Хусусиятҳои таълими фанҳои гуманитарӣ дар донишгоҳи техникӣ: назари омӯзгори ботаҷриба

Бо гузашти солҳо, донишҷӯён ба фарқиятҳо камтар ва камтар мувофиқат мекунанд: беҳтаринҳо ба ёд меоранд, ки шумо барои онҳо кӯшиш мекунед ва тамоми беҳтарини худро мебахшед ва массаи асосии хокистарӣ каме шодӣ аст - дар беҳтарин ҳолат, онҳо ба сафи донишҷӯёни босуръат ҳамроҳ мешаванд. синфи коргар, дар бадтаринаш, онҳо ба ҳошия меафтанд ва ногузир ба зиндагии хеле «поён» меафтанд ва рӯзҳои боқимондаи худро дар он ҷо мегузаронанд, агар Жириновскийи нав дар арсаи сиёсӣ пайдо нашавад, омода аст, ки ин дастаро роҳбарӣ кунад. аз люмпн-пролетархои хафашуда ва каммаълумот.

Мушкилоте, ки муддати тӯлонӣ музмин буд ва аз ин рӯ ҳангоми кор бо донишҷӯёни соли аввал дарҳол ба чашм меафтад, фосила байни талаботи мактаб ва донишгоҳ, дақиқтараш, омода набудан ва мутобиқ нашудани довталабон ба муҳити нави онҳост. Донишҷӯёни курси якум шитоб намекунанд, ки одатҳои мактабии «зеби»-и худро тарк кунанд, бахусус, бо боварии соддалавҳона, ки минбаъд низ онҳоро мисли халта бардошта мебаранд, кӯшиш мекунанд, ки муаллимони душворгузарро водор созанд, ки ба онҳо баҳои «С» ё ҳатто як "А" (агар мо дар бораи медалдорони эҳтимолӣ сухан ронем), дар ҳама чиз ба пешравии онҳо пайравӣ кунед.

Ман барои донишкада пул медиҳам, ё, Чаро ман бояд таҳсил кунам?

Албатта, ситонидани маблағи таҳсил низ нақши манфӣ дорад. Факат аз як тараф интизом ва вазифадор мекунад, аз тарафи дигар ба таври чиддй фасод мекунад. Факат як ходисаи характернок: баъди дарси аввалини ташкилй бо курси якум яке аз студентон бо тааччубн самимй аз муаллим пурсид: «Чй, ту хануз дар ин чо хондан даркор?

Албатта, курсњои тайёрї, ки имрўз дар њељ љо мављуд нестанд, ќафомонии мактабу донишгоњро ќисман љуброн мекунанд, вале онњо наметавонанд онро пурра бартараф созанд, аз ин рў, довталабони дируз ваќти зиёде мегузарад, ки психологияи донишљўро аз худ кунанд. Ин асосан дар солҳои калонсол рӯй медиҳад.

Дар ҷустуҷӯи меҳрубонӣ ва муҳаббат ...

Қариб бори аввал дар таҷрибаи шахсии худ ман имкон пайдо кардам, ки бо гурӯҳҳое вохӯрам, ки дар он ҷо ҷавонон бартарӣ доштанд. 17-18-солагӣ синну соли иктишофи фаъоли ҳаёт бо тамоми васвасаҳо ва таваҷҷӯҳи баръало зиёд ба ҷинси муқобил мебошад. Дар ин чо сухбатхо дар бораи мохияти маънавии ишк ва давраи платоникии ишк ва хостгорй кам фоида доранд — чизи дигар лозим аст. Ман на як бору ду бор кайд кардаам, ки «Нисфи шаб назди у омадам...»-и Бунин, хатто ба ин кинапарастону нигилистони сахтгир таъсири хушьёркунанда дорад ва он «хис-сиёти нек»-ро, ки замоне як классики мо дар бораи он гуфта буд, акаллан кисман бедор мекунад.

Зӯроварии беруна аксар вақт меҳрубонии ларзишеро, ки бачаҳо аз он шарм мекунанд, пинҳон мекунад. Чимчин кардану оғӯш кашидан дар долонҳо, чичмак кардану сила кардан ба ҷойҳои маъруфи ҳамсинфон ба мо ҳеҷ гоҳ аз бадахлоқиву рафтори нотавонӣ ишора намекунад (ҳарчанд ин аз куҷо пайдо мешавад – фарҳанги рафтор, вақте ки дар оила онҳо як чизро таълим медиҳанд, дар мактаб – дигар, дар кӯча – сеюм?!) , аммо дар бораи ишқ ба ишқ, хоҳиши он, дар баробари комплексҳои амиқ бо тарси ҳар гуна худро аз даст додан, кашф кардани он.

