Фредерик Шопен |

Фредерик Шопен

Асроромез, шайтонӣ, занона, далер, нофаҳмо Шопени фоҷиавиро ҳама мефаҳманд. С.Рихтер

Ба гуфтаи А.Рубинштейн, «Шопен бард, рапсодист, рӯҳ, рӯҳи фортепиано аст». Чизи нодиртарин дар мусикии Шопен бо фортепиано вобаста аст: ларзон, латиф, «сароидан»-и тамоми матоъ ва гармония, охангро бо "туман"-и бархаво фаро мегирад. Тамоми рангорангии ҷаҳонбинии романтикӣ, ҳама чизеро, ки одатан барои таҷассуми он композитсияҳои монументалӣ (симфонияҳо ё операҳо) талаб мекарданд, аз ҷониби композитор ва пианинонавози бузурги поляк дар мусиқии фортепиано ифода ёфтааст (Шопен бо иштироки дигар асбобҳо, овози инсон хеле кам асарҳо дорад. ё оркестр). Тазодҳо ва ҳатто зиддиятҳои қутбии романтизм дар Шопен ба як гармонияи олӣ табдил ёфтанд: шавқу ҳаваси оташин, баланд шудани “ҳарорати” эмотсионалӣ – ва мантиқи қатъии рушд, махфияти маҳрамонаи лирика – ва консептуалии тарозуи симфонӣ, ҳунармандӣ, ба аристократӣ ва софистии навбатии аристократӣ оварда шудааст. ба он — тозагии ибтидоии «тасвирхои халкй». Умуман, асолати фольклори поляк (моду, охангхо, ритми он) тамоми мусикии Шопенро фаро гирифтааст, ки вай классики мусикии Польша гардид.

Шопен дар наздикии Варшава, дар Желязова Вола таваллуд шудааст, ки падараш, зодаи Фаронса, дар оилаи граф муаллими хонагӣ кор мекард. Чанде пас аз таваллуди Фридерик, оилаи Шопен ба Варшава кӯчид. Истеъдоди мусиқии феноменалӣ аллакай дар кӯдакӣ зоҳир мешавад, писарбача дар синни 6-солагӣ аввалин асари худро (полонез) эҷод мекунад ва дар синни 7-солагӣ бори аввал ҳамчун пианинонавоз баромад мекунад. Шопен дар литсей маълумоти умумй мегирад, аз В.Живный дарси фортепиано низ мегирад. Ташаккули мусикачии касбй дар консерваториям Варшава (1826—29) тахти рохбарии Я.Элснер ба анчом мерасад. Истеъдоди Шопен на танхо дар мусикй зохир мегардид: у аз овони бачагй шеър эчод мекард, дар спектакльхои хонагй менавохт, ба таври ачоиб расм кашид. Шопен то охири умр атои карикатуристро нигох доштааст: у метавонист касеро бо чеҳраи чеҳра тавре кашад ва ё ҳатто тасвир кунад, ки ҳама бехато ин шахсро шинохтанд.

Хаёти бадеии Варшава ба навозандаи ибтидой таассуроти калон бахшид. Операи миллии Италия ва Польша, гастрольхои артистони калон (Н. Паганини, Ч. Гуммель) ба Шопен илхом бахшиданд, барои у уфукхои нав кушод. Аксар вакт дар рузхои таътили тобистона Фридерик ба хо-чагихои кишлоки рафиконаш меомад ва дар он чо на танхо наво-зи навозандагони дехотро гуш мекард, балки баъзан худаш ягон асбоб менавохт. Аввалин тачрибахои эчодии Шопен раксхои поэтикии хаёти полякхо (полонез, мазурка), вальсхо ва ноктюрнхо — миниатюрахои характери лирикй-тафаккури доранд. Вай инчунин ба жанрхое, ки асоси репертуари пианинонавозони виртуозро ташкил медоданд, — вариацияхои концертй, фантазияхо, рондо. Материали ин гуна асархо, чун коида, мавзуъхои операхои машхур ё охангхои халкии поляк буд. Вариацияхо дар мавзуъхои операи В.А.Моцарт «Дон Чованни» бо чавоби гарму чушони Р.Шуман, ки дар бораи онхо маколаи шавкангез навишт, дучор омаданд. Шуман низ чунин суханонро дорад: «...Агар дар замони мо нобига барин Моцарт ба дунё ояд, вай аз Моцарт дида, ба Шопен бештар концертхо менависад». 2 концерт (махсусан дар э минор) баландтарин комьёбии эчодиёти Шопен буд, ки тамоми пахлухои олами бадеии бастакори бистсоларо инъикос мекард. Лирикаи элегиакй, ки ба романтикаи русии он солхо шабохат дорад, бо дурахшо-ни махорат ва мавзуъхои жанри фольклории бахо-ри дурахшони бахорй ба вучуд омадааст. Шаклхои мукаммали Моцарт бо рухи романтизм фаро гирифта шудаанд.

