Оё омӯхтани навохтани асбоби этникӣ меарзад?

Мо пеш аз хама асбоберо ёд гирифтан лозим аст, ки он асбоберо омузем, ки садои он ба мо маъкул аст ва аз чихати аёнй ба мо мувофик аст. Аксар вақт интихоби мо хеле танг аст ва танҳо ба он асбобҳое рост меояд, ки ба мо бештар шиносанд, масалан, фортепиано, гитара, скрипка ё саксофон. Ин, албатта, рефлекси табиии ҳар як инсонест, ки дар тамаддуни Ғарб зиндагӣ мекунад, ки дар он асбобҳо бартарӣ доранд. Бо вуҷуди ин, баъзан меарзад, ки аз ин чаҳорчӯбаи фарҳангӣ берун равед ва бо манбаи бузурги асбобҳои этникӣ, аз ҷумла аз Африқо, Осиё ё Амрикои Ҷанубӣ шинос шавед. Аксар вақт, надонистани онҳо маънои онро дорад, ки мо онҳоро умуман ба назар намегирем, ки афсӯс.

Мусиқии этникӣ чист?

Хулоса, ин мусиқӣ мустақиман ба фарҳанг ва анъанаи як аҳолии мушаххас аз як минтақаи муайяни ҷаҳон иртибот дорад. Он аксар вақт ба тарзи зиндагӣ ва расму оинҳои динии онҳо ишора мекунад. Он бо асолат, нотакрорӣ хос буда, як навъ фолклори як гурӯҳи мушаххаси иҷтимоӣ мебошад. Ба навъҳои машҳуртарини мусиқии этникӣ, аз ҷумла, мусиқии славянӣ, руминӣ, скандинавӣ, лотинӣ, африқоӣ, перуӣ, ҳиндӣ ва яҳудӣ дохил мешаванд.

Сабабҳо ва муқобил

Бешубҳа, бештари ин "барои" ҳастанд, зеро шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кай қобилияти навохтани асбоби муосири каммаълум метавонад барои мо муфид бошад. Сабаби маъмулии чунин дилбастагӣ ба ин навъи асбобҳо дар он аст, ки онҳо аз ҷиҳати имкони истифода аз онҳо дар мусиқии муосир барои мо ҷолиб ба назар намерасанд. Масъалаи ба даст овардани маблағ аз рӯи ин навъи асбобҳо низ ба назари мо ғайриимкон менамояд. Албатта, чунин нуктаи назари тафаккурро кисман асоснок кардан мумкин аст, вале факат фоизи муайян. Агар мо худро ба омӯзиши танҳо як асбоби экзотикӣ бахшем, мо воқеан бо шикастан дар бозори мусиқӣ мушкилоти калон дошта метавонем. Аммо, агар мо қобилияти навохтани баъзе асбобҳои этникиро дар тамоми гурӯҳ (масалан, асбобҳои зарбӣ ё нафасӣ) омӯзем, имкониятҳои мо дар истифодаи он хеле зиёд мешаванд. Акнун шумо метавонед дар ансамбльҳои ҷаз ва фароғатӣ бо навъҳои гуногуни асбобҳои этникӣ бештар вохӯред. Инчунин гурӯҳҳое ҳастанд, ки дар жанри мусиқии як минтақаи муайяни ҷаҳон тахассус доранд. Албатта, аз ҳама муҳим таваҷҷӯҳи шахсии мо ба асбобҳои додашуда, фарҳангу анъанаҳои ин ё он халқ аст, зеро бидуни омӯзиш мо аз муҳимтарин чизҳои мусиқӣ, яъне ҳавас маҳрум хоҳем шуд.

Асбобҳои этникӣ

Мо метавонем се гурӯҳи асосии асбобҳои этникиро ҷудо кунем. Тақсим тақрибан ба асбобҳое, ки имрӯз ба мо маълум аст, яъне асбобҳои зарбӣ, нафасӣ ва кандакашӣ монанд аст. Мо метавонем дар байни дигарон дохил кунем: Куена - Як найи Андӣ аз Перу, эҳтимолан қадимтарин навъи най дар ҷаҳон, ки як вақтҳо аз устухонҳои лама сохта шудааст, ки онро инкҳо истифода мебурданд. Антара, Зампона, Чули, Тарка - Малта навъҳои найи панраи Перу мебошанд. Албатта, зарбаҳои зарбӣ ҳама гуна рақсҳоро дар бар мегиранд: Маракас - Маракас, Амазонка, Гиро, Рейнстик, Чачча ва барабанҳо: Бонго, Ҷембе ва Конга. Ва ҷунбиш, аз қабили арфа, ки барои садо додани он на танҳо ба ҷунбиш ниёз дорад, балки ҳаво ва даҳони мо низ лозим аст, ки чунин қуттии резонанс табиист.

Хулоса

Онро метавон баррасӣ кард, ки оё ворид шудан ба ин гуна асбобҳо меарзад ё беҳтар аст, ки ба онҳое, ки дар фарҳанги мо маъмуланд, таваҷҷӯҳ кунем. Ин пеш аз хама аз диду хаваси фардии мо вобаста аст ва яке ба дигаре зид нест ва ту метавони хам пианинонавоз боши ва хам "таббон". Ба асбобхои этникие, ки мо бо онхо бевосита алокамандем, шавку хавас доштан хам хуб аст. Ва, масалан, барои як барабаннавозе, ки дар маҷмӯаи фароғатӣ менавозад, қобилияти навохтани дигар асбобҳои зарбӣ метавонад на танҳо марҳилаи навбатии рушд ва андӯхтани таҷриба бошад, балки албатта, чунин маҳорат ба ӯ имкони бештаре медиҳад, ки дар гурӯҳ ё дар бозори мусиқӣ умуман. Дар маҷмӯаҳои маъмулӣ барабанбозони зиёде бозӣ мекунанд, аммо пайдо кардани инструменталисти хуби зарбӣ, ки масалан дар Конгас бозӣ мекунад, он қадар осон нест.