Чаро ба ман умуман фарҳанги шумо лозим аст?

Албатта, мо бояд муносибатро ба фанҳои гуманитарӣ ҳамчун балласти нолозим дар сатҳи саволи ибтидоии «Чаро ба мо лозим аст?» баррасӣ кунем. Баъзе хамкасбон ин масъаларо ба эътибор нагирифта, дигарон ба шарху эзохоти дуру дарози печидае даст мезананд, ки чизеро шарх намедиханд, балки мохияти масъаларо ба иштибох меандозанд.

Дар бораи зарурати худомузй холо на мо сухан нагуфтаем, — аммо ин заруратро на хама эътироф мекунанд ва на дархол. Барои онҳое, ки ба мансаб, муваффақият, ба болотар аз дигарон нигаронида шудаанд, қариб ҳеҷ чизро шарҳ додан лозим нест - онҳо ҳама чизро мисли исфанҷе ба худ мегиранд ва танҳо дар он вақт маълум мешавад, ки дар онҳо чӣ муддати тӯлонӣ боқӣ мемонад, чӣ боқӣ мемонад. дар онҳо якчанд дақиқа. Аммо ин «ҳадафмандон», чунон ки дар боло зикр гардид, ақаллиятҳои ошкор ҳастанд, гарчанде ки бо онҳо кор кардан хуш аст.

 Маданияти умумии паст, бешубха, дар тамоми зинахои муошират бо студентон хис карда мешавад, дар бораи студентон бошад — дар микьёси миллй! Мо аксар вақт худамон ҳукм мекунем: модоме ки мо инро медонем, онҳо низ бояд донанд, дар ҳоле ки онҳо то ҳол аз касе қарздор нестанд; ин наслест, ки аз бисёр, қариб ҳама чиз озод ва бешубҳа аз ба истилоҳ комилан холӣ аст. "комплексҳои зеҳнӣ": дурӯғ гуфтан бад аст, дуздӣ бад аст ва ғ.

Ин ҳанӯз маъмул нест, аммо кӯдакони индиго то ҳол худро дар синфхонаҳо мебинанд, ки бо онҳо шумо бояд махсусан эҳтиёт бошед. Ба ибораи дигар, намунаи шахсии муаллим хеле бузург аст ва ба далели махсус ниёз надорад. Чунин мешавад, ки одамон як фанро махз ба шарофати муаллим дуст медоранд. Онҳо метавонанд дар бораи ин мавзӯъ ҳанӯз каме дарк кунанд, аммо онҳо аллакай кӯшиш мекунанд, кӯшиш мекунанд ва ҳадди аққал барои ин саъй сазовори ситоиш ҳастанд, ҳатто агар натиҷаи ниҳоӣ - баҳои имтиҳон - хоксор бошад.

Ин барои ман то ҳол як сирре боқӣ мемонад: чӣ гуна ҷавонони муосир тафаккури заминӣ ва прагматикиро («Ин дар имтиҳон мешавад?») бо як навъ инфантилизм, боварии соддалавҳона, ки ҳама чизро мехӯранд ва ба даҳон меандозанд, муттаҳид мекунанд. , онҳо танҳо бояд онро ҳамеша кушода нигоҳ доранд; ки холаю та-макхои калонсолашон барои онхо хама корро мекунанд. Бо вуҷуди ин, тағову аммаҳо ошкоро ҳам аз хонандагони синфҳои болоӣ ва ҳам аз донишҷӯён метарсанд - шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки онҳо чӣ фикр доранд, аммо онҳо пули зиёд доранд...

Вақте ки вақт барои таҳсил нест ...