Шопен хангоми гастроль ба Вена ва шахрхои Германия хабари торумор гардидани шуриши Польша (1830—31)-ро фаро гирифт. Фочиаи Польша ба фочиаи сахттарини шахей табдил ёфт, ки бо имконнопазирии баргаштан ба ватанашон (Шопен дусти баъзе иштирокчиёни харакати озодихохй буд). Тавре Б.Асафиев қайд кардааст, «бархӯрдҳое, ки ӯро нигарон мекарданд, ба марҳалаҳои гуногуни заҳмати ишқ ва таркиши дурахшони навмедӣ дар робита ба марги Ватан нигаронида шудаанд». Минбаъд драмаи ҳақиқӣ ба мусиқии ӯ дохил мешавад (Баллада дар минор, Шерзо дар минор, этюд дар минор, ки аксар вақт "революционӣ" номида мешавад). Шуман менависад, ки «...Шопен ба толори консерт рӯҳияи Бетховенро ворид кард». Баллада ва шерцо жанрҳои нави мусиқии фортепиано мебошанд. Балладахоро романсхои муфассали дорой характери повестию драмавй меномиданд; барои Шопен асархои калони типи шеърй мебошанд (дар зери таассуроти балладахои А. Мицкевич ва думахои Польша навишта шудаанд). Шерзо (одатан як қисми давра) низ аз нав дида мешавад - ҳоло он ҳамчун як жанри мустақил вуҷуд дорад (на умуман комикс, балки бештар - мундариҷаи стихиявии девона).

Хаёти минбаъдаи Шопен бо Париж алокаманд аст, ки вай дар ин чо соли 1831 ба охир мерасад.. Дар ин маркази пурчушу хуруши хаёти санъат Шопен бо рассомони мамлакатхои гуногуни Европа: бастакорон Г. Берлиоз, Ф. Лист, Н. Паганини, В. Беллини, Ж. Мейербеер, пианинонавоз Ф. Калкбреннер, нависандагон Г. Гейне, А. Мицкевич, Ҷорҷ Санд, рассом Э. Делакруа, ки портрети бастакорро кашидаанд. Париж дар солҳои 30-юми асри XIX - яке аз марказҳои санъати нав, романтикӣ, худро дар мубориза бар зидди академизм нишон дод. Ба гуфтаи Лист, "Шопен ошкоро ба сафи романтикҳо дохил шуд ва бо вуҷуди ин, номи Моцартро дар байрақаш навишт." Воқеан ҳам, новобаста аз он ки Шопен дар навоварии худ то чӣ андоза дур рафта бошад (ҳатто Шуман ва Лист ӯро на ҳамеша дарк мекарданд!), кори ӯ дар табиати рушди органикии анъана, гуё дигаргунии ҷодугарӣ буд. Бутҳои романтики Лаҳистон Моцарт ва аз ҷумла, Ҷ.С.Бах буданд. Шопен умуман мусиқии муосирро рад мекард. Шояд дар ин чо завки сахтгиру нозуки классикии у, ки ба ягон дагалй, дагалй ва ифроти баён рох намедод, таъсир карда бошад. Бо ин ҳама дунявӣ ва дӯстӣ худдорӣ мекард ва ҷаҳони ботинии худро кушоданро дӯст намедошт. Инак, дар бораи мусикй, дар бораи мазмуни асархои худ кам ва кам-кам сухан меронд, аксар вакт чун як навъ шухй пардапуш мекард.

Шопен дар этюдхое, ки дар солхои аввали хаёти Париж офарида шудаанд, фахмиши худро дар бораи махорат (бар хилофи санъати пианинонавозони муд) хамчун воситае медихад, ки барои ифодаи мазмуни бадей хизмат мекунад ва аз он чудонашаванда аст. Аммо худи Шопен дар консертҳо кам баромад карда, фазои камеравӣ, фазои бароҳати салони дунявиро аз толори калон афзалтар медонад. Даромад аз консертҳо ва нашрияҳои мусиқӣ кам буд ва Шопен маҷбур шуд, ки дарси фортепиано диҳад. Дар охири солхои 30-ум. Шопен цикли мукаддимахоро, ки ба энциклопедияи хакикии романтизм табдил ёфтаанд, бархурдхои асосии чахонбинии романтикиро инъикос мекунанд, ба анчом мерасонад. Дар муқаддимаҳо порчаҳои хурдтарин, «зичии махсус», консентратсияи ифода ба даст меояд. Ва боз мисоли муносибати навро ба жанр мебинем. Дар мусикии кадим мукаддима хамеша сарсухани баъзе асархо буд. Бо Шопен, ин худ як асари пурарзишест, ки дар айни замон то андозае камтаъсири афоризм ва озодии "импровизатсионӣ"-ро нигоҳ медорад, ки бо ҷаҳонбинии ошиқона хеле мувофиқ аст. Давраи муқаддимаҳо дар ҷазираи Майорка ба охир расид, ки дар он ҷо Шопен якҷоя бо Ҷорҷ Санд (1838) барои беҳтар кардани саломатии худ сафар кард. Гайр аз ин, Шопен аз Париж ба Германия (1834—1836) сафар карда, дар он чо бо Мендельсон ва Шуман вохурда, падару модарашро дар Карлсбад ва Англия (1837) дидааст.

