусиқии классикӣ консерти рок нест, ки дар он ҳама ҷаҳиш мекунанд, дод мезананд, механданд ва дар асл онҳо аксар вақт ба садоҳои алоҳида, ки одатан дар чунин марҳилаи таҳриф қарор доранд, аз ҳад зиёд гӯш намекунанд, ки аз ҳар кадоми онҳо интихоб кардан хеле мушкил аст. дигар. Ҳамин тавр, унсури асосӣ, ки ба мо дар фаҳмидани мусиқии классикӣ кӯмак мекунад, ҷой ва вақти дурусти гӯш кардани он аст.

Афзалиятҳои гуногун, фарҳанги гуногун

Барои дидани мушкилот бояд ду ҷаҳонро, ки чанд даҳҳо ва ҳатто садҳо сол пеш буд ва имрӯзро муқоиса кардан лозим аст. Дар судҳои аристократия, фортепиано одатан дар меҳмонхона ҷойгир буд. Имрӯз, дар ҳар хона, новобаста аз вазъи иҷтимоӣ, шумо метавонед системаи хи-фи ё дигар дастгоҳи электрониро пайдо кунед, ки барои навохтани мусиқӣ истифода мешавад. Дар гузашта мардум осудатар зиндагӣ мекарданд, бештар барои вохӯрӣ ва вақтгузаронӣ бо ҳам вақт доштанд ва таълими мусиқӣ нишонаи таҳсили бонуфуз буд. Тавсия дода мешуд, ки канизе аз хонаи ашрофони хуб бояд забонҳои хориҷӣ, хусусан фаронсавиро донад, гулдӯзӣ ва навохтани асбоби мусиқӣ дошта бошад. Одамон вомехурданд ва дар ин вохурихо бо мусикй хамовозии онхо мегардид. Имрӯзҳо мардум низ вомехӯранд ва мусиқӣ ҳам ин мулоқотҳоро ҳамроҳӣ мекунад, аммо оё дар ин мулоқотҳо касе ба ин мусиқӣ амиқтар мешавад? Не, зеро мо дар саросемагии доимӣ зиндагӣ мекунем ва барои лаҳзае фикр кардан ва таҳлили як порчаи мусиқии додашуда вақт надорем. Аз хамин сабаб мусикии оммавй ба маънои васеъ мусикии классикиро ба дами санъат тела дод. Чаро жанрҳо ба монанди диско-поло ин қадар маъмуланд? Чунки он як порчаи кӯтоҳ, одатан хеле зудсуръати соддатарин мисраи сохторӣ - хор аст, ки дар он мо барои гӯш кардани асарҳои классикӣ шароити хушкида лозим нест. Оҳанги оддӣ, матни оддӣ ва ин барои аксарият басанда аст, аммо оё бо ин кор мо аз ҷиҳати рӯҳонӣ фақиртар мешавем? Охир, чавон махз ба воситаи мусикии классикй бехтар инкишоф меёбад ва нисбат ба зебоии на танхо мусикй, балки табиату олами гирду атроф хисси бештар пайдо мекунад.

Албатта, набояд ҳама чизеро, ки имрӯз рӯй медиҳад, инкор кард. Рушди босуръати технологии асри XNUMX маънои онро дошт, ки дар мусиқӣ низ дигаргуниҳои бузург ба амал омаданд. Аввалан, мусиқӣ се соҳаи асосиро дар бар мегирифт: мусиқии калисо, ки танҳо барои рӯҳониён маҳфуз буд, мусиқии классикӣ, ки ба мусиқии маъмули имрӯза баробар буд, зеро масалан, ин гуна муборизаҳои Штраусро метавон бо муқовимати имрӯза бомуваффақият муқоиса кард. мусикй, масалан, фольклори эстрада ва мусикй, яъне он чизе, ки мардум ва дехконон аз он лаззат мебурданд. Имрӯз, ин жанрҳо хеле афзоиш ёфтанд, хусусан агар мо ба мусиқии фароғатӣ назар кунем, ки дар асри XNUMX тамоюлҳои гуногунро таҳия кардаанд. Бо вуҷуди ин, қариб ягон жанри мусиқии муосир ба ҳассосият ва рушд чунин таъсири бузург дорад, мисли мусиқии классикӣ.

Дар вакти омузиш аз асбоби классикй — акустикй истифода бурдан хатмист

Новобаста аз он, ки мо кадом навъи мусиқиро бештар дӯст медорем ва дар оянда кадом асбобро навохтанӣ ҳастем, беҳтар аст таҳсилро бо асбоби акустикии классикӣ ва анъанавӣ оғоз кунем. Ба шарофати таълими классикй мо устохонаи дахлдори техникй мегирем. Дар ин ҷо ҳар як ҷузъиёт муҳим аст ва ин моро водор мекунад, ки барои камолот талош кунем. Аммо, далели он, ки мо дар асбоби классикии акустикӣ машқ мекунем, ба мо имкон медиҳад, ки садои табиии асбобро эҳсос кунем, ки ба ҳар як артикуляция ё дахолати динамикӣ ҳассос аст. Ҳатто беҳтарин асбоби электрикӣ, электронӣ ё рақамӣ қодир нест, ки эҳсосотеро, ки дар асбоби анъанавии акустикӣ садо медиҳад, дубора тавлид кунад.

Хулоса

Ҳифзи анъана ва фарҳанги марбут ба он масъулияти ҳар як насл аст. Илова бар ин, мусиқии классикӣ дорои хосиятҳое мебошад, ки моро беҳтар ҳис мекунад, рӯҳияи мо беҳтар аст ва аксар вақт метавонад ба мо таъсири оромбахш расонад. Ҳатто аз ҷиҳати илмӣ маълум шудааст, ки вақте мо мусиқии классикиро гӯш мекунем, гормоне бо номи допамин хориҷ мешавад, ки боиси қаноатмандии мо мегардад. Бо ин қадар бартариҳои мусиқии классикӣ, чаро ба ин ҷаҳон амиқтар наравед, истироҳат кунед ва худро хушбахт ҳис кунед?