Дар мачлисхои умумии муаллимон масъалаи ба машгулиятхо паст будани иштироки хонандагон ва сабабхои ин борхо ба миён гузошта шуд. Сабабҳои гуногун оварда шуданд. Чунин ба назар мерасад, ки яке аз онҳо кӯшиши ба ҳам пайвастани чизҳои номувофиқ — кору таҳсил буд. Ман ягон талабаеро намедонам, ки дар ин гуна комбинация муваффак шуда бошад; онҳо ногузир чизеро қурбонӣ мекунанд ва аксар вақт он чизе, ки боқӣ мемонад, таҳсили онҳост. Аз ин рӯ, ман дар таҷрибаи худам ҳеҷ гоҳ тавзеҳот талаб намекунам ва ба узрхоҳӣ барои ҳозир нашудан ба дарсҳо гӯш намедиҳам – сабабҳои зиёд доранд ва агар ба назари ман беэҳтиромӣ бошанд, пас барои онҳо баръакс аст. зеро хар кас хакикати худро дорад.

Дар бораи мантиқи оҳанин

Боз як вабои замони мо нисбат ба ҷавонони донишҷӯӣ ин ақидаи абстрактӣ ва образнок надоштан аст. Вакте ки муаллими чамъиятшиносй мепурсад, ки «Одами сайёр чист?»-ро боз чй тавр шарх додан мумкин аст? ҷавоб чунин аст: «марде, ки телефони мобилӣ дорад». Мантиқ оҳанин, марговар ва комилан рост аст. Ё мисоле аз амалияи худам: як донишҷӯи ғоибона вакте ки дар бораи сабабҳои номи «давраи тиллоии фарҳанги рус» пурсида шуд, комилан самимона ҷавоб дод, ки онҳо дар гимназияҳо ва донишгоҳҳо бештар медалҳои тилло медиҳанд ва ҳамон қадар самимона дар ҳайрат буданд. чаро ман ӯро ба хона фиристодам.

Сабабҳоро дар куҷо бояд ҷустуҷӯ кард?

Оё кори мактаб паст аст, оё ин ба оила таъсир мерасонад? Чунин ба назар мерасад, ки тафаккури нозук бештар аз ҷониби ВАО, ба истилоҳ, таъсир мерасонад. "матбааи зард", ки ҳама чиз бо қимат пешниҳод мешавад ва ҳатто узрхоҳӣ барои сенсатсияҳои муболиғашуда метавонад пайравӣ накунад ва агар ин тавр шавад, он бо чопи хурд хоҳад буд, на дар саҳифаи аввали нашрия.

Ман қайд мекунам, ки шунавандагон ҳангоми навсозии мавод бо ҳикояҳои таҷрибаи шахсӣ ё дар бораи он чизе, ки шумо аз дигарон дидаед ё шунидаед, бештар бодиққат гӯш мекунанд. Дар амалияи педагогии Гарб хамаи инро шакли бад хисоб мекунанд: аз муаллим интизор аст, ки материалро бо кам-кам «гаг» хушку холй пешниход кунад, зеро у ба синфхона омада, барои азхудкунии дониши хонандагон кумак мекунад. Бо мо баръакс аст. Саволи хуб ё бад будани ин масъаларо як сӯ мегузорам. Барои ман як чиз аник аст — студент, ал-батта, аз китоби дарсй як абзацро мустакилона хонда метавонад, аммо оё вай худаш чизи хондаашро мефадмад? Савол риторикӣ аст. Назарияи хушке, ки дар як катор илмхои гуманитарй аз он даст кашидан мумкин нест, моро танхо вазифадор мекунад, ки онро «эчё кунем» ва баъд мебинед, ба шарофати он вай бехтар ва мустахкамтар азхуд карда мешавад.

Таъсири фарҳанги оммавӣ низ ба фаҳмиши танги эҷодкорӣ, аниқтараш, санъат таъсир мерасонад, зеро эҷодкорӣ ба номи Офаридгор аст ва санъат аз шайтон аст, зеро он барои васвасаҳо пешбинӣ шудааст. Мутаассифона, хатто дар сатхи му-аллимони мактабхо оид ба кори тарбиявй ин кор танхо ба баргузории дискотекаю КВН-хо мерасад, ки кайхо худро хаста карда, кухна шудаанд, гуё шаклхои дигар набуданд.

Хусусияти таълими фанхои гуманитарй дар университети техникй хамин аст. Албатта, бо хар кас кор кардан мумкин ва зарур аст, вале дар байни шунавандагон танхо аксарияти тамошобинон хам махорат — хам гуш кардан ва хам шуниданро доранд.