Дар соли 1840 Шопен «Соната дуюм»-ро ба шакли минор навишт, ки яке аз асархои фочиавии у мебошад. Қисмати 3-юми он – «Марши дафн» то имрӯз рамзи мотам боқӣ мондааст. Дигар асарҳои асосӣ балладаҳо (4), шерзоҳо (4), Фантазия дар минор, Баркаролле, Виолончел ва Соната фортепиано мебошанд. Аммо барои Шопен на камтар аз муҳимтарин жанрҳои миниатюраи романтикӣ буданд; ноктюрнхои нав (чамъ кариб 20), полонезхо (16), вальсхо (17), экспромтхо (4). Мухаббати махсуси бастакор мазурка буд. 52 мазуркаи Шопен, ки интонацияи раксхои полякиро (мазур, куявиак, оберек) шоирона гардондааст, ба эътирофи лирикй, «рузномаи бастакор» ифодаи мах-мунтарин табдил ёфт. Тасодуфй нест, ки асари охирини «шоири фортепиано» опи гамангези Ф-минор мазурка буд. 68, No 4 — симои диёри дурдаст, дастнорас.

Кульминацияи тамоми эчодиёти Шопен «Соната сейум дар минор» (1844) буд, ки дар он чун дар дигар асархои баъдй тобиш ва ранги садо баланд шудааст. Оҳангсози бемори дармонда мусиқии пур аз рӯшноӣ эҷод мекунад, ки ваҷдоварона бо табиат омехта мешавад.

Дар солҳои охири умри худ Шопен як сафари бузурге ба Англия ва Шотландия анҷом дод (1848), ки мисли шикастани муносибатҳо бо Ҷорҷ Санд, ки пеш аз он буд, ниҳоят саломатии ӯро хароб кард. Мусиқии Шопен комилан беназир аст, дар ҳоле ки вай ба бисёр бастакорони наслҳои минбаъда: аз Ф.Лист то К.Дебюсси ва К.Шимановский таъсир расонидааст. Навозандагони рус А.Рубинштейн, А.Лядов, А.Скрябин, С.Рахманинов нисбат ба ӯ эҳсосоти хоси «ҳамсароёна» доштанд. Санъати Шопен барои мо ифодаи бенихоят таркиб, мутаносиби идеали романтикй ва далерона, пур аз мубориза, саъю кушиш ба суи он гардид.

К. Зенкин

Дар солҳои 30 ва 40-уми асри XNUMX, мусиқии ҷаҳонӣ аз се падидаи асосии бадеӣ, ки аз шарқи Аврупо омадаанд, бой шуд. Бо эчодиёти Шопен, Глинка, Лист дар таърихи санъати мусикй сахифаи нав кушода шуд.

Бо тамоми асолати бадеии худ, бо тафовути ба назар намоёни такдири санъати худ ин се бастакорро рисолати умумии таърихй муттахнд мекунад. Онҳо ташаббускорони он ҳаракат барои таъсиси мактабҳои миллӣ буданд, ки муҳимтарин ҷанбаи фарҳанги мусиқии умумиевропоии нимаи дуюми асри 30 (ва ибтидои асри XNUMX) мебошанд. Дар давоми дуюним аср, ки баъд аз Ренессанс буд, эчодиёти мусикии дарачаи чахонй кариб танхо дар атрофи се маркази миллй инкишоф ёфт. Ҳама гуна ҷараёнҳои муҳими бадеӣ, ки ба ҷараёни асосии мусиқии умумиевропоӣ ворид мешуданд, аз Италия, Фаронса ва князиҳои Австрия-Германия омадаанд. То нимаи асри ХNUMX гегемония дар рушди мусиқии ҷаҳонӣ ба таври ҷудогона ба онҳо тааллуқ дошт. Ва ногаҳон, аз асри ХNUMX сар карда, дар "периферия"-и Аврупои Марказӣ паси дигаре мактабҳои бузурги рассомӣ пайдо шуданд, ки ба он фарҳангҳои миллӣ тааллуқ доранд, ки то ҳол ё ба "роҳи баланди" рушди санъати мусиқӣ дар ҳама, ё онро кайҳо тарк кардаанд. ва муддати дароз дар соя монд.

Ба ин мактабхои нави миллй — пеш аз хама забони русй (ки дар санъати мусикии чахон ба зудй чои якум не, баъд яке аз чойхои аввалинро ишгол карданд), полякй, чехй, венгерй, баъд норвегй, испанй, фин, англией ва гайра даъват карда шуданд. ки ба анъанахои кадимаи мусикии Европа чараёни тоза резад. Онхо барои у уфукхои нави бадей кушода, захирахои ифодаи уро нав ва беандоза бой гардонданд. Манзараи мусикии умумиевропоиро дар нимаи дуюми асри XNUMX бе мактабхои нави зуд инкишофёфтаи миллй тасаввур кардан мумкин нест.

Асосгузорони ин ҷараён се бастакори номбурда буданд, ки дар як вақт ба арсаи ҷаҳонӣ ворид шуданд. Ин рассомон роххои нави санъати касбии умумиевропоиро муайян намуда, хамчун намоянда-гони маданияти миллии худ баромад карда, арзишхои азими то хол номаълуми дар байни халкхо чамъшударо ошкор намуданд. Санъат дар чунин микьёс, монанди эчодиёти Шопен, Глинка ва Лист метавонист танхо дар хоки тайёри миллй ташаккул ёфта, хамчун самараи маданияти кадима ва тараккикардаи маънавии худ, анъанахои ба худ хоси касбии мусикй, ки тамом нашудааст ва пайваста ба вучуд меояд. фольклор. Дар заминаи меъёрҳои маъмули мусиқии касбӣ дар Аврупои Ғарбӣ, оригиналии дурахшони фолклори то ҳол «дастнашуда»-и кишварҳои Аврупои Шарқӣ дар худ таассуроти бузурги бадеӣ бахшид. Аммо робитаи Шопен, Глинка, Лист бо маданияти мамлакати худ, албатта, бо ин тамом нашуд. Идеалхо, саъю кушиш ва азобу укубатхои халки онхо, сохти психологии хукмрон, шаклхои таърихан мукарраршудаи хаёти бадей ва хаёти онхо — хамаи ин на камтар аз такя ба фольклори мусикй, хусусиятхои услуби эчодии ин санъаткоронро муайян карданд. Мусикии Фридерик Шопен чунин тачассуми рухи халки поляк буд. Сарфи назар аз он, ки бастакор кисми зиёди хаёти эчодии худро берун аз Ватан гузаронда бошад хам, бо вучуди ин махз ба у насиб шуда буд, ки то замони мо дар назди ахли чахон роли намояндаи асосй, аз тарафи умум эътирофшудаи маданияти мамлакати худро бозад. вақт. Ин бастакорро, ки мусикии у ба хаёти харрузаи маънавии хар як одами маданиятнок дохил шудааст, пеш аз хама хамчун фарзанди халки поляк кабул карда мешавад.

Мусикии Шопен дархол эътирофи умум пайдо кард. Композиторони пешқадами романтик, ки ба мубориза барои санъати нав сарварӣ мекунанд, дар ӯ як шахси ҳамфикр ҳис мекарданд. Эчодиёти у ба таври табий ва ба таври органикй дар доираи чустучухои бадеии пешкадами насли худ дохил шуда буд. (Биёед, на танҳо мақолаҳои танқидии Шуман, балки "Карнавал"-и ӯро низ ба ёд орем, ки дар он Шопен ҳамчун яке аз "Дэвидсбюндлерҳо" зоҳир мешавад.) Мавзӯи нави лирикии санъати ӯ, ки ба вай хос аст, ки ҳоло ошиқона-хаёлӣ буд, рефраксияи драмавӣ, далерии забони мусикй (ва махсусан гармонй), навоварй дар сохаи жанру шаклхо — хамаи ин ба чустучухои Шуман, Берлиоз, Лист, Мендельсон хамовозй ме-дод. Ва дар айни замой ба санъати Шопен оригиналии дилписанде хос буд, ки уро аз тамоми хамзамонони худ фарк мекард. Албатта, асолати Шопен аз сарчашмахои миллй-полякии эчодиёти у бармеояд, ки хамзамонони у дархол хис карданд. Аммо новобаста аз он ки дар ташаккули услуби Шопен нақши фарҳанги славянӣ то чӣ андоза бузург бошад ҳам, вай на танҳо дар ин аст, ки ӯ ба асолати воқеан аҷиби худ қарздор аст, Шопен, мисли ҳеҷ як бастакори дигар, тавонист падидаҳои бадеиро, ки дар назари аввал ба ҳам пайваст ва ба ҳам пайваст кунад. ба назар мерасад, ки якдигарро истисно мекунанд. Дар бораи зиддиятхои эчодиёти Шопен сухан рондан мумкин буд, ки агар он бо услуби ба таври хайратангез, индивидуалй, нихоят боварибахш, ки ба чараёнхои гуно-гунтарин, баъзан хатто ифрот асос ёфтааст, якчоя намешуд.

Пас, бешубха, хусусияти характерноктарини асари Шопен дар он аст, ки он беандоза калон, дастраси фаврй аст. Оё боз як бастакори дигареро ёфтан осон аст, ки мусиқии он бо қудрати таъсирбахши фаврӣ ва амиқ ба Шопен рақиб шуда метавонад? Миллионхо одамон ба мусикии профессионалй «ба воситаи Шопен» омадаанд, бисьёр дигарон, ки умуман ба эчодиёти мусикй бепарвоанд, бо вучуди ин «калима»-и Шопенро бо хиссиёти тез кабул мекунанд. Танҳо асарҳои алоҳидаи композиторони дигар – масалан, симфонияи панҷуми Бетховен ё Соната патетикӣ, симфонияи шашуми Чайковский ё «Тамомнашуда»-и Шуберт метавонанд бо ҷаззобияти бузурги фаврии ҳар як бари Шопен муқоиса карда шаванд. Хатто дар давраи хаёти бастакор мусикии у лозим набуд, ки барои тамошобинон мубориза барад, му-кобилати психологии шунавандаи консервативиро бартараф кунад — такдире, ки хамаи навоварони диловари асри XIX дар Европаи Гарбй ба он шарик буданд. Ба ин маънй, Шопен назар ба романтикхои муосири Европаи Гарбй ба бастакорони мактабхои нави миллй-демократй (асосан дар нимаи дуюми аср барпо карда шудааст) наздиктар аст.

Дар ҳамин ҳол, кори ӯ ҳамзамон бо истиқлолияти худ аз анъанаҳое, ки дар мактабҳои миллии демократии асри XNUMX ташаккул ёфтаанд, аҷиб аст. Махз хамон жанрхое, ки барои хамаи дигар намояндагони мактабхои миллй-демо-кратй роли асосй ва ёрирасонро бозиданд — опера, романсхои рузмарра ва мусикии симфонии программавй аз мероси Шопен ё тамоман дуранд ва ё дар он чои дуйумро ишгол мекунанд.

Орзуи офаридани операи миллй, ки ба дигар бастакорони Польша — пешгузаштагон ва муосирони Шопен илхом мебахшид, дар санъати у амалй нагардид. Шопен ба театри мусиқӣ таваҷҷӯҳ надошт. Умуман мусикии симфонй ва алалхусус мусикии программавй ба он тамоман дохил нашуд. доираи манфиатҳои бадеии ӯ. Сурудхои эчодкардаи Шопен мароки муайян доранд, вале нисбат ба хамаи асархои у мавкеи соф дуюмдарачаро ишгол мекунанд. Мусикии у ба соддагии объективй, равшании «этнографии» услуб, хоси санъати мактабхои миллй-демократй бегона аст. Ҳатто дар мазуркаҳо Шопен аз Монюско, Сметана, Дворак, Глинка ва дигар бастакорон, ки дар жанри рақси мардумӣ ё ҳаррӯза кор кардаанд, фарқ мекунад. Ва дар мазуркаҳо мусиқии ӯ аз он ҳунари асабонӣ, он тозагии рӯҳонӣ, ки ҳар андешаи баёнкардаашро фарқ мекунад, сер шудааст.

Мусикии Шопен квинтэссенси назокат ба маънои бехтарини калима, назокат, зебоии тозашуда мебошад. Аммо магар инкор кардан мумкин аст, ки ин санъат, ки зохиран ба салони аристократй тааллук дорад, хиссиёти оммаи бисьёрхазорнафараро тобеъ карда, онхоро бо кувваи камтаре, ки ба суханвар ва ё минбари халк дода мешавад, дар баробари худ мебарад?

«Салонй»-и мусикии Шопен тарафи дигари он аст, ки гуё бо симои умумии эчодии бастакор мухолифи сахт дорад. Робитахои Шопен бо салон бахснашаванда ва аёнанд. Тасодуфӣ нест, ки дар асри ХNUMX тафсири салонҳои танги мусиқии Шопен ба вуҷуд омад, ки дар шакли наҷоти музофотӣ дар баъзе ҷойҳо дар Ғарб ҳатто дар асри XNUMX нигоҳ дошта мешуд. Шопен ҳамчун як сароянда саҳнаи консертро дӯст намедошт ва метарсид, дар зиндагӣ асосан дар муҳити аристократӣ ҳаракат мекард ва фазои тозаи салони дунявӣ ҳамеша ба ӯ илҳом ва илҳом мебахшид. Дар куҷо, агар дар салони дунявӣ набошад, бояд сарчашмаи такмили беҳамтои услуби Шопенро ҷустуҷӯ кард? Зебоии дурахшанда ва "боҳашамат"-и маҳорат, ки хоси мусиқии ӯ буд, дар сурати мавҷуд набудани эффектҳои актерӣ, инчунин на танҳо дар фазои камеравӣ, балки дар муҳити интихобшудаи аристократӣ пайдо шудааст.

Аммо дар баробари ин асари Шопен антиподи комили салонизм мебошад. Руякй будани хиссиёти бардуруг, на-зари хакикй, мавкеъ, таъкид ба назокати шакл аз хисоби амик ва мазмун — ин сифатхои хатмии салонизми дунявй ба Шопен тамоман бегонаанд. Бо вуљуди назокат ва мукаммалии шаклњои баён, гуфтањои Шопен њамеша бо чунин љиддият фаро гирифта шудаанд, аз чунин неруи бузурги фикр ва эњсосот сер шудаанд, ки онњо шунавандаро на фаќат ба њаяљон намеандозанд, балки аксаран ба њайрат меоранд. Таъсири равонӣ ва эмотсионалии мусиқии ӯ ба дараҷае бузург аст, ки дар Ғарб ӯро ҳатто бо адибони рус – Достоевский, Чехов, Толстой муқоиса мекарданд ва бовар доранд, ки дар баробари онҳо умқи рӯҳи славяниро ошкор кардааст.

Боз як хусусияти зиддияти ба назар намоёни Шопенро кайд мекунем. Санъаткори истеъдоди гениалй, ки дар инкишофи мусикии чахон осори амик гузоштааст, дар эчодиёти худ доираи васеи идеяхои навро инъикос кардааст, танхо ба воситаи адабиёти пианистй имкон дод. Ягон бастакори дигар, чи аз пешгузаштагони Шопен ва чи пайравони вай, худро комилан ба доираи мусикии фортепиано махдуд накардааст (асархое, ки Шопен на барои фортепиано офаридааст, дар мероси эчодии у чунон чои ночизро ишгол мекунанд, ки тасвирро ба мисли вай тагйир намедиханд. пурра).

Новобаста аз он ки нақши инноватсионии фортепиано дар мусиқии Аврупои Ғарбӣ дар асри ХNUMX чӣ қадар бузург аст, новобаста аз он ки ба он ҳама бастакорони пешқадами Аврупои Ғарбӣ сар карда, аз Бетховен пардохтанд, ҳеҷ яке аз онҳо, аз ҷумла бузургтарин пианинонавози ӯ асри, Франц Лист, аз имкониятҳои ифодаи он комилан қаноатманд набуд. Дар назари аввал, ӯҳдадории истисноии Шопен ба мусиқии фортепиано метавонад таассуроти тангназар дошта бошад. Аммо дар асл, камбизоатии ғояҳо ба ӯ имкон намедод, ки бо тавоноии як асбоб қаноат кунад. Шопен тамоми захирахои ифодакунандаи фортепианоро мохирона дарк карда, тавонист, ки сархадхои бадеии ин асбобро беандоза васеъ кунад ва ба он ахамияти хаматарафа дихад, ки аз ин пеш дида нашуда буд.

Бозьёфтхои Шопен дар сохаи адабиёти фортепиано аз комьёбихои хамзамонони у дар сохаи мусикии симфонй ва операвй кам набуданд. Агар анъанахои виртуозоии пианизми эстрадй ба Вебер барои ёфтани услуби нави эчодй, ки вай танхо дар театри мусикй пайдо карда буд, монеъ мешуд; агар сонатахои фортепианоии Бетховен бо тамоми ахамияти бузурги бадеии худ ба куллахои боз хам баландтари эчодии симфонисти оличаноб равиш мекарданд; агар Лист ба камолоти эчодй расида, аз эчодиёти фортепиано кариб даст кашида, худро асосан ба эчодиёти симфонй мебахшад; Ҳатто агар Шуман, ки худро ҳамчун композитори фортепиано пурра нишон дода буд, ҳамагӣ як даҳсола ба ин асбоб эҳтиром гузорад, пас барои Шопен мусиқии фортепиано ҳама чиз буд. Ин хам лабораторияи эчодии бастакор ва хам сохае буд, ки дар он комьёбихои олитарини умуми-иттифокии у зохир гардиданд. Ин хам як шакли тасдики техникаи нави виртуозй ва хам доираи ифодаи кайфияти амихи интимй буд. Дар ин чо бо пуррагии ачоиб ва тахайюли ачоиби эчодй хам чихати рангоранг ва рангорангии садохо ва хам мантики шакли мусикии калонхачм бо камоли баробар ба амал омад. Гузашта аз ин, баъзе мушкилотеро, ки тамоми рафти инкишофи мусиқии Аврупо дар асри ХNUMX ба миён гузоштааст, Шопен дар асарҳои фортепианоии худ бо боварии бештари бадеӣ, дар сатҳи баландтаре, ки дигар бастакорон дар соҳаи жанрҳои симфонӣ ба даст оварда буданд, ҳал кард.

Носозгории ба назар намоёнро хангоми мухокимаи «мавзуи асосии» асари Шопен низ дидан мумкин аст.

Шопен – рассоми миллӣ ва халқӣ, ки таърих, ҳаёт, санъати кишвар ва халқи худро васф мекунад, ё ошиқонае, ки дар таҷрибаҳои маҳрамона ғарқ шуда, тамоми ҷаҳонро дар як рефраксияи лирикӣ дарк мекунад, кист? Ва ин ду паҳлӯи шадиди эстетикаи мусиқии асри XNUMX бо ӯ дар як тавозуни ҳамоҳанг муттаҳид карда шуданд.

Албатта, мавзуи асосии эчодии Шопен мавзуи ватани у буд. Образи Польша — расмхои гузаштаи бошукухи он, образхои адабиёти миллй, хаёти имрузаи поляк, садои раксу сурудхои халкй — хамаи ин аз эчодиёти Шопен бо риштаи бепоён гузашта, мазмуни асосии онро ташкил медихад. Шопен бо як тасаввуроти бепоён метавонист ин як мавзуъро дигар кунад, ки бидуни он асари у дархол тамоми фардият, сарват ва кувваи бадеии худро гум мекунад. Ба маънои муайян уро хатто рассоми анбори «монотематикй» номидан мумкин аст. Бесабаб нест, ки Шуман хамчун мусикачии хассос мазмуни ватандУстии революционии эчодиёти Шопенро дархол бахои баланд дода, асархои уро «тупхои дар гул нихоншуда» номид.

«...Агар монархи пуриктидори худкома дар он чо, дар Шимол медонист, дар асархои Шопен, дар охангхои оддии мазуркахои у барои у чй гуна душмани хавфнок дорад, вай мусикиро манъ мекард...» — навишта буд бастакори немис.

Ва аммо, дар тамоми симои ин «сарояндаи халкй», ки вай аз бузургии мамлакати худ сурудааст, чизи амик ба эстетикаи лирикистони романтикии муосири Гарб мушохида мешавад. Фикру мулохизахои Шопен дар бораи Польша дар шакли «орзуи романтикии дастнорас» пушида шуда буд. Такдири душвор (ва ба назари Шопен ва хамзамонони у кариб ноумед)-и Польша хиссиёти уро нисбат ба ватанаш хам хислати дарднок ба идеали дастнорас ва тобиши мафтуни бо шавку муболигашуда ба гузаштаи зебои он бахшид. Барои романтикони Аврупои Ғарбӣ эътироз ба зиндагии хокистарранг, бар зидди олами воқеии «филистиён ва тоҷирон» дар орзу ба олами мавҷуд набудани фантазияи зебо (барои «гули кабуд»-и шоири немис Новалис, барои "Равшании ғайриоддӣ, ки касе дар хушкӣ ё дар баҳр онро намебинад" аз ҷониби романтики англис Вордсворт, мувофиқи олами ҷодугарии Оберон дар Вебер ва Мендельсон, мувофиқи арвоҳи афсонавии маҳбуби дастнорас дар Берлиоз ва ғайра). Барои Шопен «хоби зебо» дар тамоми умраш орзуи Польшаи озод буд. Дар эчодиёти у мотивхои руирост мафтункунанда, дигар олами афсонавй-фантастикй, ки умуман ба романтикхои Европаи Гарбй хосанд, вучуд надоранд. Ҳатто образҳои балладаҳои ӯ, ки аз балладаҳои ошиқонаи Мицкевич илҳом гирифта шудаанд, аз ягон маззаи афсонавии баръало даркшаванда холӣ ҳастанд.

Образхои иштиёки олами бепоёни зебоии Шопен на дар шакли чалби олами арвохи орзу, балки дар шакли як ташнаи хомушнашаванда зухур меёфт.

Он ки Шопен аз бистсолагиаш ба сарзамини бегона мачбур шуд, дар давоми кариб бист соли минбаъда пои у ба хоки Польша нагузоштааст, ногузир муносибати ошикона ва хаёлпарастонаи уро нисбат ба хамаи он чизе, ки бо Ватан алокаманд аст, кувват дод. Ба акидаи у, Польша торафт бештар ба идеали зебое табдил ёфт, ки аз хислатхои нохамвори вокеият холй ва аз призмаи тачрибахои лирикй дарк карда мешавад. Хатто «тасвирхои жанрй», ки дар мазуркахои у вомехуранд, ё образхои кариб программавии чараёни бадей дар полонезхо ё лавхахои васеи драмавии балладахои у, ки аз шеърхои эпикии Мицкевич илхом гирифта шудаанд — хамаи онхо ба хамон андозае, ки соф. очеркхои психологй, аз тарафи Шопен берун аз «моддй» объективй шарх дода мешавад. Инҳо хотираҳои идеализатсияшуда ё орзуҳои ҳаяҷонбахшанд, инҳо ғаму андӯҳи элегиакӣ ё эътирозҳои оташин мебошанд, инҳо рӯъёҳои зудгузар ё имони дурахшон мебошанд. Аз ин чост, ки Шопен, сарфи назар аз алокахои ошкори эчодиёти худ бо жанр, мусикии рузмарраи халкии Польша, бо адабиёт ва таърихи миллии он, бо вучуди ин на хамчун бастакори жанри объективй, анбори эпикй ё театрй-драмавй, балки хамчун лирик ва хаёлпараст. Аз ин чост, ки мотивхои ватандустй ва революционй, ки мазмуни асосии эчодиёти уро ташкил медиханд, на дар жанри опера, ки бо реализми объективии театр алокаманд аст, ва на дар суруд, ки ба анъанахои хоки-мии хочагй асос ёфтааст, тачассум ёфтаанд. Махз мусикии фортепиано буд, ки ба анбори психологии тафаккури Шопен комилан мувофик буд, ки худи у барои ифодаи образхои хаёл ва кайфияти лирикй имкониятхои азимро кашф ва инкишоф дод.

Ягон бастакори дигар то замони мо аз чозибаи поэтикии мусикии Шопен пеш нагузаштааст. Бо тамоми кайфиятхои гуногун — аз гам-хории «мохи мох» cap карда, то драмаи тарконандаи хавасхо ва ё кахрамонихои кахра-монона — гуфтахои Шопен хамеша бо ашъори баланд фаро гирифта шудаанд. Шояд махз омезиши ачоиби асосхои халкии мусикии Шопен, хоки миллй ва табъи революцио-нии он бо илхоми бехамтои шоирона ва зебоии нафис махз шухрати беандозаи онро мефахмонад. То имрӯз, вай ҳамчун таҷассуми рӯҳияи шеър дар мусиқӣ қабул карда мешавад.

* * *

Таъсири Шопен ба эчодиёти минбаъдаи мусикй бузург ва хаматарафа аст. Он на танҳо ба соҳаи пианизм, балки дар соҳаи забони мусиқӣ (тамоюли озод кардани ҳамоҳангӣ аз қонунҳои диатонизм) ва дар соҳаи шакли мусиқӣ (Шопен, аслан дар мусиқии инструменталӣ аввалин шуда буд. шакли озоди романтикро ба вучуд оварад), нихоят — дар эстетика. Омехтани принципи миллй-хокие, ки вай бо дарачаи олии касбии замонавй ба даст овардааст, барои бастакорони мактабхои миллй-демо-кратй холо хам хамчун меъёр шуда метавонад.

Наздик будани Шопен ба роххое, ки бастакорони рус дар асри 1894 тахия кардаанд, дар бахои баланд ба эчодиёти у, ки онро намояндагони барчастаи афкори мусикии Россия (Глинка, Серов, Стасов, Балакирев) баён кардаанд, зохир гардид. Балакирев ташаббус нишон дод, ки дар соли XNUMX дар Желязова Вола хайкали Шопен кушода шавад. Тарҷумони барҷастаи мусиқии Шопен Антон Рубинштейн буд.

В. Конен

Композицияҳо:

барои фортепиано ва оркестр:

консертҳо — раками 1 е-молл оп. 11 (1830) ва №. 2 ф-молл оп. 21 (1829), вариантҳо дар мавзӯъ аз операи Моцарт Дон Ҷованни оп. 2 («Даст ба ман деҳ, зебоӣ» – «Ла ци дарем ла мано», 1827), рондо-краковяк Ф-дур оп. 14, Фантазия дар мавзуъхои Польша А-дур оп. 13 (1829), Андате спианато ва полонез Эс-дур оп. 22 (1830-32);

ансамбльхои инструменталии камеравй:

соната барои фортепиано ва виолончель г-молл оп. 65 (1846), вариантҳо барои най ва фортепиано дар мавзӯъ аз Золушкаи Россини (1830?), муқаддима ва полонез барои фортепиано ва виолончел C-dur op. 3 (1829), Дуэти калон барои фортепиано ва виолончел дар мавзуи «Роберти Иблис»-и Мейербер, бо О. Франхомме (1832?), триои фортепиано g-moll op. 8 (1828);

барои фортепиано:

сонатахо в хурди оп. 4 (1828), б-молл оп. 35 (1839), б-молл оп. 58 (1844), концерт Аллегро А-дур оп. 46 (1840-41), фантазия дар ф минор оп. 49 (1841), 4 баллада – Операи хурд. 23 (1831-35), Ф майор оп. 38 (1839), Асари асосӣ. 47 (1841), дар ф минор оп. 52 (1842), 4 шароб – Операи хурд. 20 (1832), Б минор оп. 31 (1837), оп. 39 (1839), Э-мажор оп. 54 (1842), 4 ғайриоддӣ — Ас-дур оп. 29 (1837), Фис-дур оп. 36 (1839), Гес-дур оп. 51 (1842), фантазия-импромпту цис-молл оп. 66 (1834), 21 шаб (1827-46) – 3 оп. 9 (минор, дараҷаи олӣ, дараҷаи олӣ), 3 оп. 15 (Майор, Майор, Майор), 2 оп. 27 (Сурп хурд, до-мажор), 2 оп. 32 (Майор, Майор, 2 оп. 37 (минор, калон), 2 оп. 48 (минори хурд, F тез), 2 оп. 55 (минор, до-мажор), 2 оп.62 (мажор, до-мажор), оп. 72 дар минор (1827), минор бе оп. (1827), хурди хурд (1837), 4 рондо – Операи хурд. 1 (1825), Фа-майор (саби мазурки) Ё. 5 (1826), Оп. 16 (1832), оп. почта 73 (1840), Таҳқиқоти 27 – 12 оп. 10 (1828-33), 12 с. 25 (1834-37), 3 «нав» (минор, майор, до-мажор, 1839); foreplay – 24 оп. 28 (1839), оп. 45 (1841); вальс (1827-47) — Майори фалакпаймо, майор е фальсмаор (1827), оп. 18, 3 оп. 34 (Майори фаслӣ, ноболиғ, фа-мажор), Оп-мажори ҳамвор. 42, 3 оп. 64 (Д-мажор, до-майор, А-майор), 2 оп. 69 (Майор, минор), 3 оп. 70 (мажор, мажор, до-мажор), майор (тадрибан 1829), минор (кон. 1820-х гг.), минор (1830); Мазуркас – 4 оп. 6 (Ф хурди ноболиғ, дуи хурди ноболиғ, дараҷаи олӣ, хурди хурд), 5 оп. 7 (Майор, А ноболиғ, Фа хурд, А майор, Домӣ), 4 оп. 17 (Майор, Майор, А майор, Минор), 4 оп. 24 (минор, до-маор, а-маор, минор), 4 оп. 30 (Д-минор, В-минор, Ди-мажор, До-минор), 4 оп. 33 (минор, до-мажор, до-мажор, до-минор), 4 оп. 41 (Дур ноболиғ, оли хурд, Б мажор, А ҳамвор), 3 оп. 50 (Г-мажор, А-майор, До-минор), 3 оп. 56 (Б майор, до-майор, до-минор), 3 оп. 59 (Наввалӣ, Майор, Ф хурди ноболиғ), 3 оп. 63 (Б мажор, минор, ду хурд), 4 оп. 67 (Майор ва майор, 1835; Майор, 1845; Майор, 1846), 4 оп. 68. полонезҳо (1817-1846) — г-майор, Б-майор, Ас-майор, гис-минор, Гес-майор, б-минор, 2 оп. 26 (cis-хурд, es-хурд), 2 оп. 40 (А-майор, в-минор), опсияи панҷум-минор. 44, Ас-дур оп. 53, Ас-дур (мушакҳои пок) оп. 61, 3 оп. 71 (д-минор, В-майор, ф-минор), най Ас-мажор оп. 43 (1841), 2 рақси муқобил (Б-дур, Гес-дур, 1827), 3 эссе (Д-мажор, мажор ва де-мажор, 1830), Болеро-мажор оп. 19 (1833); барои фортепиано 4 даст - вариантҳои D-dur (дар мавзӯи Мур, ҳифз нашудааст), F-dur (ҳарду давраи соли 1826); барои ду пианино — Рондо дар до-маор оп. 73 (1828); 19 суруд барои овоз ва фортепиано – оп. 74 (1827-47, ба абёти С. Витвицкий, А. Мицкевич, Ю. Б. Залеский, З. Красинский ва дигарон), вариантҳо (1822-37) – дар мавзӯи суруди немисии Э-дур (1827), Ёддошти Паганини (дар мавзӯи суруди неаполитании «Карнавал дар Венетсия», А-дур, 1829), дар мавзӯи операи Герольд «Луи» (Б-дур оп. 12, 1833), дар мавзуи «Марши пуританхо» аз операи Беллини «Ле Пуритани», Эс-дур (1837), баркаролле Фис-дур оп. 60 (1846), Cantabile B-dur (1834), Album Leaf (Э-дур, 1843), lullaby Des-dur op. 57 (1843), Ларго Эс-дур (1832?), Марши дафн (c-moll оп. 72, 1829).